蔣晨草
(昆山市花橋中心幼兒園,江蘇 昆山 215300)
陶行知作為我國知名的教育家思想家在教育中的地位,無人可撼動,陶行知教育思想融合的傳統(tǒng)教育意識和西方文化思維,對我國教育教學(xué)模式產(chǎn)生了深遠的影響。陶行知教育理念從我國基本國情出發(fā),提出了具有特色的中國式幼兒教育理念,促進了現(xiàn)代幼兒教育模式的成長與發(fā)展,現(xiàn)如今受到傳統(tǒng)教育思維的影響,在幼兒教育中陶行知教育理念的落實不夠突出,導(dǎo)致幼兒教育發(fā)展有所缺陷,因此如何將其融入幼兒教育中,加強對幼兒教育的啟示功能,已成為廣大幼兒教師需要探索并解決的主要問題。
陶行知生活教育原理在幼兒教育中的運用并不只是單純的一句口號,而是需要廣大教育工作者不斷總結(jié)實踐,才能夠真正讓幼兒的教育回歸生活,還給幼兒更真實的生活情感,促使幼兒在生活中不斷更新個人創(chuàng)新思維和主觀情緒,保護幼兒的天性,讓幼兒在不斷的學(xué)習(xí)中喜歡上學(xué)習(xí),產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣,勇于表現(xiàn)自己。陶行知生活教育原理對幼兒教育發(fā)展的啟示作用主要包括以下幾方面。
幼兒正處于身心快速成長發(fā)展的時期,在幼兒教育中傳授的知識是幼兒在日常生活中必備的相關(guān)技能。那么幼兒教育必須要回歸生活,還原幼兒生活中原本應(yīng)當具備的快樂情感,利用生活元素來激發(fā)幼兒的想象力與創(chuàng)造力。幼兒教育的重要原則也是保護幼兒天性的一項有效渠道,讓幼兒結(jié)合個人興趣愛好,主動參與教學(xué)活動中,也能夠讓幼兒在教育中勇于表現(xiàn)自己在表現(xiàn)過程中獲得成長。
幼兒教育目標是教育工作者的基礎(chǔ)方向和主要理念,促進幼兒人格整體和諧發(fā)展是幼兒教育的終極目標,而讓幼兒教育回歸生活是教育目標達成的重要載體。因此作為一名幼兒教育者,必須要科學(xué)樹立正確的教育觀念,以生活為基礎(chǔ)讓幼兒回歸生活,在生活中感受自己,重新定位自己,并且激發(fā)出學(xué)生對于生活事物的探究欲望和審美情緒,更加有利于幼兒身心全面發(fā)展。
首先,教師可以在教育活動中引導(dǎo)幼兒感受生活中美好的人或者事物。由于幼兒年齡較小,所以日常生活經(jīng)驗薄弱,對于知識的掌握極其有限,幼兒接觸最多的就是個人生活,因此幼兒教師可以引導(dǎo)幼兒觀察自身周圍的環(huán)境變化特征,引導(dǎo)幼兒觀察事物的顏色、味道、氣味等特點,以此幫助幼兒提升感官的敏銳性,也能夠讓幼兒結(jié)合生活進行聯(lián)想。例如可以在日常生活中引導(dǎo)幼兒觀察天空中形式各樣的云朵,讓幼兒根據(jù)云朵的形狀展開想象,以此引發(fā)幼兒的審美情緒,并且可以讓幼兒加強對于生活美好的感知能力。
再例如,教師可以讓幼兒仔細觀察日常生活中遇到的各種人物,如在母親節(jié)時教師可以讓幼兒在家庭生活中當一天母親,完成母親一天的工作,模仿母親的工作內(nèi)容,以此通過實踐了解母親的無私奉獻,激發(fā)幼兒的情感共鳴。
其次,要促使幼兒在生活中獲得良好的審美體驗。引導(dǎo)幼兒建立正確的審美觀是促進幼兒全面發(fā)展的重要組成元素,審美觀的養(yǎng)成不能夠單純進行“說教式”教學(xué),而是要讓幼兒在日常生活中加強自我感受。而體驗生活是培養(yǎng)幼兒審美的最直接方式,幼兒在日常生活中將會獲得不同的情感,根據(jù)幼兒自身生活情境和審美需求,引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)、去體驗,從而鍛煉幼兒的審美。
