新媒體視域下民族高校大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)現(xiàn)路徑探析

摘要：以典型范圍內(nèi)民族高校大學(xué)生新媒體使用狀況為研究樣本，以新媒體應(yīng)用的時(shí)間、內(nèi)容、效用以及鑄牢中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)知和培育五個(gè)維度作為調(diào)研結(jié)果的關(guān)鍵性指標(biāo)，分析民族高校大學(xué)生在新媒體使用環(huán)境下中華民族共同體意識(shí)的鑄牢現(xiàn)狀，以新媒體為主線，建議：（一）構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)環(huán)境;（二）建設(shè)“思政課程”與“課程思政”協(xié)同機(jī)制;（三）打造“線下+云端”宣傳模式;（四）實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式共建;（五）力求發(fā)展與治理相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：新媒體;民族高校大學(xué)生;中華民族共同體意識(shí)

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2022）04-0018-03

新媒體新技術(shù)正在以快速迭代的方式不斷發(fā)展變革，深刻影響著社會(huì)的生產(chǎn)生活方式。根據(jù)2020年度《中國(guó)新媒體發(fā)展報(bào)告》調(diào)查，在獲取信息方面，新媒體已然成為不可或缺的重要渠道，其方便快捷性伴隨著新技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用不斷深化。第47次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》調(diào)查顯示，我國(guó)微信、QQ等即時(shí)通訊用戶和網(wǎng)絡(luò)視頻用戶數(shù)量分別達(dá)到9.81億、9.27億;5G、人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)運(yùn)用范圍在不斷擴(kuò)展深入，國(guó)內(nèi)5G總用戶量已超3.5億①。可見(jiàn)，新媒體、新技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用已成為勢(shì)不可擋的時(shí)代潮流，中華民族共同體意識(shí)的鑄牢顯然需要融入新媒體、新技術(shù)元素。習(xí)近平總書記在2013年8月的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上對(duì)“傳統(tǒng)媒體與新興媒體的融合發(fā)展”問(wèn)題作出重要指示，并在2019年的《加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展 構(gòu)建全媒體傳播格局》一文中指出“媒體格局、傳播方式在發(fā)生深刻變化”;“媒體智能化進(jìn)入快速發(fā)展階段”;“做好媒體融合發(fā)展這篇大文章”等重要思想理念，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)思考路徑。

筆者認(rèn)為，當(dāng)下在民族高校大學(xué)生中鑄牢中華民族共同體意識(shí)亟須嵌入新媒體理念意識(shí)和實(shí)證微觀意識(shí)。在這兩種意識(shí)的引領(lǐng)下，本文以云南省德宏師范高等專科學(xué)校少數(shù)民族大學(xué)生為對(duì)象開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)研，以期為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供區(qū)域內(nèi)可供參考的實(shí)證案例。

一、調(diào)研的基本情況

云南省德宏傣族景頗族自治州（以下筒稱德宏州）少數(shù)民族眾多，又位于中緬邊境地區(qū)，其區(qū)位特殊性為研究中華民族共同體意識(shí)提供了一塊特殊的土壤。德宏師范高等?？茖W(xué)校作為一所邊疆民族高校，有相當(dāng)一部分學(xué)生是來(lái)自全省各個(gè)地州的少數(shù)民族。本文以校內(nèi)少數(shù)民族學(xué)生為調(diào)研對(duì)象，共發(fā)放問(wèn)卷340份，訪談提綱120份，深入訪談23人，以新媒體視角對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)狀問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)研。

（一）調(diào)研問(wèn)卷及訪談設(shè)計(jì)

在查找、閱讀和梳理相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，分析調(diào)研對(duì)象的屬性，共設(shè)計(jì)23個(gè)單選、多選問(wèn)題和7個(gè)大類訪談?lì)}目，內(nèi)容涉及調(diào)研對(duì)象的基本信息，如年級(jí)、民族、政治面貌、宗教信仰等。另外，主要對(duì)新媒體的使用情況、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)中華民族共同體認(rèn)知情況和學(xué)習(xí)期望展開(kāi)調(diào)研。

（二）調(diào)研效度認(rèn)定

本次調(diào)研共發(fā)放問(wèn)卷340份，涉及學(xué)校各個(gè)年級(jí)的少數(shù)民族學(xué)生，以教師身份干涉的方式最大可能地確保每份問(wèn)卷的真實(shí)度和回收率，回收率為100%。深度訪談對(duì)象為來(lái)自不同年級(jí)、不同專業(yè)、不同地域的23人，有效率為100%。有效率保證主要依靠筆者在日常的教學(xué)、學(xué)生管理和行政工作中實(shí)現(xiàn)。

