以美育人，心靈尚美

羅歡

【摘要】美術(shù)課是義務(wù)教育階段的一門必修的藝術(shù)課程，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育、實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。在推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育在提高與完善學(xué)生素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。我們的教育方針是把學(xué)生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的人。學(xué)生要成才，必得先成人。所以，《教育規(guī)劃綱要》指出：“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求，核心是解決好培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題?！弊罱K代表人類進(jìn)步和文明的絕對(duì)不是經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，而是道德文明。

【關(guān)鍵詞】美育;德育;素質(zhì)教育;學(xué)科滲透

如今，社會(huì)在呼吁五育并舉，德育為先，德育不是僅僅上幾堂思想品德課，更不是喊幾句空口號(hào)，只有真正將德育滲透到各學(xué)科教學(xué)當(dāng)中，才能真正喚醒學(xué)生的美好心靈。教師，作為人類靈魂的工程師，更有著不可推卸的責(zé)任，要積極開展各學(xué)科滲透德育文化教育，拓寬德育陣地，增添德育渠道，豐富德育形式，延伸德育內(nèi)容，使學(xué)校在進(jìn)行優(yōu)良品德和文化知識(shí)教育的同時(shí)，在加強(qiáng)學(xué)生思想品德建設(shè)中發(fā)揮重要作用。

一、以美育人

美術(shù)圖像是現(xiàn)代人類傳統(tǒng)文化最早和最重要的傳播載體之一，運(yùn)用圖像美術(shù)這種形式技藝來(lái)實(shí)現(xiàn)傳遞和傳播表達(dá)民族情感與政治思想，它是整個(gè)人類文化歷史進(jìn)程中的一種重要藝術(shù)文化傳播行為。在我國(guó)當(dāng)今社會(huì)，隨著國(guó)家信息化建設(shè)進(jìn)程的不斷加快，圖像藝術(shù)作為一種有效、生動(dòng)、便捷的藝術(shù)信息傳播載體，越來(lái)越廣泛地應(yīng)用出現(xiàn)在現(xiàn)代人們的日常生活當(dāng)中，并且人們?cè)絹?lái)越離不開它。而美術(shù)課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育、實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。鄧小平先生說(shuō)過(guò)：“教育要從娃娃抓起?！痹谶@個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的黃金時(shí)代里，小學(xué)美術(shù)教學(xué)起到美術(shù)教學(xué)中的啟蒙與指引的作用。

美育早在古代就一直有教化感知的重要作用，南朝繪畫理論家謝赫在《古畫品錄》中提到“明勸誡，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒”，唐朝大臣張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中更明確提到“夫畫者：成教化，助人倫，窮神變，測(cè)幽微”。他們都認(rèn)為繪畫具有社會(huì)功能、道德功能，畫中的內(nèi)涵能夠給人警醒勸解之用，并特別注重評(píng)價(jià)畫家的人格修養(yǎng)。放眼當(dāng)今的素質(zhì)教育，美育與德育有著更加緊密的聯(lián)系。在中小學(xué)《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，也要求學(xué)生在作品中感知熱愛(ài)祖國(guó)、艱苦奮斗的中華精神，增強(qiáng)學(xué)生的民族責(zé)任感。同時(shí)，也期望學(xué)生能真正理解和學(xué)會(huì)運(yùn)用更多視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言，共享屬于人類和諧社會(huì)的更多文化藝術(shù)資源，積極地保護(hù)與傳承我國(guó)美術(shù)傳統(tǒng)文化，并對(duì)我國(guó)美術(shù)傳統(tǒng)文化的保護(hù)、發(fā)展、傳承作出更大貢獻(xiàn)。