在“我是小小園丁”的教育活動中,幼兒教師就可以讓幼兒在種植區(qū)域內(nèi)種植自己喜歡的鮮花種子,幼兒需要每天按照鮮花的環(huán)境標準照顧植物。幼兒在辛勤勞動中,將會看到自己種植的鮮花茁壯成長,體驗鮮花的獨特生命力,幼兒在活動中有所付出,將會對生命擁有更強烈的體驗,從而在潛移默化中培養(yǎng)幼兒正確的價值觀念。
再次,需要鼓勵幼兒運用自己喜歡的方法感受生活。每一名幼兒對于生活的認知和情感理解都有著極大的差異,而且幼兒有著極強的自我表現(xiàn)欲望,在幼兒教育中,幼兒教師需要按照幼兒這一特征鼓勵幼兒主動表現(xiàn)自己,給予幼兒更多的鼓勵,讓幼兒敢于說出個人生活感悟和理解,促進幼兒個性化發(fā)展。在有關(guān)于音樂欣賞的教育活動中,幼兒在欣賞過程中將會表現(xiàn)出獨特的音樂感知能力,教師可以讓幼兒跟隨音樂節(jié)拍進行拍手、拍桌子,將手掌和桌子作為一種樂器進行敲打表演,表演過程中幼兒將會產(chǎn)生對音樂節(jié)奏的敏感性,并且配合著美妙的旋律,日常生活中的事物將會變成形態(tài)各異的獨特樂器,從而促使幼兒對身邊的事物產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
幼兒的生活是貫穿于幼兒成長中的一個整體設(shè)計范圍,基于幼兒生活的完整性,就必須要把幼兒的發(fā)展也看作是一個有機的整體。幼兒教育在生活的回歸中需要將幼兒教育內(nèi)容與實際生活進行有機結(jié)合,幫助幼兒根據(jù)個人生活經(jīng)驗加強知識的理解。
首先,需要將幼兒園教育環(huán)境生活化,環(huán)境是幼兒教育中的隱形課程,幼兒對于教師的知識講解往往感知程度不夠深刻。但是幼兒長期處于幼兒園環(huán)境中,會對環(huán)境中的場所和陳設(shè)產(chǎn)生強烈的情感認同,所以幼兒園環(huán)境是幼兒園生活化教育中的重要組成元素,教師要善于建設(shè)生活化環(huán)境激發(fā)幼兒的生活化情感,讓幼兒在幼兒園環(huán)境中也可以體驗到生活的獨特樂趣。例如在完成美術(shù)創(chuàng)意教學(xué)之后,幼兒教師可以指導(dǎo)幼兒利用自己創(chuàng)作的美術(shù)作品裝飾教室,可以將美術(shù)作品作為墻飾一個個粘貼在教室的墻上,讓幼兒的分享與展示欲望可以在教室內(nèi)得到滿足,同時還可以讓幼兒在日常生活中收集一些廢舊物品來制作小手工藝品,并且在教室內(nèi)設(shè)置美術(shù)角,讓幼兒將這些工藝品制作完成之后擺放在美術(shù)角內(nèi)。并且還可以定期展開分享討論會,讓幼兒將自己的美術(shù)工藝品作為展示品進行講解,分享自己的制作過程和制作方法。幼兒將會更加熟悉這些生活用品功能,讓幼兒感受到生活的美好氣息。
其次,幼兒教育方法需要與幼兒的實際生活有所貼合。幼兒生活化教育必須要讓幼兒認識到學(xué)習(xí)的重要性,要讓幼兒認知到學(xué)習(xí)對于個人日常生活的影響,才能夠真正讓幼兒把學(xué)習(xí)變成自己生活中的主要目標。在教學(xué)活動中,幼兒教師需要找準幼兒的興趣,利用教育工作解決幼兒在日常生活中自己難以解決的問題,這樣幼兒將會獲得全新的學(xué)習(xí)體驗,感受到知識的應(yīng)用獨特性,在幼兒生活中可以引導(dǎo)幼兒利用這些知識突破實際難題。這樣即便教學(xué)結(jié)束后,幼兒還會對所學(xué)知識產(chǎn)生良好的實踐興趣,也為下一次教學(xué)活動而奠定良好基礎(chǔ)。
