劉星 楊艷輝

摘 ?要：“中國近現(xiàn)代史綱要”課程是普通高等本科院校思想政治理論課的重要組成部分，深入貫徹學(xué)習(xí)高校思政課精神，在實際教學(xué)實踐中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，以四個“庚子”年為時間坐標(biāo)，貫穿中國近現(xiàn)代史180余年的歷史，探究更恰當(dāng)、更契合國家大政方針的教學(xué)理路，更好地把“四史”教育融入“中國近現(xiàn)代史綱要”課程的教學(xué)實踐，能夠充分引導(dǎo)學(xué)生保質(zhì)保量地完成相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)，具有重要意義。

關(guān)鍵詞：中國近現(xiàn)代史綱要;高?！八颊n”;教學(xué)設(shè)計;課程分析

中圖分類號：G64 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? 文章編號：1673-7164（2022）02-0042-05

“中國近現(xiàn)代史綱要”課程作為普通高校本科生公共思政理論課必修課之一，“承載著意識形態(tài)功能的通識教育”[1]，自2007年春季開始就在全國普通高等學(xué)校的2006級大學(xué)生中予以開設(shè)了，是“落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。2005年，《中共中央宣傳部 教育部關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》（以下簡稱《意見》）發(fā)布[2]，宣布全國普通高等院校思政理論課進(jìn)入新的時代?！兑庖姟返淖畲笞兓褪窃谡n程體系中增設(shè)了“中國近現(xiàn)代史綱要”的課程安排，體現(xiàn)了國家對新時期高等教育工作的新要求，在新的歷史時期，面對紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，為應(yīng)對可能出現(xiàn)的風(fēng)險與挑戰(zhàn)，對新時代大學(xué)生提出了新的要求。為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，普通高等院校必須為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)社會主義制度的復(fù)合型人才，這為當(dāng)前大學(xué)生思想政治理論課指明了發(fā)展的方向。愛國主義始終是任何時期的一個永恒主題，進(jìn)入新時代，圍繞“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人”這一根本問題，普通高等院校應(yīng)該遵循黨和國家的方針政策，落實培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的神圣使命，這也在客觀上要求普通高等院校思想政治理論課的課程設(shè)計與教學(xué)工作必須做出與時俱進(jìn)的應(yīng)對之策。

一、“中國近現(xiàn)代史綱要”課程設(shè)置的價值與意義

全國高等院校思政課承擔(dān)著對各個專業(yè)學(xué)生普及馬克思主義理論的艱巨教學(xué)任務(wù)，開展中國革命、中國建設(shè)以及中國改革開放等各個歷史階段教學(xué)工作。通過對在校大學(xué)生中國近現(xiàn)代史的教育，旗幟鮮明地維護(hù)國家統(tǒng)一、民族獨立以及黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，更好地培養(yǎng)大學(xué)生的集體主義和愛國主義觀念，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，使之切實體會到只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。從而激發(fā)大學(xué)生的民族自豪感與民族自信心，鑄牢中華民族共同體意識;通過對洋務(wù)運動、太平天國運動、義和團(tuán)運動、戊戌變法運動以及辛亥革命失敗的原因分析，讓青年學(xué)生更加堅信中國共產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)的重要性與必要性。

（一）以馬克思主義理論為指導(dǎo)的思想邏輯

學(xué)習(xí)“中國近現(xiàn)代史綱要”課程有助于了解中國近現(xiàn)代所經(jīng)歷的屈辱歷史，讓青年學(xué)生深刻銘記近代中國多舛的命運以及中國向何處去的最艱難的選擇。隨著改革開放向縱深發(fā)展，機遇和挑戰(zhàn)并存，人們?nèi)绾伟盐諄碇灰椎陌l(fā)展機遇，堅定信念、堅決抵御西方資本主義的毒瘤，辨識錯綜復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等現(xiàn)象，在思想政治上保持飽滿的學(xué)習(xí)熱情，在不斷接受新鮮事物的同時，更要加強政治修養(yǎng)、保持政治站位，通過對“中國近現(xiàn)代史綱要”課程的學(xué)習(xí)，提高利用馬克思主義基本原理分析問題、解決問題的能力，能夠在復(fù)雜的國際形勢下，讓廣大青年學(xué)生以史為鑒，珍惜當(dāng)下，團(tuán)結(jié)全國各族同胞，勁往一處使，更加堅定馬克思主義的信仰。

