于立新

（白城師范學(xué)院 大學(xué)外語教學(xué)部，吉林 白城 137000）

探索高師大學(xué)英語立德樹人標(biāo)準(zhǔn)及培養(yǎng)體系，旨在深入挖掘大學(xué)英語在立德樹人方面的獨(dú)有價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷與國(guó)際視野，了解世界各地不同文化，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)道德，促進(jìn)學(xué)生大學(xué)英語學(xué)習(xí)與道德修養(yǎng)的融合和共同提高，形成富有大學(xué)英語特色的校園德育文化，構(gòu)建并落實(shí)大學(xué)英語立德樹人體系及機(jī)制，挖掘出大學(xué)英語知識(shí)中的德育思想內(nèi)涵并融入學(xué)生日常生活，在立德樹人視域下，將英語知識(shí)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀、理想信念、倫理道德等內(nèi)容相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)學(xué)生大學(xué)英語知識(shí)和道德修養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進(jìn)步的目標(biāo)。通過高師大學(xué)英語立德樹人培養(yǎng)體系的研究與實(shí)踐，改革大學(xué)英語知識(shí)與道德教育相互融合的教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)體系、教學(xué)內(nèi)容和方法，將研究成果應(yīng)用于大學(xué)英語立德樹人的內(nèi)容體系及機(jī)制改革，促進(jìn)高師院校德育體系和機(jī)制的改革與創(chuàng)新，為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬抛鞒鲆欢ㄘ暙I(xiàn)。

一、研究的緣起

立德樹人是我國(guó)教育的根本目標(biāo)，落實(shí)這一目標(biāo)，需要相應(yīng)的培養(yǎng)體系加以保障，構(gòu)建什么樣的立德樹人培養(yǎng)體系，成為擺在各個(gè)專業(yè)面前的重大問題。李少兵、唐偉在《從理性與信仰的關(guān)系反思高校道德教育》一文中認(rèn)為，當(dāng)前德育知識(shí)概念不清，德育實(shí)踐流于形式。［1］劉鶴、郭鳳志在《論高校思想政治教育載體的拓展研究》一文中提出，高校思想政治教育載體拓展不足，亟待拓展。［2］聶迎娉、傅安洲在《課程思政：大學(xué)通識(shí)教育改革新視角》一文中指出，課程思政要把德育教育全面滲透到高等教育全部課程和教育素材之中，是全程、立體化、全員參與的育人行動(dòng)。［3］聶明方在《大學(xué)英語課堂教學(xué)與德育教育的實(shí)踐與探索》中指出，新時(shí)代高校學(xué)生素質(zhì)高、年齡小、環(huán)境優(yōu)越、閱歷豐富，他們?nèi)菀资艿礁鞣N思想的沖擊，道德觀念也易于發(fā)生變化。因此，高校要審時(shí)度勢(shì)，把握學(xué)生的思想變化，結(jié)合大學(xué)英語知識(shí)的傳授使學(xué)生樹立正確的理想信念。［4］

當(dāng)今，一些教育觀念對(duì)立德樹人培養(yǎng)體系有一定沖擊。如，國(guó)外通識(shí)教育，起源于亞里士多德提出的自由教育思想，隨著社會(huì)發(fā)展和文化流變，其育人內(nèi)涵經(jīng)歷了從博雅到通識(shí)的轉(zhuǎn)變。第一，自由教育觀與理性價(jià)值。對(duì)自由教育的推崇可追溯至古希臘時(shí)期，亞里士多德認(rèn)為教育重在引導(dǎo)人們積極思考，指引人們追求精神自由和心靈解放，成為真正的“自由人”。教學(xué)內(nèi)容關(guān)注知識(shí)整體性，重在培養(yǎng)人的理性，不帶任何職業(yè)性或功利性目的。教育的世俗價(jià)值盛行，引發(fā)帕科德教授于1829年首次使用“通識(shí)教育”一詞為共同學(xué)科辯護(hù)，使理性價(jià)值遭遇到了實(shí)用主義的挑戰(zhàn)。第二，進(jìn)步主義教育觀與工具價(jià)值。19世紀(jì)中葉，第二次科技革命、美國(guó)的城市化和移民浪潮等因素加速了實(shí)用主義的蔓延，大學(xué)課程的博雅與實(shí)用之爭(zhēng)也愈發(fā)激烈。第三，折衷主義教育觀與多元價(jià)值。折衷主義試圖調(diào)和自由教育觀和進(jìn)步主義教育觀二者間的矛盾，既認(rèn)同在人類文明領(lǐng)域存在對(duì)學(xué)生心智成長(zhǎng)有益的共同且永恒的知識(shí)與價(jià)值觀，又承認(rèn)實(shí)用類課程的學(xué)習(xí)有益于學(xué)生的社會(huì)化，標(biāo)志著教育轉(zhuǎn)向多元價(jià)值。［5］

綜上，課程思政改革勢(shì)在必行，如何發(fā)掘大學(xué)英語知識(shí)中的德育價(jià)值，如何構(gòu)建大學(xué)英語教育立德樹人培養(yǎng)體系就成為當(dāng)前極為緊要的問題。

二、高師大學(xué)英語立德樹人培養(yǎng)體系中存在的主要問題

（一）英語教師缺乏德育教育理性認(rèn)知和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

英語教師比較缺乏德育教育理性知識(shí)和教育經(jīng)驗(yàn)，這一現(xiàn)狀急需改變，究其原因在于教師沒有從德育自身的特殊規(guī)定性即理性、信仰與德育的內(nèi)在關(guān)系入手進(jìn)行本真意義的德育教育，所以需要從德育之理論理性、實(shí)踐理性和信仰源泉這一基礎(chǔ)性的理論層面進(jìn)行反思。德育在認(rèn)知意義上是理性的科學(xué)，在心理意義上體現(xiàn)為修養(yǎng)的實(shí)踐?；诖耍鋵?shí)立德樹人要厘清德育與其他相關(guān)知識(shí)的界限和關(guān)系，才能真正達(dá)成德育目標(biāo)。［6］