在幼兒園教育中,幼兒需要每天完成進食、睡覺、散步、玩耍、上廁所等活動。這些活動雖然是幼兒園日常生活必備的生理基礎(chǔ)行為,在活動中也包含著很多教育因素,能夠引導(dǎo)幼兒自我成長,提高幼兒的協(xié)作交往能力。幼兒教師需要深度研究幼兒日常生活接觸的人或事,在幼兒生活元素中加以提取,使幼兒生活處處可以充滿教育的契機,讓幼兒在潛移默化中掌握生活經(jīng)驗,同時加強知識的見解能力。與之同時幼兒在日常生活中學(xué)習(xí)需求的發(fā)生頻率相對較高,幼兒在日常生活中如果遇到一些自己難以解決的問題,就會產(chǎn)生學(xué)習(xí)需求,從而催生學(xué)習(xí)興趣,教師應(yīng)當將教育內(nèi)容與幼兒獨立生活能力進行有機延續(xù)。讓幼兒在掌握知識技能的同時,又可以產(chǎn)生獨立自主的學(xué)習(xí)意識。所以作為幼兒教師要全面挖掘日常生活中豐富的教育資源。
幼兒正處于相對特殊的成長階段,所以幼兒生活化教育素材也必須要進行精確的挑選,并不是所有生活內(nèi)容都符合幼兒的成長需求和教育特征。教師在選擇教育內(nèi)容時不僅包括教育標準中包含的知識,還必須要包括幼兒目前已經(jīng)獲得的經(jīng)驗,展現(xiàn)出教育性的同時,也要展現(xiàn)出趣味性、真實性,為幼兒的全方面發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。
例如,在“我的祖國”教學(xué)中,引導(dǎo)幼兒需要對我國的國旗、國徽、國歌、首都、文化習(xí)慣等相關(guān)基本知識加以認識,但是這些知識都是以文字傳輸形式加以教學(xué),與兒童的日常生活聯(lián)系并不緊密。此時教師就可以結(jié)合地方特殊文化展開教育教學(xué),將一些地方特產(chǎn)和民俗產(chǎn)物帶入幼兒園中,讓幼兒加以辨識,這些事物是幼兒在日常生活中經(jīng)常能夠看到和接觸到的,促使幼兒對我國民族文化的特征擁有初步了解。
再例如,在清明節(jié)時期,教師可以帶領(lǐng)幼兒來到烈士陵園內(nèi)或者植物園中。在烈士陵園中感受先輩們?yōu)榱爽F(xiàn)代人美好生活而做出的努力與付出,在植物園中感受參天大樹的生命力,并且了解不同植物的成長習(xí)性,讓學(xué)生了解到植物成長的不容易。這樣通過學(xué)生的實際體驗就會進一步激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和保護環(huán)境思維認識。
教師要因地制宜地為幼兒選擇當?shù)刎S富有意義的教育素材,這些素材不僅能夠滿足幼兒的學(xué)習(xí)探索,又能夠讓幼兒體驗到生活中的教育元素。例如,在生活經(jīng)驗的教學(xué)中,幼兒可以在教師的引領(lǐng)下自己動手設(shè)計一些實驗活動,從客觀角度對現(xiàn)實事物的科學(xué)關(guān)系加以研究,強調(diào)幼兒自主動手的實踐過程,在幼兒實踐過程中培養(yǎng)幼兒的觀察能力和動手能力以及思維分析能力。需要注意的是教師在選擇生活化教育素材時,必須要保證安全性,避免一些過小或者尖銳的素材融入了教育活動中,而導(dǎo)致幼兒在教育中出現(xiàn)安全風險隱患。