（二）以中國共產(chǎn)黨為絕對領(lǐng)導(dǎo)核心的實踐邏輯

“中國近現(xiàn)代史綱要”課程對180年來近代史發(fā)生的重大事件進(jìn)行深入分析，建立一個個鮮活案例以及重大事件之間的邏輯聯(lián)系，并通過把這些事件有機結(jié)合，使大學(xué)生對鴉片戰(zhàn)爭以來中華民族屈辱的歷史有更加深刻的了解，并以此指導(dǎo)自己的行動，用知識武裝頭腦，更加堅信中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。通過對“近現(xiàn)代史綱要”課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠把握本課程經(jīng)歷的四個庚子年——1840年、1900年、1960年以及2020年的時間線索，按照不同歷史時期分為四個不同的重要階段：第一階段（1840年—1919年）從第一次鴉片戰(zhàn)爭到五四運動、第二階段（1919年—1949年）從五四運動到新中國的成立、第三階段（1949年—2012年）從新中國成立到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期以及2012年黨的十八大召開到今天中國特色社會主義進(jìn)入的新時代。

（三）堅持社會主義制度的制度邏輯

“中國近現(xiàn)代史綱要”課程在內(nèi)容設(shè)置上有著內(nèi)在的邏輯規(guī)律。一是資本—帝國主義與中國封建勢力勾結(jié)對中國人民進(jìn)行的侵略與壓迫;二是西方資本主義蠶食侵略中國遭到中國人民的頑強抵抗;三是洋務(wù)運動、維新變法等運動的夭折導(dǎo)致探尋中國前途出路的失敗;四是1900年八國聯(lián)軍發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭所招致的庚子國難以及西方列強對中國的再侵略與再壓迫;五是1911年辛亥革命爆發(fā)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命的嘗試;六是辛亥革命失敗，由此進(jìn)入北洋軍閥的統(tǒng)治時期等。這些實踐重復(fù)著一個不變的規(guī)律：從鴉片戰(zhàn)爭之前的十八、十九世紀(jì)到二十世紀(jì)中葉的這一重要時期是西方資本主義世界的資本原始積累階段，這一時期我國在政治制度、經(jīng)濟(jì)體制、文化形態(tài)以及科學(xué)技術(shù)等方面均落后于西方資本主義國家，西方列強不惜一切手段追求其經(jīng)濟(jì)利益最大化，受利益的驅(qū)動刺激其瘋狂地向世界各個角落進(jìn)行擴張。鴉片戰(zhàn)爭之后，作為地主階級當(dāng)權(quán)派領(lǐng)導(dǎo)的洋務(wù)運動主張“師夷長技以制夷”，一度發(fā)揮了重要作用，維新變法運動提出的限制皇權(quán)的要求證明，古老的中國已經(jīng)睜眼看世界，中華民族已經(jīng)有相當(dāng)一部分人接受西方先進(jìn)的思想，有著“愛國”的訴求，因為“愛國是對每一個人的利益維護(hù)，也必然要求我們每個人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”[3]。但囿于國力衰微，無法抵擋西方的堅船利炮，仁人志士渴望民族獨立、國家統(tǒng)一的訴求最后流于破產(chǎn)。只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，才能最終完成了讓中國人從站起來、富起來到強起來的偉大轉(zhuǎn)變。

