持之以恒涵養(yǎng)師德師風(fēng)

李菲

教育大計(jì)，教師為本;教師大計(jì)，師德為本。

中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》強(qiáng)調(diào)指出，要改革教師評(píng)價(jià)，推進(jìn)踐行教書育人使命，堅(jiān)持把師德師風(fēng)作為第一標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)代的教師要牢記為黨育人、為國(guó)育才的初心使命，自覺(jué)涵養(yǎng)師德，不斷修煉師能，努力鑄就師魂。

持之以恒踐行以德修身。中國(guó)傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)“修身正心”“德行天下”，“修齊治平”一直是中國(guó)知識(shí)分子修養(yǎng)自我、有所作為的人生追求。不論時(shí)代如何變遷，“為人之要，首在立德”的至理不會(huì)變。教師要堅(jiān)守道德第一標(biāo)準(zhǔn)，要自覺(jué)把以德修身作為一種人生追求，塑造良好道德情操，做到“德潤(rùn)身”，成為道德的示范者。要自覺(jué)將道德規(guī)范內(nèi)化為自身的道德修養(yǎng)，做到“德善心”，成為正能量的傳播者。要自覺(jué)弘揚(yáng)道德理想，做到“德鑄魂”，筑牢精神家園，成為精神的風(fēng)向標(biāo)。

持之以恒踐行以德治學(xué)。司馬光在《資治通鑒》中提出：“才者，德之資也;德者，才之帥也?！钡滦?、品德為學(xué)識(shí)、才能的統(tǒng)帥。教師要自覺(jué)用道德規(guī)范匡正自身的學(xué)識(shí)品格，秉持優(yōu)良治學(xué)風(fēng)氣，將知識(shí)積累、價(jià)值判斷、能力塑造融為一體，治學(xué)體現(xiàn)為學(xué)識(shí)和人品的統(tǒng)一，以身立學(xué)，言傳身教。要自覺(jué)用功積淀學(xué)識(shí)素養(yǎng)，成就一番學(xué)問(wèn)，必須一點(diǎn)一滴地積累，必須長(zhǎng)期地埋頭苦干，只有下“真功夫”，才能成“專門家”。要自覺(jué)扎根于教育實(shí)踐，堅(jiān)持學(xué)以致用，做到學(xué)中用、用中學(xué)，堅(jiān)持學(xué)做一體，做到做中學(xué)、學(xué)中做，實(shí)現(xiàn)學(xué)識(shí)素養(yǎng)和教育能力的螺旋上升。

持之以恒踐行以德立教。道德是人類的最高目標(biāo)，也是教育的最高目標(biāo)。科學(xué)教育學(xué)的奠基人約翰·赫爾巴特說(shuō)，教育唯一的任務(wù)和全部的任務(wù)概括為這樣一個(gè)概念：道德。美國(guó)教育家菲利普·杰克森說(shuō)，教育歸根結(jié)底是一項(xiàng)道德事業(yè)。教師要自覺(jué)把道德精神融入教育實(shí)踐全過(guò)程，讓教育教學(xué)有思想、有靈魂，用合乎道德的方式面對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)。自覺(jué)端正自身對(duì)知識(shí)和真理的鮮明態(tài)度，向?qū)W生傳遞和培養(yǎng)對(duì)待真理的正確態(tài)度。自覺(jué)運(yùn)用科學(xué)的教育教學(xué)方法，使道德元素在教育活動(dòng)中有機(jī)融合、多點(diǎn)開花。自覺(jué)保持高度敏感性和洞察力，感知學(xué)生面臨的各種困惑與問(wèn)題，及時(shí)采取措施，及時(shí)幫助解決。

持之以恒踐行以德育德。德國(guó)哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯說(shuō)，教育的本質(zhì)是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。教師以德育德，是以自己之德培養(yǎng)學(xué)生之德。以德修身、以德治學(xué)、以德立教是有機(jī)統(tǒng)一的，以德修身在于教師的人格力量與彰顯，以德治學(xué)在于教師的學(xué)識(shí)魅力與走向，以德立教在于教師的德行影響與浸潤(rùn)，三者都從教師之德出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生德性，也就是以德育德。教育者先受教育，育人德者先修己德，“修己以安人”。其實(shí)，道德高尚的教師，就是現(xiàn)實(shí)的教育，耳濡目染，潛移默化。

3553500338297