（三）研究方法

本次調(diào)研使用了調(diào)查問(wèn)卷、訪談、觀察和計(jì)量分析方法。調(diào)查問(wèn)卷、訪談和觀察主要是對(duì)德宏師范高等?？茖W(xué)校少數(shù)民族學(xué)生在新媒體環(huán)境下，鑄牢中華民族共同體意識(shí)現(xiàn)狀的數(shù)據(jù)獲取，為下一步的分析提供充分的數(shù)據(jù)和材料。計(jì)量分析法是將前期獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析以探尋新媒體視域下民族高校大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的優(yōu)化路徑。

二、調(diào)研結(jié)果的關(guān)鍵性指標(biāo)現(xiàn)實(shí)情況呈現(xiàn)

（一）新媒體應(yīng)用的時(shí)間維度

如上文所述，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)用戶規(guī)模之大，人工智能、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)應(yīng)用之廣，已充分顯示出新媒體、新技術(shù)的發(fā)展與人民生活關(guān)系之密切，鑄牢民族高校大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)顯然不能脫離這些新媒體、新技術(shù)元素的使用。在每天使用電腦或可移動(dòng)設(shè)備的時(shí)間大概是多久的問(wèn)題中，學(xué)生選擇的時(shí)間跨度主要集中于在3至12小時(shí)之間的這個(gè)范圍內(nèi);7至8小時(shí)的時(shí)間段占比達(dá)到69.56%;但是在深度訪談中了解到真實(shí)數(shù)據(jù)要高于此，甚至可以概括為“除了睡覺(jué)的時(shí)候都在玩手機(jī)”是大多數(shù)學(xué)生的真實(shí)寫照。筆者在教學(xué)過(guò)程和指導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中，通過(guò)自身的觀察、與學(xué)生的交談，從客觀上印證了這一現(xiàn)實(shí)情況。在通過(guò)哪些渠道關(guān)注國(guó)家大事的問(wèn)題中，新媒體使用的占比更是高達(dá)93.09%，可見(jiàn)大學(xué)生應(yīng)用新媒體的程度在不斷加深，對(duì)其的依賴性不斷增強(qiáng)。

（二）新媒體應(yīng)用的內(nèi)容維度

在即時(shí)通信和短視頻等載體觀看最多內(nèi)容的問(wèn)卷和訪談中，娛樂(lè)生活、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、時(shí)政新聞的結(jié)合共同構(gòu)成了所調(diào)研對(duì)象的網(wǎng)絡(luò)生活。娛樂(lè)生活包括美食、健身、旅游、游戲、影視等;網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)主要是依托超星學(xué)習(xí)通平臺(tái)、網(wǎng)易課程和其他在線學(xué)習(xí)平臺(tái);時(shí)政新聞以關(guān)注人民日?qǐng)?bào)、云南共青團(tuán)、央視新聞等官方媒體的微信公眾號(hào)和抖音平臺(tái)來(lái)了解最新的時(shí)政動(dòng)向。整體而言，主要是以?shī)蕵?lè)生活為主、學(xué)習(xí)和時(shí)政新聞為輔。在深度訪談中了解到，時(shí)政新聞的關(guān)注和獲取更多是來(lái)自于學(xué)校的外在要求，主要以完成學(xué)校的任務(wù)為主，而來(lái)自于自身訴求的只占很小的一個(gè)比例。

（三）新媒體應(yīng)用的效用維度

使用新媒體鑄牢中華民族共同體意識(shí)的效用如何，是衡量新媒體在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中是否具備針對(duì)性和實(shí)效性的重要指標(biāo)。有97.2%的調(diào)研對(duì)象認(rèn)為新媒體在鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)方面重要性比較突出;并且有97.19%的調(diào)研對(duì)象表示會(huì)主動(dòng)通過(guò)新媒體新技術(shù)平臺(tái)學(xué)習(xí)中華民族共同體意識(shí)相關(guān)理論知識(shí)。這個(gè)比重說(shuō)明將新媒體應(yīng)用于鑄牢中華民族共同體意識(shí)是必要的、有效的。但是對(duì)其內(nèi)容和形式設(shè)計(jì)創(chuàng)新方面應(yīng)有更高需求，不能簡(jiǎn)單地將新媒體作品搬到課堂上或者是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，需要充分發(fā)揮新媒體技術(shù)的互動(dòng)性和大數(shù)據(jù)技術(shù)的分析能力。