二、“中國近現(xiàn)代史綱要”課程的教學(xué)規(guī)劃

“中國近現(xiàn)代史綱要”課程是針對不同專業(yè)普通高校大學(xué)生的通識課，學(xué)生水平各不相同。在這種情況下，保質(zhì)保量地完成“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)任務(wù)很大程度上考驗著思政課教師的耐心和教學(xué)能力，客觀上也要求高校思政課教師具備歷史學(xué)領(lǐng)域較為扎實的學(xué)術(shù)功底，能夠?qū)χ型鈿v史學(xué)知識有一個較為全面的把握，具有一定的史料研讀與分析能力。

（一）以四個庚子年作為近現(xiàn)代史的時間坐標(biāo)

中國近代史的四個“庚子”年具有標(biāo)志性的意義。第一個庚子年的1840年，英國的堅船利炮打開了中國的大門，中國從此陷入夢魘;第二個庚子年的1900年，八國聯(lián)軍侵華以及接下來辛丑條約的簽訂，讓災(zāi)難深重的中國徹底淪為半殖民地半封建的社會;第三個庚子年，是1960年前后中國發(fā)生了巨大的自然災(zāi)難導(dǎo)致中國陷入從1960年到1963年的三年最困難的時期;第四個庚子年就是剛剛過去的2020年，新冠病毒肆虐，再次考驗著已經(jīng)成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體的、正在崛起的中國，疫情防控的成敗決定了中國未來的命運。近現(xiàn)代史近180年的發(fā)展歷史以這四個“庚子年”為主線，在講授時教師要始終牢牢把握這一時間脈絡(luò)，給學(xué)生編制一個完整的、清晰的時間表，從而把整本書的知識架構(gòu)串起來。以六十年為一個時間節(jié)點，能夠充分利用學(xué)生的好奇心，將教學(xué)內(nèi)容營造成一部充滿探險、歷險、戰(zhàn)險的動態(tài)的歷史。

（二）講授基礎(chǔ)知識，介紹學(xué)科前沿

針對不同專業(yè)學(xué)生對近代史知識參差不齊的現(xiàn)狀，客觀上要求高校思政課教師在教學(xué)設(shè)計上盡可能照顧到大多數(shù)學(xué)生的現(xiàn)實情況，“針對不同層次和處于不同階段的大學(xué)生群體”[4]，要求高校思政課教師在課堂上要注重基礎(chǔ)知識與前沿的學(xué)術(shù)動態(tài)進(jìn)行有機結(jié)合，要讓學(xué)生把這些高中階段就似曾相似的歷史知識體系化，并且能夠結(jié)合當(dāng)下重要議題建立有效勾連?！爸袊F(xiàn)代史綱要”課程作為大學(xué)生在高等教育階段的必修課，思政課教師在對這門課程進(jìn)行課程設(shè)計與教學(xué)時，應(yīng)有的放矢，絕不僅僅是機械性地把諸多歷史知識進(jìn)行簡單宣講。高等教育階段思政課教師的職責(zé)是培養(yǎng)青年大學(xué)生的愛國主義情感，“家為國之本，國為家的保證”[5]。思政課教師要在復(fù)雜的歷史時期培養(yǎng)學(xué)生觀察問題、分析問題以及解決問題的能力，要具備透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，發(fā)揮在教學(xué)過程中對學(xué)生的引領(lǐng)作用。

（三）培養(yǎng)問題意識，進(jìn)行互動式教學(xué)

問題意識是學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)，作為研究性教學(xué)課程，“中國近現(xiàn)代綱要”在教學(xué)設(shè)計與教學(xué)實踐中要始終注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，引導(dǎo)學(xué)生由接受式學(xué)習(xí)向思辨型學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。第一，設(shè)定問題開展教學(xué)互動?！罢n堂不僅僅是教師表演的舞臺，也是學(xué)生探究學(xué)問、操練基本功的場所和舞臺。”[6] 對于一門新的通識課程，學(xué)生在學(xué)習(xí)之初很難獨立發(fā)現(xiàn)問題并進(jìn)行思考或討論，這就需要教師的適度引導(dǎo)和幫助。

