摘要:賞識能激發(fā)學(xué)生參與的熱情,使得他們較為積極地思考及表達,但課堂上不應(yīng)該僅有賞識。學(xué)生的見解是客觀公允還是信口開河?是圍繞教學(xué)重難點的有效探討還是思維的隨意發(fā)散?賞識之后,及時評判不可或缺。評判不能強求口徑一致,要重視在獲取知識的過程中質(zhì)疑求真。
關(guān)鍵詞:賞識;評判;質(zhì)疑
美國著名心理學(xué)家威廉·詹姆斯有句名言:“人性最深刻的原則就是希望別人對自己加以賞識?!辟p識以認可與欣賞為基礎(chǔ)。課堂上多一些賞識原本無可厚非,但是在諸多教學(xué)現(xiàn)場,千篇一律的“你真棒”“我相信你一定會寫出比李白還優(yōu)秀的詩歌”等賞識性語言,再加上掌聲一片,卻容易讓學(xué)生迷失在賞識之中。作為教師,我們有沒有思考過,當(dāng)課堂上僅有賞識時,也許能滿足學(xué)生一時的心理需求,起到微弱的激勵作用。但長此以往,學(xué)生自得于此,恐不知何為優(yōu)質(zhì)的思考與表達。
一、一個充盈賞識的課堂片段
學(xué)期伊始,我觀摩了一位青年教師的文言文閱讀指導(dǎo)課。她所執(zhí)教的文本為統(tǒng)編初中語文七年級上冊第二單元《世說新語二則》中的《詠雪》。前半部分的教學(xué)按照教師的預(yù)設(shè)平穩(wěn)推進;后半部分則側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生賞析“未若柳絮因風(fēng)起”一句的妙處。
教師先讓學(xué)生自由暢談這句比喻好不好。有學(xué)生舉手答道:“我覺得謝道韞的‘未若柳絮因風(fēng)起’也沒有多好,我寫的句子要比她的好太多?!?/p>
授課教師及時肯定并詢問:“勇氣可嘉!還有沒有同學(xué)覺得自己寫得比謝道韞好?”
受此鼓勵,轉(zhuǎn)眼間,幾乎全班學(xué)生都舉起了手。
教師說:“我們交流一下自己寫的詠雪佳句。先在小組內(nèi)討論、修改,然后派代表匯報。我相信你們都會比謝道韞優(yōu)秀?!?/p>
學(xué)生開始分組討論,動筆創(chuàng)作。幾分鐘后,小組代表匯報展示:“我寫的是雪花像鵝毛飄落?!薄跋卵┝耍炜罩泻孟裼性S多棉花在飛舞。”“紛紛揚揚的雪花就像無數(shù)的蒲公英在飛?!薄涣魍戤叄蟛糠謱W(xué)生都認為自己的比喻比謝道韞更高明,教師也予以認同,夸贊道:“同學(xué)們的比喻和想象都很奇妙,完全超越了‘未若柳絮因風(fēng)起’,我們給自己鼓掌加油?!苯淌依镎坡暲讋?,充滿了快活的氣息。
此時,教師又補充道:“歷代古詩詞中的詠雪佳句不少,比如‘忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開’‘白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花’……同學(xué)們可以記錄下來并背誦?!?/p>
接著,師生補充岑參與韓愈的詩句,概括出“梨花紛飛”,完成PPT上的續(xù)句:“白雪紛紛何所似?撒鹽空中差可擬,未若柳絮因風(fēng)起,梨花紛飛亦能比。”
最后,教師為了證明“未若柳絮因風(fēng)起”也是佳句,開展了資料助讀活動,用蘇軾《謝人見和雪夜詩》中的“漁蓑句好真堪畫,柳絮才高不道鹽”,曹雪芹《紅樓夢》中的“可嘆停機德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋”,來證明“詠絮女”為才女的代名詞,謝道韞的比喻也很高明。
在朗朗的誦讀聲中,這節(jié)課結(jié)束了。
二、除了賞識,課堂中還應(yīng)該有什么
上文再現(xiàn)的教學(xué)過程看似流暢,卻引起了我的反思。課堂上,當(dāng)學(xué)生生成超出預(yù)設(shè),教師給予了學(xué)生創(chuàng)作與交流的時間,并用“賞識”使得課堂熱鬧無比、氣氛愉悅,學(xué)生對自我與他人都不吝贊嘆。然而,除了學(xué)生在心理上得到認同,參與活動得到激勵之外,本節(jié)課的重難點順利突破了嗎?“審美鑒賞與創(chuàng)造”的學(xué)科核心素養(yǎng)得以提升了嗎?除了賞識,語文課堂還應(yīng)該有什么?
