劉巍

摘要：主題多樣化式的文言文群文閱讀教學(xué)，旨在以主題為教學(xué)的關(guān)聯(lián)點、以學(xué)情為教學(xué)的起始點、以方法為教學(xué)的切入點、以任務(wù)為教學(xué)的驅(qū)動點，精選群文議題、精設(shè)板塊、精授方法、精煉活動，務(wù)求學(xué)生在系列學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中發(fā)展高階思維。

關(guān)鍵詞：多樣化;主題延伸;文言文;群文閱讀

文言文群文閱讀既是當(dāng)前初中文言文教學(xué)的一個熱點，也是難點。文言文群文閱讀之難，難在議題的確定、群文的選取、如何由淺層次學(xué)習(xí)走向深度學(xué)習(xí)……

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品味?！辈煌髡摺⑼n文主旨的主題多樣化延伸式文言文群文閱讀，有助于學(xué)生文言文的積累、感悟和運用，有助于提高學(xué)生的文言文欣賞品味能力，有助于化解文言文群文閱讀教學(xué)之難。

筆者以《孫權(quán)勸學(xué)》一文的三個群文閱讀設(shè)計為例，就開展主題多樣化延伸式文言文群文閱讀教學(xué)談一點拙見。

《孫權(quán)勸學(xué)》一文安排在部編教材七年級下冊第一單元。該文的選編意圖是結(jié)合人物生平和所處時代，透過細節(jié)描寫，把握人物的特征，理解人物的思想情感，感受杰出人物的非凡氣質(zhì)，喚起學(xué)生對理想的憧憬和追求?！秾O權(quán)勸學(xué)》全文僅119字，以精練的文筆突出人物的風(fēng)采，其中，孫權(quán)的“勸學(xué)”、呂蒙的“學(xué)而有成”、魯肅“與呂蒙的結(jié)友”皆是文中人物的閃光點，這些有助于學(xué)生樹立積極向上的人生觀、價值觀?；诖耍P者選取這三人的特質(zhì)為核心價值點，并作為主題多樣化延伸式群文閱讀教學(xué)的建構(gòu)點，設(shè)計了三個不同主題的教學(xué)活動：

《動情曉理，入心善勸——〈孫權(quán)勸學(xué)〉群文閱讀》（以下簡稱《動情曉理》），

《學(xué)習(xí)，讓我們成為更好的自己——〈孫權(quán)勸學(xué)〉群文閱讀》（以下簡稱《學(xué)習(xí)》），

《行合趨同，千里相從——〈孫權(quán)勸學(xué)〉群文閱讀》（以下簡稱《行合趨同》）。

本文試就以文章主題為教學(xué)的關(guān)聯(lián)點、以學(xué)情為教學(xué)的起始點、以方法為教學(xué)的切入點、以任務(wù)為教學(xué)的驅(qū)動點，精選群文議題、精設(shè)教學(xué)板塊、精授閱讀方法、精煉學(xué)習(xí)活動，在精講《孫權(quán)勸學(xué)》中突破閱讀方法，使學(xué)生在求同探異中讀懂構(gòu)成群文的其他兩篇文章。在課堂教學(xué)設(shè)計上，則通過誦讀、對比勾連、拓展閱讀等學(xué)習(xí)活動，傳承傳統(tǒng)文化，發(fā)展閱讀寫作能力，培養(yǎng)高階思維。

一、以主題為關(guān)聯(lián)點，精選群文議題，傳承優(yōu)秀文化

語文課程對學(xué)生思想情感起的熏陶感染作用，應(yīng)注意課程內(nèi)容的價值取向，要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。主題多樣化延伸式文言文群文閱讀教學(xué)，以課內(nèi)文言文人物身上的主要言行、美好品質(zhì)等核心要素來提煉主題，以主題作為教學(xué)關(guān)聯(lián)點來確定議題，基于議題選取兩篇適切的文章構(gòu)成群文。