在教學(xué)實踐中，這種設(shè)定問題的討論式教學(xué)會收到意想不到的效果。首先，它打破了傳統(tǒng)教學(xué)中教師“一言堂”的教學(xué)模式，吸引學(xué)生積極參與教學(xué)過程，通過查找資料、完成作業(yè)以及討論辯論等一系列教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生探索和求知的興趣，使學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)能夠更好地建構(gòu)自己知識體系。

（四）關(guān)注熱點，進(jìn)行個案分析

在教學(xué)設(shè)計中，教師應(yīng)針對學(xué)生的認(rèn)知能力選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)熱點進(jìn)行個案分析。當(dāng)前的思政課教學(xué)工作要結(jié)合“四史”教育，在不斷豐富資料的同時，根據(jù)馬克思主義歷史觀的引領(lǐng)，對過時的歷史結(jié)論進(jìn)行修正，以適應(yīng)當(dāng)前社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

對于具有代表性的戊戌變法這一典型個案而言，要從不同視角展開全面分析，通過對相關(guān)熱點個案的討論，對青年學(xué)生有更為深刻的認(rèn)識，更好地了解當(dāng)前的學(xué)術(shù)動態(tài)以及最前沿的熱點問題，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神以及開放性思維，更好地貫徹執(zhí)行目前各高校倡導(dǎo)的教學(xué)改革與教學(xué)設(shè)計。思政課教學(xué)課堂不應(yīng)是靜止、僵化地對各知識點進(jìn)行的窮盡式羅列，而應(yīng)是一個有血有肉的、動態(tài)的、鮮活的認(rèn)知體驗過程，是“思想性與理論性都很強的課程”[7]。要把書本知識與個人的親身體驗進(jìn)行有機結(jié)合，通過這種方式才能轉(zhuǎn)化為青年大學(xué)生認(rèn)識問題、分析問題以及解決問題的能力和經(jīng)驗，更加契合當(dāng)代教育“以人為本，和諧教育”的基本理念，建構(gòu)學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間互動互聯(lián)的、協(xié)作一體的教學(xué)機制。

三、“中國近現(xiàn)代史綱要”課程的教學(xué)過程設(shè)計

在大學(xué)生思想政治理論的幾門核心課程當(dāng)中，“中國近現(xiàn)代史綱要”課程就是一個個鮮活的故事串在一起的精彩歷史大劇，內(nèi)容更為形象和生動，應(yīng)充分利用其優(yōu)勢，在課堂中更加突顯“四史”教育的內(nèi)容，從而達(dá)到調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的效果。要將教條的理論知識、豐富生動的鮮活案例以及感同身受的社會生活進(jìn)行有機結(jié)合，“實踐教學(xué)是高校思想政治理論課教學(xué)的重要組成部分”[8]，只有這樣，思政課堂才會煥發(fā)出勃勃生機，學(xué)生才不會感到枯燥乏味。

（一）教學(xué)方法

針對“中國近現(xiàn)代史綱要”課程故事性強、更易于融入“四史”教育的特點，內(nèi)蒙古師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院在院長李春暉的帶領(lǐng)下，主打?qū)ｎ}式教學(xué)，教學(xué)效果明顯。專題式教學(xué)具有幾個特點：其一是對于“綱要課”的基本架構(gòu)而言，更適合專題式教學(xué)，獨立的歷史事件更適合專題式的教學(xué)模式，能夠突出思政課的特點，“以問題為導(dǎo)向”進(jìn)行教學(xué)設(shè)計[9]。這樣打磨出來的專題既涵蓋了新版教科書的核心內(nèi)容，又能減輕教師在教學(xué)過程中備課占用大量時間的難題。采取專題式的教學(xué)方式，可以把書本上歷史知識的敘述方式轉(zhuǎn)變?yōu)閷χ攸c問題的專門探討，既能保證各專題的獨立性，按照歷史事件的時間順序進(jìn)行縱向講解，又可以圍繞某一特殊事件遵循特定的邏輯脈絡(luò)進(jìn)行展開。