(一)辨析優(yōu)劣,大膽評判
賞識,激發(fā)了學(xué)生參與的熱情,但學(xué)生的見解是客觀公允還是信口開河?是圍繞教學(xué)重難點的有效探討還是隨意發(fā)散?賞識之后,及時評判不可或缺。
于教師而言,評判的要點有三:第一,賞識學(xué)生的同時,要營造及時評判的場域;第二,有敏銳“抓取”學(xué)生表達及思維漏洞的能力,有高于學(xué)生的眼光與見地;第三,給學(xué)生以示范或支持性的建議及方法。
于學(xué)生而言,評判的價值體現(xiàn)在:其一,保持頭腦清醒,有自我判斷、自我評價的意識,不沉湎于“賞識”;其二,掌握自我評判的方法與能力,并比對相應(yīng)的標準,對問題作出有理有據(jù)的分析,還能在追問與反思中看到優(yōu)點、發(fā)現(xiàn)不足;其三,尊重同學(xué)的“異見”及個性化的觀點。有賞識也有評判,才能更好地提升學(xué)生邏輯自洽的能力。
以上述課堂教學(xué)為例,教師能及時鼓勵學(xué)生挑戰(zhàn)權(quán)威、表達自我,這無疑是值得肯定的。但是,當(dāng)學(xué)生說“我寫的句子要比她(謝道韞)的好太多”時,課堂上出現(xiàn)的不評判、只點贊的現(xiàn)象,就著實讓人心驚了。
先來看看學(xué)生的課堂呈現(xiàn),且不說學(xué)生提供的“鵝毛”“棉花”“蒲公英”等喻體,從形態(tài)、顏色、神韻等方面并沒有比“柳絮”高妙,單就語言表達的外在形式而言,“柳絮因風(fēng)起”就更勝一籌。
其次,彼時的謝道韞才八九歲,在“女子無才便是德”的封建時代,她能脫口而出這個比喻,實屬難得(當(dāng)然,這也與她出生在謝家,自幼受到良好的教育有關(guān))。學(xué)生給出的比喻句,盡管沒有錯誤,但幾乎都是拾人牙慧,就算最后被評為全場最佳的“梨花紛飛”,亦是源于岑參名句。1500年前的謝道韞,卻是“詠絮”第一人。恰恰因為這個比喻生動形象且有美感還如此新穎,這個清朗的女童聲才可穿越千年,不斷在《世說新語》、蘇軾詞、《紅樓夢》里回響。
遺憾的是,教師給了學(xué)生相互傾聽的時間,卻未設(shè)計評判的環(huán)節(jié):“我們的比喻好在哪里?我們的比喻比‘未若柳絮因風(fēng)起’高妙在哪里?”沒有在對比中歸納與分析,缺乏理由的闡述,也就沒有做到辨析優(yōu)劣,只是以一句“我覺得好”給教學(xué)畫上句號,夸贊也就顯得蒼白孱弱,沒有說服力。
積極鼓勵學(xué)生自然是好事,但不能為了“維護他們的自尊”,就放任他們在思維的底層徘徊。長此以往,學(xué)生會真以為自己那樣淺顯而無新意的表達就是優(yōu)秀的。南京市語文教研員袁源老師在帶領(lǐng)學(xué)生閱讀《艾青詩選》時,就通過對“什么是詩?”“什么是好詩?”“什么是艾青的好詩?”的探討,鼓勵學(xué)生大膽評判,絕不遷就學(xué)生淺顯的認知,使得學(xué)生的思維拾級而上,逐層深入,最終學(xué)有所得,皆有所悟。
(二)抓住問題,求真質(zhì)疑
及時且有效的評判,能使學(xué)生的思維較好地聚焦于教學(xué)重難點。不過,評判不能強求口徑一致。語文課堂上眾口一詞,會錯失對學(xué)生質(zhì)疑與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
美國學(xué)者尼爾·布朗與斯圖爾特·基利在合著的《學(xué)會提問》一書中指出,常見的思維方式有“海綿式思維”與“淘金式思維”,前者強調(diào)單純的知識獲取,后者則重視在獲取知識的過程中質(zhì)疑求真。如果學(xué)生在獲取知識后就被淹沒在贊美聲或統(tǒng)一標準的評判中,那么知識只是被吸納,而沒有被內(nèi)化。學(xué)生遇到與自我認知或積累有異的問題時,就無法敏銳發(fā)現(xiàn)并提出質(zhì)疑了。
質(zhì)疑不是某一個教學(xué)環(huán)節(jié)的特定設(shè)計,而是來源于學(xué)生閱讀時外顯情緒的自然表現(xiàn)。提出有價值的問題并能作出令人信服的解讀,學(xué)生會更樂于檢索信息、深入文本,結(jié)合已有知識體系或閱讀經(jīng)驗比對異同,千淘萬漉后輸出更好的理解與表達。當(dāng)然,這需要教師有提出或設(shè)計互相關(guān)聯(lián)、環(huán)環(huán)相扣的關(guān)鍵問題的意識,表達精準,符合邏輯,避免所提問題本身陷入眼光偏狹或表達不明的泥沼。
以上述教學(xué)為例。學(xué)生認為自己的創(chuàng)作比謝道韞好時,教師只是一味賞識,沒有及時引領(lǐng)學(xué)生辨析優(yōu)劣、有所發(fā)現(xiàn),更沒有繼續(xù)歸納出創(chuàng)作好的比喻句的方法。最后回到賞析“未若柳絮因風(fēng)起”之妙時,課堂更是缺乏讓學(xué)生在比對中發(fā)現(xiàn)、在閱讀中感受的環(huán)節(jié),而是直接出示蘇軾及曹雪芹的贊譽,強行得出謝道韞比喻高妙的結(jié)論。只是因為蘇軾、曹雪芹等大家都說這一個比喻句好,所以“未若柳絮因風(fēng)起”就是好。如此倉促且草率的收尾,顯然與一開始讓學(xué)生挑戰(zhàn)權(quán)威的環(huán)節(jié)是矛盾的。
其實,當(dāng)學(xué)生有了“我會寫得比她好”的勝負心時,也就有了參與活動的好奇心。倘若就各人的喻體開始質(zhì)疑、對比、評判,或許學(xué)生真的會有跳出窠臼的表述,列舉出精妙的詠雪佳句。
面對充盈著賞識的課堂,或許,我們均應(yīng)冷靜思考:“我寫得好嗎?我寫得真的比她的好嗎?”
參考文獻:
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