《孫權(quán)勸學(xué)》一文主要出現(xiàn)孫權(quán)、呂蒙、魯肅三個人物。其中，孫權(quán)在文中最突出的表現(xiàn)就是成功地勸說呂蒙努力學(xué)習(xí)并成為文武雙全的人。當(dāng)然，孫權(quán)的勸說并非一蹴而就的，在經(jīng)歷命令式的一勸失敗后，孫權(quán)調(diào)整策略，抓準(zhǔn)呂蒙的想偷懶、認(rèn)為學(xué)習(xí)無用的抵觸心理，動之以情、曉之以理，現(xiàn)身說法，最終成功勸說。因此，從孫權(quán)的角度，“勸學(xué)藝術(shù)”便是最核心的價值點?；诖耍谝粋€群文閱讀的議題就確定為“動情曉理，入心善勸”。選取的閱讀群文是“勸學(xué)”類的經(jīng)典文章——《師曠勸學(xué)》《斷織勸學(xué)》，學(xué)習(xí)目標(biāo)為“體會孫權(quán)‘勸學(xué)’的藝術(shù)，學(xué)習(xí)古人勸說的藝術(shù)”。

呂蒙，《孫權(quán)勸學(xué)》一文另一個不可或缺的人物，他在孫權(quán)的勸說下，由淺陋的“吳下阿蒙”，搖身變?yōu)槌隹诔烧隆⒘钊恕肮文肯嗫础钡膮蚊?。他發(fā)生蛻變的根本原因是聽從了孫權(quán)的勸說，廣泛涉獵?；诖?，從呂蒙的角度，第二個議題確定為“學(xué)習(xí)，讓我們成為更好的自己”。選取的閱讀群文是《傅永發(fā)憤讀書》《蘇洵二十七歲始發(fā)憤》，學(xué)習(xí)目標(biāo)為“從人物的蛻變中，感知學(xué)習(xí)的重要性”。

文中最后出場的是魯肅，魯肅在文中最大的意義是證明呂蒙的驚人長進，并與呂蒙“結(jié)友而別”。其實，魯肅和呂蒙早已相識，但最終結(jié)友則是因為呂蒙“今者才略非復(fù)吳下阿蒙”，從中可看到魯肅的敬才愛才，更可看到魯肅的擇友標(biāo)準(zhǔn)——愛學(xué)習(xí)、有才華、志趣相投。因此，從魯肅的角度，第三個議題確定為“行合趨同，千里相從”。選取的閱讀群文是“擇友”類的經(jīng)典文章——《割席分坐》《荀巨伯遠看友人疾》，學(xué)習(xí)目標(biāo)則確定為“學(xué)習(xí)魯肅的擇友原則，體會古人的擇友觀”。

學(xué)習(xí)文言文，最終的落點是文化的傳承。圍繞《孫權(quán)勸學(xué)》，聚焦文本最核心的語文價值點，在閱讀和探究過程中，學(xué)生掌握“勸說”的技巧、知曉“學(xué)習(xí)”的重要性、注重以才華德行等作為“擇友”的標(biāo)準(zhǔn)。在傳統(tǒng)文化的熏陶感染中，學(xué)生得以汲取做人做事的智慧，培養(yǎng)健康的審美情趣。

二、以學(xué)情為起始點，精設(shè)教學(xué)板塊，建構(gòu)教學(xué)模式

基于學(xué)情，筆者設(shè)置了清晰的“五習(xí)”環(huán)節(jié)：指導(dǎo)預(yù)習(xí)——基礎(chǔ)研習(xí)（一篇課內(nèi)文《孫權(quán)勸學(xué)》的研究與學(xué)習(xí)）——群文學(xué)習(xí)（兩篇同主題課外文言文的閱讀）——遷移練習(xí)（言文一致訓(xùn)練）——課后溫習(xí)（同主題課外文言文的拓展閱讀）。

此外，各板塊之間還設(shè)有一條與課內(nèi)人物相關(guān)的教學(xué)主線。

《動情曉理》的教學(xué)主線：“上級勸說下級”（《孫權(quán)勸學(xué)》）——“下級勸說上級”（《師曠勸學(xué)》）——“平級勸說”（《斷織勸學(xué)》）;

《學(xué)習(xí)》的教學(xué)主線：“功成名就的武將—呂蒙的學(xué)習(xí)”（《孫權(quán)勸學(xué)》）——“拳勇過人的武夫—傅永的學(xué)習(xí)”（《傅永發(fā)憤讀書》）——“少不喜學(xué)的學(xué)子—蘇洵的學(xué)習(xí)”（《蘇洵二十七歲始發(fā)憤》）;

《行合趨同》的教學(xué)主線：“都督的擇友”（《孫權(quán)勸學(xué)》）——“學(xué)子的擇友”（《割席分坐》）——“賢士的擇友”（《荀巨伯遠看友人疾》）。