二、將德育無(wú)痕滲透到美育

（一）通過(guò)美術(shù)作品滲透德育

我們從嶺南版小學(xué)美術(shù)教材一年級(jí)上冊(cè)第一課當(dāng)中的插圖《萬(wàn)眾一心》中國(guó)畫當(dāng)中，不僅欣賞了畫面之美，還領(lǐng)悟到了更深層的內(nèi)涵。在教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生明白，面對(duì)困難時(shí)，我們要萬(wàn)眾一心迎難而上，結(jié)合現(xiàn)時(shí)情況，我們國(guó)家的疫情防控能夠如此成功，我們還能正常地坐在教室里快樂(lè)地學(xué)習(xí)，是因?yàn)橛形覀兛蓯?ài)的軍人、醫(yī)生等人員萬(wàn)眾一心為我們負(fù)重前行。這就是美育中的德育滲透，比起教授一年級(jí)學(xué)生具體的繪畫技法，筆者認(rèn)為，引導(dǎo)學(xué)生理解作品背后的意義更為重要。畢竟美育不是要我們培養(yǎng)學(xué)生成為畫家或雕塑家，而是為了要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

例如，在教學(xué)嶺南版小學(xué)美術(shù)四年級(jí)下冊(cè)第一單元第二課《高山、大海、江河》時(shí)，筆者通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生欣賞不同的代表作品，讓學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行對(duì)比和感受，并簡(jiǎn)單地描述畫家筆下的壯麗山河之景。在我們偉大的祖國(guó)環(huán)抱中，既有巍峨的大山，又有洶涌的江河，藝術(shù)家們飽含激情地記錄了祖國(guó)的美景，在作品中留下了永恒的記憶。在欣賞杜鍵的油畫作品《在激流中前進(jìn)》時(shí)，筆者先介紹作品的創(chuàng)作背景，畫家杜鍵先生在創(chuàng)作之前，先后到黃河渡口體驗(yàn)生活，積累了大批的創(chuàng)作素材。學(xué)生在這里體會(huì)到杜鍵先生不怕黃河險(xiǎn)急，堅(jiān)持藝術(shù)來(lái)源于生活的創(chuàng)作精神。然后，筆者引導(dǎo)全體學(xué)生觀察畫家的簡(jiǎn)練概括的藝術(shù)語(yǔ)言，雄健有力的筆觸，沉著凝重的色調(diào)，表現(xiàn)了船工們面對(duì)黃河之險(xiǎn)急寧威不拒，齊心協(xié)力與黃河奮勇拼搏的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。畫面中的黃河水異常洶涌，襯托出人的無(wú)限力量和不怕困難的精神。這首歌是一首富有精神力量的歷史贊歌，是堅(jiān)強(qiáng)與勇敢的贊歌，是中華民族的傳統(tǒng)美德。作品告訴我們，在生活和學(xué)習(xí)中，我們會(huì)遇到各種困難和荊棘，只有齊心協(xié)力、奮勇拼搏才能贏得勝利。在教育教學(xué)中，學(xué)生經(jīng)常在遇到困難時(shí)選擇逃避，而美育教學(xué)則可以通過(guò)作品欣賞引導(dǎo)學(xué)生遇到困難應(yīng)當(dāng)勇敢面對(duì)，積極解決困難。培養(yǎng)學(xué)生克服困難，是我們每一個(gè)人類靈魂工程師的責(zé)任。

再例如，在嶺南版小學(xué)美術(shù)五年級(jí)第二課《繪畫作品中的勞動(dòng)者》當(dāng)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生欣賞李煥民《初踏黃金路》的藝術(shù)之美，并給學(xué)生講述作品背后的故事。如，作品所處的時(shí)代背景是在西藏民主改革之后，通過(guò)全國(guó)人民共同的努力，終于迎來(lái)了人民真正當(dāng)家做主的時(shí)代;畫家筆下描繪的是秋收勞動(dòng)結(jié)束后，大家都不愿意回家，用唱歌跳舞來(lái)表達(dá)豐收的喜悅。因?yàn)槲鞑馗母镏?，西藏農(nóng)民真正當(dāng)家做主，那種高興的心情、無(wú)拘無(wú)束的感覺(jué)完全真實(shí)地傳達(dá)出來(lái)，表現(xiàn)出百萬(wàn)農(nóng)民真正站起來(lái)的感覺(jué)。該作品在中國(guó)美術(shù)館“以美扶智——中國(guó)美術(shù)館脫貧攻堅(jiān)美術(shù)作品展”中展出。廣州的學(xué)生生活條件都比較好，加上不少家長(zhǎng)溺愛(ài)孩子。所以，大多數(shù)學(xué)生在生活中體會(huì)不到幸福生活的來(lái)之不易，更想象不到他們的爺爺奶奶曾經(jīng)生活的年代經(jīng)常是吃不飽、穿不暖的;有很多學(xué)生不懂得珍惜當(dāng)下的幸福生活;甚至很多學(xué)生養(yǎng)成鋪張浪費(fèi)的不良習(xí)慣，等等。這難道不是我們教育的欠缺嗎？在美育教學(xué)中，一幅幅震撼的作品背后就體現(xiàn)著高尚的品格。所以，筆者通過(guò)解析作品背后的時(shí)代意義，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)者的艱辛、快樂(lè)與堅(jiān)強(qiáng)，從而珍惜我們當(dāng)下的美好生活。