（四）鑄牢中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)知維度

學(xué)生具備對(duì)中華民族共同體意識(shí)的基本認(rèn)知，但并不能準(zhǔn)確地表達(dá)其具體內(nèi)涵，也無(wú)法進(jìn)行內(nèi)容拓展。46.25%的調(diào)研對(duì)象只是單純地將民族團(tuán)結(jié)與共同體意識(shí)等同起來(lái)，在關(guān)于自身所屬的少數(shù)民族利益和整個(gè)中華民族利益的關(guān)系問(wèn)題上甚至有14.11%的調(diào)研對(duì)象認(rèn)為本民族利益高于中華民族利益;更有17.12%的調(diào)研對(duì)象不能準(zhǔn)確把握西方價(jià)值觀理念。這對(duì)于習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上提出的“要正確把握共同性和差異性的關(guān)系”;“要正確把握中華民族共同體意識(shí)和各民族意識(shí)的關(guān)系”;“要正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系”;“要正確把握物質(zhì)和精神的關(guān)系”提出了現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

（五）鑄牢中華民族共同體意識(shí)的培育維度

中華民族共同體意識(shí)在民族高校的培育是貫徹落實(shí)中國(guó)特色解決民族問(wèn)題正確道路的必要且關(guān)鍵環(huán)節(jié)。由于培育對(duì)象受到成長(zhǎng)的地域環(huán)境、家庭環(huán)境和語(yǔ)言環(huán)境等因素交錯(cuò)影響，導(dǎo)致鑄牢中華民族共同體意識(shí)的培育受到一定程度的現(xiàn)實(shí)阻力，這個(gè)現(xiàn)實(shí)阻力最為重要的表現(xiàn)形式是思想層面的。意識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)，有什么樣的意識(shí)就會(huì)采取什么樣的行動(dòng)。對(duì)于民族大學(xué)生而言，宗教問(wèn)題不可回避。在調(diào)研中有36.64%的調(diào)研對(duì)象有宗教信仰。在宗教信仰對(duì)中華民族共同體意識(shí)培育的影響程度問(wèn)題上，有18.25%的調(diào)研對(duì)象選擇“比較嚴(yán)重”，44.21%的調(diào)研對(duì)象選擇“嚴(yán)重”，二者的總和占比為62.46%。

三、新媒體視域下民族高校大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）以新媒體為主線，構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)環(huán)境

新媒體引入日常教學(xué)，構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)環(huán)境。一是黨的領(lǐng)導(dǎo)主體責(zé)任必不可少。民族高校作為凝聚共同體意識(shí)的主前沿陣地，面臨各種思想潮流的復(fù)雜交錯(cuò)，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)十分激烈。因此，一定要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)履行學(xué)校主體責(zé)任。二是強(qiáng)化信息化建設(shè)，搭建學(xué)校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，打造智慧校園。只有建設(shè)方便、快捷、實(shí)用的網(wǎng)絡(luò)信息化環(huán)境，構(gòu)建以即時(shí)通信（如微信、QQ）、短視頻（如抖音、快手）、移動(dòng)APP、社交網(wǎng)絡(luò)（微博）為主體的宣傳矩陣，充分運(yùn)用新媒體推動(dòng)黨的最新理論成果完成“最后一公里”實(shí)踐。三是以新媒體為主線設(shè)計(jì)大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的相關(guān)制度，深入建設(shè)全方位育人格局，建設(shè)具有民族個(gè)性的“特色項(xiàng)目”，撰寫校本教材，完善教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置相應(yīng)教學(xué)考核，打通課堂主渠道。

（二）以新媒體為主線，建設(shè)“思政課程”與“課程思政”協(xié)同機(jī)制

高校立德樹人根本任務(wù)的完成離不開(kāi)“思政課程”與“課程思政”的合理布局。在新媒體環(huán)境下，鑄牢中華民族共同體意識(shí)同樣需要建設(shè)好“思政課程”與“課程思政”的協(xié)同育人工作機(jī)制。一是充分發(fā)揮思政課程主渠道、主陣地作用，加強(qiáng)思政課教師對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)戰(zhàn)略性認(rèn)知，理論教學(xué)與實(shí)踐教育相結(jié)合，在摸索前進(jìn)中創(chuàng)新課程改革，不斷提升教育者的跨學(xué)科教育能力和水平。二是在注重學(xué)校教育的同時(shí)，不能忽略家庭教育、政府宣傳教育和網(wǎng)絡(luò)教育的作用，需構(gòu)建教育矩陣環(huán)境。三是在開(kāi)展“四史”②教育的同時(shí)，夯實(shí)“五個(gè)認(rèn)同”③教育，并在此基礎(chǔ)切入必要的實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)，以促進(jìn)各民族學(xué)生的交往、交流和交融，從而達(dá)到鑄牢中華民族共同體意識(shí)的目標(biāo)。