這些清晰的教學(xué)板塊和教學(xué)主線均緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，以《孫權(quán)勸學(xué)》為抓手，由單篇到群文，由課內(nèi)到課外，環(huán)環(huán)相扣，一課一得，這樣的教學(xué)，注重緊扣文本的語文核心價值，注重體現(xiàn)學(xué)生的主體性，注重有梯度的聽說讀寫訓(xùn)練，注重提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

三、以方法為切入點，精授閱讀方法，提升自讀能力

語文課要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中逐步掌握這些閱讀策略和方法，最后達到“不待教師教”而“自能讀書”的目的。文本是教不完的，主題多樣化延伸式文言文群文閱讀，以課內(nèi)文言文為范例，授學(xué)生以讀書方法，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下運用所學(xué)方法完成群文的求同探異，由此及彼，自主閱讀更多的文本，最終學(xué)會閱讀。

（一）以讀帶析法

“書讀百遍，其義自見?！痹谖难晕慕虒W(xué)過程中，朗讀不僅能有效消除學(xué)生與傳統(tǒng)經(jīng)典的隔膜，朗讀也是學(xué)生走進人物內(nèi)心、把握文章情感和主旨的捷徑，朗讀還可以帶動甚至代替教師的分析與講解。

在《動情曉理》一課，文中孫權(quán)對呂蒙的勸說，話不多但意味深長，如何讓學(xué)生更好地領(lǐng)悟話中的意味呢？課堂以“孫權(quán)是如何勸說呂蒙的呢？從句式和標(biāo)點符號著手，讀出孫權(quán)的語氣語調(diào)”為切入點，引導(dǎo)學(xué)生揣摩君臣之間的微妙心理，分角色模仿孫權(quán)兩次勸說的語氣、語調(diào)等。在一次一次的朗讀中，學(xué)生知曉孫權(quán)一勸失敗二勸成功的原因;《學(xué)習(xí)》和《行合趨同》則以“課文是怎樣表現(xiàn)呂蒙學(xué)識進步的？有感情地朗讀魯肅與呂蒙的對話”為切入點，學(xué)生在一唱一和、互相打趣調(diào)侃的對話誦讀中，感知魯肅情不自禁的贊嘆和呂蒙非一般的長進，進一步理解“學(xué)習(xí)對一個人成長的重要性”和古人重學(xué)識德行的“擇友”原則。

課堂有集體朗讀重點語句，有分角色模仿對話，有段落有語句，有課內(nèi)有課外，用靈活多樣的朗讀作為教學(xué)的切入點，在朗讀中分析，用分析促朗讀，學(xué)生在朗讀中讀懂甚至讀透文章。

（二）補充勾連法

適當(dāng)補充勾連資料不僅能開闊學(xué)生的視野，還能讓學(xué)生更全面更立體地理解人物的言行、情感和文章主旨。如在《動情曉理》一課，拓展補充《三國志·吳書·呂蒙傳》和《三國志·吳書·孫權(quán)傳》的部分內(nèi)容，學(xué)生可以更系統(tǒng)、更多角度地了解呂蒙與孫權(quán)的人生經(jīng)歷、性格特點等，更深刻地體會孫權(quán)勸說的高妙;《學(xué)習(xí)》一課補充《三國志·魯肅傳》;《行合趨同》補充《三國志·魯肅與呂蒙結(jié)友》等資料。

課堂立足《孫權(quán)勸學(xué)》，帶學(xué)生走進《三國志》等書中挖掘拓展，在拓展勾連中抵達語文教學(xué)的內(nèi)核。

（三）求同探異法

群文閱讀的特征之一就是文本之間的求同探異。在《孫權(quán)勸學(xué)》群文閱讀課的設(shè)計中，筆者充分運用了此法。

1.《動情曉理》課設(shè)計

2.《學(xué)習(xí)》課設(shè)計

3.《行合趨同》課設(shè)計

筆者在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進行一次次求同探異，提升學(xué)生的思考、比較、辨別、判斷等能力。憑借《孫權(quán)勸學(xué)》這個例子，舉一反三，在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生用“以讀帶析法”“補充勾連法”“求同探異法”等閱讀方法自行閱讀《師曠勸學(xué)》等6篇群文，達到不待老師教便獨自能讀書的目的。