在美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)中，結(jié)合作品和作者的故事去介紹教材中的美術(shù)作品，不僅有利于學(xué)生掌握美術(shù)專業(yè)知識(shí)與中國(guó)傳統(tǒng)文化，還能激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)家的敬佩之情，從而能夠使中小學(xué)生的藝術(shù)心靈世界受到良好熏陶。所以，在日常教學(xué)中，筆者喜歡講述每一位畫家的創(chuàng)作歷程、每一件作品背后的故事。故事不僅貼近生活和歷史，更能拉近學(xué)生與藝術(shù)家之間的距離。學(xué)生能夠在欣賞畫面和聆聽故事中體會(huì)新時(shí)代視野下的時(shí)代精神。這樣就能夠通過(guò)對(duì)畫面中的英雄形象和歷史故事的傳神形象刻畫，讓學(xué)生聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、和平的安定、親情的溫暖、友情的真摯。為小學(xué)生樹立道德楷模，從道德規(guī)范、行為指導(dǎo)、價(jià)值取向多個(gè)角度影響中小學(xué)生的思想道德和行為舉止，完成學(xué)校立德樹人的重要使命。記得有一位六年級(jí)的學(xué)生問(wèn)筆者：“羅老師，您是歷史老師嗎？你怎么知道那么多故事呢？”筆者的回答是：“我們不僅要從大師的作品中學(xué)習(xí)繪畫技能，更要學(xué)習(xí)畫家身上的精神與作品背后的內(nèi)涵?！边@就是踐行五育并舉，德育為先的最好體現(xiàn)。雖然筆者是一名專職的小學(xué)美術(shù)教師，但是我們要培養(yǎng)的不是畫家，而是全面發(fā)展的人、為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的接班人。

（二）通過(guò)師生互動(dòng)滲透德育

例如，在嶺南版小學(xué)美術(shù)教材三年級(jí)上冊(cè)第四課《巨人和小矮人歷險(xiǎn)記》的教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用人物大小對(duì)比的夸張手法，有創(chuàng)意地表達(dá)新奇的故事。課堂上，學(xué)生在回答“想創(chuàng)作怎樣的故事”這一問(wèn)題時(shí)，有一位學(xué)生回答：“我要畫一個(gè)巨人正在毀滅世界?！惫P者當(dāng)時(shí)聽了也很詫異，怎么會(huì)有這樣消極的回答呢？學(xué)生看到筆者的表情后也有點(diǎn)擔(dān)心，他害怕筆者會(huì)在全班同學(xué)的面前批評(píng)他。筆者冷靜思考后，沒(méi)有直接批評(píng)教育他，而是對(duì)他說(shuō)：“如果有這樣的壞巨人，一定有更厲害的巨人警察把他抓走哦?！边@時(shí)，學(xué)生們都笑了。筆者的話沒(méi)有打擊他舉手發(fā)言的積極性，反而是既能夠顧忌到他的面子，也能化解課堂中的尷尬，更能使學(xué)生明白一個(gè)道理：做壞事的人始終都會(huì)被警察抓走，我們要做一名遵紀(jì)守法和善良的人。筆者想，教師不能直接告訴學(xué)生什么叫“真、善、美”，什么是“假、惡、丑”，而是要在學(xué)習(xí)和欣賞的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生自己去思考、發(fā)現(xiàn)和親身體會(huì)。