專題教學(xué)的特點是圍繞某一專題引導(dǎo)學(xué)生用歷史的、發(fā)展的、變化的眼光對特定歷史事件進(jìn)行深度分析，既達(dá)到避免了“炒冷飯”的枯燥與乏味，又能激發(fā)學(xué)生的求知欲，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生對歷史事件所呈現(xiàn)的歷史發(fā)展規(guī)律進(jìn)行深入思考。在教學(xué)過程中，豐富的歷史知識與鮮活的歷史資料與生動的影像資料不僅使“中國近現(xiàn)代史綱要”課程更具吸引力，更能夠讓青年大學(xué)生銘記一張張照片、一幕幕短片所昭示的慘痛教訓(xùn)，增強當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義情感。

（二）教學(xué)內(nèi)容

以中國近現(xiàn)代史的歷史事件為載體，突出問題意識，以事件脈絡(luò)為主線，結(jié)合事件發(fā)生的內(nèi)在邏輯，要主次分明、史論結(jié)合、以史帶論，達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)水平的目的。要區(qū)別于以往思政課“填鴨式”講授為主的教學(xué)方式，這種“個體封閉式教學(xué)使得教師缺乏活力”[10]。以戊戌變法為例，康有為領(lǐng)導(dǎo)的戊戌變法運動成為黑暗中國燃起希望的一根救命稻草，但以慈禧太后為當(dāng)權(quán)派的清政府對知識分子進(jìn)行血腥鎮(zhèn)壓，“戊戌六君子”血濺菜市口并沒有為戊戌變法運動續(xù)命，持續(xù)103天的變法維新運動宣告失敗。戊戌變法運動是一次自上而下的改良運動，開啟了一場思想解放的洪流，動搖了封建家天下的思想根基，明確提出改革政治體制的訴求——“興民權(quán)”“設(shè)議會”等，標(biāo)志著以知識分子為代表的民族資產(chǎn)階級登上歷史舞臺，是先進(jìn)中國人第一次用西方制度進(jìn)行救亡探索的一次嘗試。采用諸如此類的教學(xué)方式，對完整的歷史事件進(jìn)行重現(xiàn)也是教學(xué)的重要內(nèi)容之一。

這些歷史事件的講授能夠更加凸顯中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的歷史必然性，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有中國共產(chǎn)黨才能發(fā)展中國，從而讓青年學(xué)生更加清醒地認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的決定性作用，更加深刻地思考中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量、革命的主體和對象、革命的根本動力以及所要完成的歷史任務(wù)等重大問題。通過對“中國近現(xiàn)代史綱要”課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生確信中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與馬克思主義理論為指導(dǎo)是國家和人民最正確的選擇，從而得出“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的結(jié)論。

（三）考核方法

考核方法是思想政治課教學(xué)中更為重要的環(huán)節(jié)之一，選擇恰當(dāng)?shù)目荚囆问脚c考核方式是學(xué)生最為關(guān)心的內(nèi)容，也是檢驗思政課上課效果最為重要的方式之一。因此，考試方式需要在授課前予以說明，這樣不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與主動性，還能更為有效地發(fā)揮教師教學(xué)的創(chuàng)造性和靈活性。思政課教學(xué)要不斷推陳出新，隨著時代的發(fā)展不斷地予以變化與發(fā)展，需要調(diào)整傳統(tǒng)的以考查知識點為主的單一考核模式，確定更為科學(xué)的考核機制。

首先，要加強對平時成績的考察。平時成績包括利用學(xué)習(xí)通平臺進(jìn)行的出勤點名、專題討論、問題發(fā)言等環(huán)節(jié)。作為思政課之一的“中國近現(xiàn)代史綱要”課程，主要是要通過對近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更加了解近代中國多災(zāi)多難的歷史以培養(yǎng)愛國主義情感，不僅要看最終的考試成績，更重要的是要通過按時出勤以及課堂的認(rèn)真聽講，培養(yǎng)學(xué)生對思政課的敬畏意識。