四、以任務(wù)為驅(qū)動點，精煉學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)高階思維

圍繞任務(wù)來開展學(xué)習(xí)活動，在“自主、合作、探究”的過程中，提升、培養(yǎng)他們的分析、評價、思辨、創(chuàng)新等高階思維。

（一）課前任務(wù)：查閱資料

《孫權(quán)勸學(xué)》課要求學(xué)生課前查閱《三國志·吳書·呂蒙傳》《三國志·吳書·孫權(quán)傳》《三國志·魯肅傳》《三國志·魯肅與呂蒙結(jié)友》等文章。在讀懂這些文章的過程中，學(xué)生需查閱大量的相關(guān)資料，培養(yǎng)查找、篩選、提取信息的能力，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。

（二）課中任務(wù)

1.朗讀活動

朗讀永遠是語文教學(xué)最儉省、最見效的方法。而任務(wù)驅(qū)動式朗讀更是事半功倍。

《動情曉理》要求同學(xué)們“邊讀邊思考：孫權(quán)一勸為何失敗？二勸為何能成功？”學(xué)生在朗讀中懂得“不管你身份如何，要想勸說成功就必須要動情曉理，入情入理入心”的道理;

“請有感情地朗讀呂蒙與魯肅的對話，思考：面對學(xué)習(xí)后的自己，呂蒙自己有怎樣的想法？”是《學(xué)習(xí)》的朗讀任務(wù)之一，學(xué)生在朗朗的讀書聲中知曉“學(xué)習(xí)，能讓我們獲得他人的認(rèn)同，并成為更好的自己”的道理;

“有感情地朗讀呂蒙與魯肅的對話并思考：魯肅為何與呂蒙結(jié)友而別？魯肅的擇友標(biāo)準(zhǔn)是什么？”是《行合趨同》的朗讀任務(wù)之一，學(xué)生在分角色朗讀中明白“不管時代怎么變化，學(xué)識和德行永遠是我們擇友的重要標(biāo)準(zhǔn)”。

任務(wù)驅(qū)動式朗讀，學(xué)生在朗讀中思考、探究、比較、歸納，在朗讀中讀懂人物、讀懂文章。

2.對比活動

有比較才有鑒別。多角度、多層次對比，可以提高學(xué)生的鑒賞能力和思維能力。

《動情曉理》對比一：孫權(quán)的兩次勸說，即“孫權(quán)一勸為何失??？二勸又是如何成功的”;對比二：孫權(quán)與師曠“勸說成功的原因和勸說技巧”;對比三：孫權(quán)、師曠與樂羊子妻“勸說成功的原因及勸說的技巧”。

《學(xué)習(xí)》對比一：魯肅和呂蒙“對學(xué)習(xí)后的呂蒙的態(tài)度”的對比;對比二：呂蒙與傅永“學(xué)習(xí)成效及發(fā)奮學(xué)習(xí)的原因”;對比三：呂蒙、傅永與蘇洵“學(xué)習(xí)成效及發(fā)奮學(xué)習(xí)的原因”。

《行合趨同》對比一：魯肅“對巨變前后的呂蒙的態(tài)度”;對比二：魯肅與管寧“擇友標(biāo)準(zhǔn)”;對比三：魯肅、管寧的“擇友標(biāo)準(zhǔn)”與荀巨伯“對朋友的態(tài)度”。

這三次對比各有側(cè)重，第一次重在課內(nèi)文章人物言行的對比，第二次側(cè)重于課內(nèi)文中人物與閱讀群文（一）文中人物最為核心價值點的對比，第三次是三篇文章核心議題的對比。通過對比，學(xué)生閱讀文本、分析語言，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提升自主學(xué)習(xí)能力，實現(xiàn)由讀懂這一篇到讀懂這一類的轉(zhuǎn)變。

（三）課后任務(wù)：拓展閱讀

沒有課外閱讀，那語文教學(xué)就只是“半截子”的。三個教學(xué)設(shè)計的課外拓展閱讀文章分別是：《荀子勸學(xué)》《傷仲永》《交友之道·逢蒙學(xué)射于羿》。如此，以期一一對應(yīng)，一課一得。在以課文這個“1”為突破點的基礎(chǔ)上，讀懂這一類文，更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

主題多樣化延伸式文言文群文閱讀教學(xué)，“是一種基于理解的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)者以高階思維的發(fā)展和實際問題的解決為目標(biāo)，以整合的知識為內(nèi)容，積極主動地、批判性地學(xué)習(xí)新的知識和思想，并將它們?nèi)谌朐械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)中，且能將已有的知識遷移到新的情境中的一種學(xué)習(xí)?！?這種教學(xué)樣式，具有較強的可操作性和可復(fù)制性，對文言文教學(xué)有一定的意義。

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