又例如，在嶺南版小學(xué)美術(shù)教材五年級(jí)下冊(cè)第六課《做個(gè)胸卡送老人》一課當(dāng)中，筆者帶領(lǐng)學(xué)生研究胸卡的藝術(shù)設(shè)計(jì)步驟及元素，同時(shí)注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)老齡化的現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心與照顧身邊的老人。教材中的插圖《給爺爺讀報(bào)》是蔣兆和先生的國(guó)畫作品。筆者引導(dǎo)學(xué)生了解這幅作品所表現(xiàn)出的飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的老百姓對(duì)美好和平生活的向往。筆者在課堂中提問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)你在畫面中看到了什么？有什么感受？”有一位學(xué)生回答：“畫面中一位系著紅領(lǐng)巾的小女孩正在給爺爺讀報(bào)紙。我感受到小女孩是一位孝順的好孫女?！彪S后，筆者又問(wèn)道：“那大家有沒(méi)有為老人做過(guò)什么事呢？”課堂中突然鴉雀無(wú)聲，幾乎沒(méi)有學(xué)生想舉手回答。此時(shí)此刻，筆者感到很遺憾和內(nèi)疚，因?yàn)檫@意味著我們教育的缺失。筆者又提問(wèn)：“那我們可以為老人做哪些力所能及的事呢？”這時(shí)才有學(xué)生舉手回答。通過(guò)學(xué)習(xí)這一課，學(xué)生學(xué)會(huì)了感恩。可見(jiàn)，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中多一些關(guān)心和照顧老人。這樣，學(xué)生在未來(lái)才能真正承擔(dān)起責(zé)任。

（三）通過(guò)教學(xué)模式滲透德育

在新時(shí)代的教育背景下，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生自主合作探究的能力尤為重要。自主學(xué)習(xí)與合作探究學(xué)習(xí)不僅可以有效提高學(xué)生的學(xué)業(yè)水平，更能滿足學(xué)生的心理健康需求，促進(jìn)學(xué)生整體情感的發(fā)展。通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，讓部分具有不同特點(diǎn)的在校學(xué)生互幫互助，更能有效調(diào)動(dòng)部分學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)全體學(xué)生共同健康發(fā)展。在美育中的“設(shè)計(jì)·應(yīng)用和綜合·探索”的教學(xué)領(lǐng)域活動(dòng)中，大部分活動(dòng)可以采取自主合作探究的教學(xué)模式。例如，筆者發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生繪畫技巧較高，造型能力很強(qiáng)，模仿能力較高，但這部分學(xué)生往往想象力不夠豐富，缺乏創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力;有的學(xué)生活潑開朗，思維活躍，善于表達(dá)，這類學(xué)生大多創(chuàng)新能力強(qiáng)，但繪畫技能較弱。因此，筆者會(huì)根據(jù)學(xué)生的性格、接受能力、創(chuàng)新能力、動(dòng)手能力等方面的特點(diǎn)以及優(yōu)勢(shì)與不足，將學(xué)生進(jìn)行優(yōu)化互補(bǔ)搭配，讓不同性格特點(diǎn)的學(xué)生優(yōu)化組合，小組成員在美術(shù)活動(dòng)中互相幫助、互相促進(jìn)。自主學(xué)習(xí)與合作探究學(xué)習(xí)的教學(xué)模式不僅可以發(fā)揮學(xué)生的主體作用，還可以充分利用集體智慧挖掘集體合作的力量，從而培養(yǎng)合作精神、團(tuán)隊(duì)精神，給學(xué)生的全面發(fā)展提供精神支撐。