游戲是幼兒的成長過程中最喜歡的一種教育模式,在游戲活動中幼兒全部處于積極主動的學(xué)習(xí)狀態(tài),可以主動參與到游戲活動中,并且幼兒在游戲活動中會調(diào)動各運動器官,對幼兒心理和生理的形成都具有積極的促進作用,游戲內(nèi)容可以包括幼兒生活必須事務(wù)之外,所發(fā)生次數(shù)和活動時間最多的內(nèi)容。讓幼兒在游戲活動中掌握生活化技能,促進幼兒身心獲得全面發(fā)展。所以幼兒教師需要利用各類資源開展室內(nèi)外的各類生活游戲,通過游戲達到生活化教育目標。
例如,在玩紙箱游戲的建設(shè)中,教師可以首先提出開放性問題,如“小朋友們在日常生活中見到過哪些形狀的紙箱,這些紙箱又有什么樣的作用?”利用開放性問題引導(dǎo)幼兒加強聯(lián)想,在聯(lián)想過程中嘗試如何玩紙箱,從而生成更有趣的玩法,豐富幼兒的想象力和創(chuàng)造力。教師可以展開鉆紙箱的游戲活動,將紙箱分為不同的大小,讓幼兒在戶外進行紙箱的鉆入鉆出游戲活動。幼兒需要在游戲過程中越過諸多障礙,完成攀爬、鉆入、跳躍的活動,不僅提升了幼兒的生活化情感,還在游戲活動中鍛煉了幼兒的肌肉爆發(fā)能力。教師還可以在紙箱游戲中指導(dǎo)幼兒展開團隊合作,要求幼兒在完成紙箱游戲之后可以大家一同收集紙箱,按照由大到小的方式將紙箱套在一起,并且所有兒童共同完成紙箱的搬運,以此培養(yǎng)兒童的團隊合作精神,真正讓生活與教育結(jié)合,有利于實現(xiàn)培養(yǎng)綜合性兒童的教育目標。
幼兒在幼兒園中的每一時每一刻都處于生活之中,而在幼兒園生活活動中包含著豐富的教育內(nèi)容,具有非常實用的教育價值,因此在幼兒園生活活動中,教師必須要注重隨機教育,以此更好地促進幼兒和諧發(fā)展。
首先,抓住幼兒園生活中的隨機性和偶然性。在幼兒園午餐開始之前,經(jīng)常會有幼兒抓著桌子來回搖晃椅子,此時幼兒教師就可以將危險動作教育融入現(xiàn)實幼兒午餐活動中。教師需要馬上制止幼兒搖晃椅子的動作,并且教育幼兒這樣的動作較危險,不僅容易自己摔倒,還容易砸到后面的小朋友。幼兒聽到這些教育內(nèi)容將會很快聯(lián)想,如果自己摔倒或砸中其他小朋友的情境,很快就會明白自己的動作存在一定的危險性,這樣偶然性的教育契機,可以讓幼兒在生活中更真實自然地感受到危險隱藏在生活的角落中。
其次,要抓住隨機教育的情境性和對應(yīng)性。并不是任何幼兒活動都符合幼兒生活教育情境,所以幼兒教師需要抓住幼兒生活中的點滴特殊活動對幼兒加以引導(dǎo)。比如,經(jīng)常會出現(xiàn)幼兒離園中家長沒有來及時接孩子的情況,這些幼兒將會產(chǎn)生一定的不良情緒。為了安慰幼兒,并且讓幼兒可以明確認識事件的偶然性和突發(fā)性,教師可以帶領(lǐng)幼兒共同完成一些有趣的游戲活動。兒童父母來到幼兒園后經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)幼兒正在參與某一游戲活動不想結(jié)束,此時教師就可以對幼兒的生活化思維加以引導(dǎo),讓幼兒站在父母的角度思考父母為什么會來晚,是否有的時候也會出現(xiàn)自己手中事沒有忙完的情況,從而出現(xiàn)了時間上的延誤。
總而言之,陶行知先生提倡的生活化教育是幼兒教育改革的寶貴意見。生活化教育對于幼兒的成長與發(fā)展將會起到至關(guān)重要的影響,在幼兒教育中,必須要讓幼兒教育回歸生活,提高幼兒教育質(zhì)量,讓幼兒教育可以深深植入到生活土壤中,促使幼兒的生活技能和知識水平快速提高。