（三）以新媒體為主線，打造“線下+云端”宣傳模式

鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要開(kāi)展相應(yīng)的線下活動(dòng)，并融入獨(dú)具特色的民族活動(dòng)形式，如傣族的潑水節(jié)、白族的三月街等。傳統(tǒng)的線下活動(dòng)模式優(yōu)點(diǎn)在于氛圍比較濃厚、感官性比較強(qiáng)烈、社交性、趣味性較強(qiáng)、體驗(yàn)感可持續(xù)性比較長(zhǎng)久等，使參與活動(dòng)的主體更易于沉浸在活動(dòng)氛圍中，記憶更為深刻，但是缺點(diǎn)在于受制于場(chǎng)地、距離等客觀因素，導(dǎo)致覆蓋范圍有限。云端宣傳模式可以克服線下模式的缺點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)設(shè)備得到保障的前提下，突破時(shí)空限制，通過(guò)各種新媒體平臺(tái)，如朋友圈、抖音、快手等，使傳播速度、輻射范圍大幅提升。此外，實(shí)時(shí)在線字幕進(jìn)一步促進(jìn)了溝通交流的即時(shí)性，并能夠加深活動(dòng)本身的體驗(yàn)，而VR技術(shù)的應(yīng)用使人機(jī)交互得到更大程度的發(fā)揮，現(xiàn)實(shí)性和虛擬性的融合進(jìn)一步得到強(qiáng)化。簡(jiǎn)言之，“線下+云端”宣傳模式的建設(shè)能夠最大程度地發(fā)揮鑄牢中華民族共同體意識(shí)培育所需各要素的效用。

（四）以新媒體為主線，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式共建

面對(duì)新媒體的出現(xiàn)，應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化“內(nèi)容為王，形式出彩”這一理念，打造具有新媒體特色的中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)容。這里的“內(nèi)容”指的是符合時(shí)代發(fā)展特性和當(dāng)代大學(xué)生樂(lè)于接受的內(nèi)容。把好質(zhì)量關(guān)，確保政治方向正確、內(nèi)容新穎、體量適中、傳播迅速、與現(xiàn)時(shí)代契合度高。擯棄大而空的抽象概念，采用大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，用更加“接地氣”的方式將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入到新媒體的每一個(gè)細(xì)胞里面，進(jìn)而拉近受眾的距離，潛移默化地實(shí)現(xiàn)將中華民族共同體意識(shí)融入大眾、融入人心、融入社會(huì)的宣傳效果。

（五）以新媒體為主線，力求發(fā)展與治理結(jié)合

新媒體新技術(shù)的發(fā)展是一把“雙刃劍”，重點(diǎn)是如何科學(xué)合理地運(yùn)用，使其為鑄牢中華民族共同體意識(shí)服務(wù)。新媒體的發(fā)展為各種思想潮流提供了展現(xiàn)自己的平臺(tái)，既要充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢(shì)占領(lǐng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的宣傳陣地， 同時(shí)也要與

各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮做斗爭(zhēng)，建立網(wǎng)絡(luò)思想輿情監(jiān)測(cè)反饋機(jī)制，提升新媒體環(huán)境下的民族事務(wù)治理水平。由于大學(xué)生正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，尚未完全具備成熟的思考和辨別的能力，因此，要注重提升學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，構(gòu)建基于新媒體、新技術(shù)的馬克思主義民族觀話語(yǔ)體系，形成信息傳播的良性互動(dòng)循環(huán)機(jī)制。

注釋：

①參見(jiàn)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第47次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》。

②四史：即黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史。

③五個(gè)認(rèn)同：即堅(jiān)定對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同。參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：李平（1987—），男，漢族，云南騰沖人，單位為德宏師范高等專科學(xué)校，研究方向網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、馬克思主義大眾化。

基金項(xiàng)目：本文系2019年云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目“‘融媒體格局下馬克思主義大眾化研究——基于德宏傣族景頗族自治州的實(shí)證分析”（編號(hào)：2019J1011）的階段性成果