在課堂上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主合作探究的學(xué)習(xí)，并不是一件很容易的事。作為一線美術(shù)教師，筆者也一直在路上摸索著前行。首先，教師需要花更長(zhǎng)的時(shí)間和更多的注意力去觀察每位學(xué)生的個(gè)性特征，有了一定的了解以后才能逐步開展自主合作探究的教學(xué)模式。在嶺南版小學(xué)美術(shù)六年級(jí)上冊(cè)《創(chuàng)意中國(guó)龍》教學(xué)活動(dòng)中，筆者將學(xué)生分成以4人為一組的小組模式，一號(hào)和二號(hào)成員造型能力較強(qiáng)，側(cè)重負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)創(chuàng)意中國(guó)龍的造型與色彩，三號(hào)和四號(hào)成員動(dòng)手操作能力較強(qiáng)，則側(cè)重負(fù)責(zé)搜集材料和實(shí)際制作活動(dòng)，最后由善于表達(dá)的成員進(jìn)行作品展示環(huán)節(jié)。每位成員都有明確的分工，每個(gè)人在組內(nèi)都有缺一不可的位置。同時(shí)，他們發(fā)揮著自己獨(dú)特的才能。通過(guò)整個(gè)美育教學(xué)活動(dòng)，廣大學(xué)生都能體驗(yàn)并切身感受到成功的喜悅。在教學(xué)活動(dòng)中，大家都能夠被充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這在潛移默化中有效率地培養(yǎng)了廣大在校學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通交流能力和社會(huì)榮譽(yù)感，升華了廣大在校學(xué)生的優(yōu)良政治思想道德規(guī)范情感與優(yōu)良職業(yè)道德規(guī)范觀念。實(shí)踐證明，通過(guò)美育教學(xué)活動(dòng)能夠達(dá)到廣大學(xué)生學(xué)好德育的根本教學(xué)目的。

三、不忘初心，砥礪前行

在素質(zhì)教育的今天，教師不僅僅要傳授文化知識(shí)，更重要的是育人。所以，德育是當(dāng)前現(xiàn)代素質(zhì)教育的重點(diǎn)之一。單一的道德教育，顯得蒼白無(wú)力，很可能會(huì)成為一紙空文，但通過(guò)美育可以巧妙地達(dá)到德育目的，在無(wú)形之中，將枯燥乏味的說(shuō)教轉(zhuǎn)變成作品與活動(dòng)，讓學(xué)生在欣賞作品與體驗(yàn)活動(dòng)中陶冶情操、磨煉意志。美育教學(xué)對(duì)德育來(lái)說(shuō)就是一個(gè)“沉睡的巨人”，潛力無(wú)限，所以不利用美育對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育與道德教育是一個(gè)重大的損失。但是，從何種角度去滲透德育，無(wú)疑是大部分教師遇到的困難。其實(shí)，利用美術(shù)教材和美育課堂教學(xué)就是對(duì)廣大學(xué)生實(shí)施思想道德教育的主要渠道。而中小學(xué)美術(shù)學(xué)科有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，尤其是在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展方面具有獨(dú)特的作用。在進(jìn)行美育過(guò)程中可以給廣大學(xué)生積極的思想文化啟發(fā)。美好的藝術(shù)形象可以給廣大學(xué)生展示出社會(huì)文明的美麗畫卷，更能真實(shí)體現(xiàn)高尚的道德情操，深刻揭示社會(huì)的道德善惡、美丑、榮辱等價(jià)值觀，使廣大學(xué)生受到感染、熏陶、啟迪，促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德品格。

縱觀我國(guó)美術(shù)美育教材，從小學(xué)一年級(jí)到六年級(jí)的教材中幾乎每一課都將美育與德育緊緊聯(lián)系在一起。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育者的教育意圖越是隱蔽，就越是能為教育的對(duì)象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對(duì)象自己的內(nèi)心要求?！币罁?jù)當(dāng)代青少年的成長(zhǎng)特點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)該盡量淡化德育痕跡，隱蔽德育意圖。教師利用教學(xué)機(jī)智和教學(xué)藝術(shù)，將德育“無(wú)痕”滲透到整個(gè)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，力求做到春風(fēng)化雨，文道合一。所以，作為一名奮戰(zhàn)在教育一線的青年美術(shù)教師，我們應(yīng)該在美術(shù)教學(xué)中不斷突出中華民族的偉大精神底蘊(yùn)，在中華傳統(tǒng)美術(shù)文化中不斷突破藝術(shù)創(chuàng)新，發(fā)揮和突出當(dāng)代美術(shù)教育學(xué)科建設(shè)的重要學(xué)術(shù)理論價(jià)值與重要社會(huì)實(shí)踐意義，將美育與德育完美結(jié)合，履行美術(shù)教師在美術(shù)教育中的使命，不忘初心，砥礪前行，方得始終。

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責(zé)任編輯? 陳紅兵