其次，注重實踐知識的考察?！爸袊肪V要課”課程要在實踐過程中增加對問題的認(rèn)識，把學(xué)生分成不同的學(xué)習(xí)小組，針對不同專業(yè)學(xué)生的特點，讓學(xué)生在所學(xué)內(nèi)容之中尋找各自更為關(guān)注的切入點，因為近代史綱要涉及諸多人物，諸如李大釗、陳獨秀、康有為、孫中山等;涉及重要的代表性事件，諸如甲午戰(zhàn)爭、五四運動、巴黎和會、新文化運動或者皖南事變等。對于這些重要人物以及涉及的重要歷史事件，可讓學(xué)生以組為單位進(jìn)行5—10分鐘的微視頻拍攝，發(fā)動學(xué)生進(jìn)行資料的查找、劇本策劃、視頻拍攝以及后期制作等。在整個制作過程中學(xué)生會發(fā)現(xiàn)要想做出一個精品，需要查閱大量資料;在拍攝之前就需要背臺詞，反復(fù)排練，這樣需要每個學(xué)生都進(jìn)入角色之中，其實這本身就是一個學(xué)習(xí)的過程。這樣可以在每次上課的前幾分鐘展演一個視頻并進(jìn)行評分，運用現(xiàn)代的視頻、App等特殊的方式以“實現(xiàn)對思政課教學(xué)方式方法的延續(xù)性創(chuàng)新”[11]。分組拍攝視頻既達(dá)到了活躍課堂氣氛的目的，又增加了學(xué)生參與課堂的機會，給予了學(xué)生表現(xiàn)才華的空間，也有利于更深入地了解學(xué)生的思想動態(tài)。

第三，除了對學(xué)生基礎(chǔ)知識、基本理論的考核之外，還要強調(diào)對學(xué)生理解水平以及分析問題、解決問題的能力的考察，盡量減少對知識點死記硬背的考試模式，以巧妙方式實現(xiàn)提高學(xué)生思想政治素質(zhì)的目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心與民族自豪感。

四、結(jié)語

“中國近現(xiàn)代史綱要”課程作為普通高校思想政治理論的主干通識課程之一，在教學(xué)設(shè)置上，要始終以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅定維護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，將普通高等院校的思想政治理論課打造成為宣傳馬克思主義理論的主陣地，通過對在校青年學(xué)生愛國主義與集體主義的培養(yǎng)，讓青年大學(xué)生旗幟鮮明地維護(hù)民族獨立、維護(hù)國家統(tǒng)一、維護(hù)國家主權(quán)與領(lǐng)土完整，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。在教學(xué)規(guī)劃上，要始終以培養(yǎng)學(xué)生對近現(xiàn)代歷史的興趣為主要出發(fā)點，需要思政課教師具備足夠的耐心，客觀上要求高校思政課教師在歷史學(xué)領(lǐng)域具備較為扎實的學(xué)術(shù)功底，能夠?qū)χ型鈿v史學(xué)知識有較為全面的整體把握，具有一定的史料研讀與分析能力，能夠掌握基本的歷史研究方法，只有這樣，才能順利完成授課任務(wù)。

“中國近現(xiàn)代史綱要”課程不是簡單對中國近現(xiàn)代歷史知識的回顧，而是希望通過課程的學(xué)習(xí)，把“四史”教育融入“中國近現(xiàn)代史綱要”的具體教學(xué)實踐當(dāng)中，讓學(xué)生深刻領(lǐng)會選擇馬克思主義為指導(dǎo)是歷史和人民最正確的選擇，只有明白這個最核心的問題，才能更好地抓住近現(xiàn)代史的本質(zhì)，增加學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史的積極性與主動性，為實現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量與智慧。

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（薦稿人：趙磊，聊城大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授）

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）