大學(xué)英語教師普遍缺乏德育教育經(jīng)驗(yàn)，對(duì)德育教育的認(rèn)識(shí)流于表面，難以深入，教學(xué)中不能精準(zhǔn)切入，缺乏與學(xué)生在思想方面的溝通，不能在授課過程中作到有的放矢。

（二）立德樹人教育缺乏校園活動(dòng)載體，引入德育素材生搬硬套

高校德育教育的拓展，關(guān)系到能否為學(xué)生在更多渠道提供思想引導(dǎo)與服務(wù)，是當(dāng)今提升高校德育教育質(zhì)量的關(guān)鍵。高校德育教育載體拓展不足，應(yīng)圍繞校園活動(dòng)載體的開發(fā)、大眾傳媒載體的建設(shè)與應(yīng)用、校園文化載體等三個(gè)方面展開，大學(xué)英語立德樹人機(jī)制的物質(zhì)體系構(gòu)建迫在眉睫。［7］

在大學(xué)英語教學(xué)中，不能根據(jù)課程內(nèi)容有機(jī)融入德育素材，而是硬性植入，學(xué)生難以理解，效果往往差強(qiáng)人意。［8］德育教育融入課程不是把大學(xué)英語課程變成德育教育課程，也不是單純加入新的德育內(nèi)容，而是要努力挖掘大學(xué)英語教學(xué)中德育元素，促進(jìn)英語教育和德育教育的有機(jī)融合，使學(xué)生全面發(fā)展。

（三）立德樹人體系缺乏立體化和全員參與的深刻內(nèi)涵

課程思政與傳統(tǒng)的德育教育課程不同，它是指把德育教育全面滲透到高等教育全部課程和教育素材之中，全面貫穿在大學(xué)教育整個(gè)過程，立體化、全員參與的育人行動(dòng)，是當(dāng)前我國(guó)高等教育深化教育改革，探索在專業(yè)教育、職業(yè)教育過程中使專業(yè)教育與培養(yǎng)全面發(fā)展的人相結(jié)合的一種思想和行動(dòng)。這一思想觀念的提出，是高等教育在深化教育改革中落實(shí)立德樹人根本目標(biāo)，將理想信念教育與高等教育各類課程相結(jié)合的新發(fā)展，并且形成了我國(guó)教育改革的一個(gè)全新的發(fā)展方向。2017年12月，教育部在《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》中提出，要全面實(shí)施以課程思政為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革，統(tǒng)籌推進(jìn)課程育人。這一理念是對(duì)習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出的使各類課程與思想政治理論課同向同行號(hào)召的積極響應(yīng)。課程思政是傳統(tǒng)教育與德育教育相融合的全新育人思想，目的在于實(shí)現(xiàn)全程、立體、綜合育人。它進(jìn)一步凸顯了高等教育傳統(tǒng)的思想政治理論課對(duì)于大學(xué)生理想信念形成的重要意義，進(jìn)一步全面挖掘?qū)I(yè)教育課程的思想政治教育素材，全方位、多角度地培養(yǎng)學(xué)生全面掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀。［9］當(dāng)前，高校大學(xué)英語立德樹人機(jī)制缺乏立體化和全員參與的完整內(nèi)容和深刻內(nèi)涵，全程的立體育人和全員參與流于形式，內(nèi)容和形式脫節(jié)，不能起到應(yīng)有的育人作用。

三、構(gòu)建高師大學(xué)英語立德樹人培養(yǎng)體系的對(duì)策

作為知識(shí)學(xué)習(xí)和生命成長(zhǎng)相結(jié)合的重要載體，大學(xué)英語教育應(yīng)成為課程思政重要的突破口，成為知識(shí)本位和能力本位盛行時(shí)代探索人格本位、追求知識(shí)育人和立德樹人相統(tǒng)一的有效途徑。

（一）明確立德樹人內(nèi)涵

古代學(xué)者認(rèn)為，教師是傳授知識(shí)、樹立榜樣、解決學(xué)生疑惑的長(zhǎng)者，德國(guó)教育家赫爾巴特提出，立德樹人是教育的終極目標(biāo)，國(guó)家中長(zhǎng)期教育規(guī)劃提出立德樹人是教育的應(yīng)有之責(zé)。據(jù)此，大學(xué)英語的最高教學(xué)目標(biāo)也應(yīng)該是立德樹人，在英語教學(xué)過程中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀、愛國(guó)主義和改革創(chuàng)新的新時(shí)代理念。

改革開放以來的德育擺脫了傳統(tǒng)形式，形成了比較靈活的新思維模式，緊密結(jié)合當(dāng)前的科技創(chuàng)新、犯罪智能化、網(wǎng)絡(luò)安全，突出情感關(guān)懷在育人中的獨(dú)特作用，關(guān)注當(dāng)代青年的思想困惑、“巨嬰癥”等現(xiàn)象，注重新的時(shí)代如何構(gòu)建新的德育評(píng)價(jià)機(jī)制，研究社會(huì)發(fā)展中形成的差異化對(duì)人內(nèi)心的影響，提倡傳統(tǒng)公德與文明教育，倡導(dǎo)法制、兼顧內(nèi)省，擺脫單純依靠傳統(tǒng)的道德教育方式的完善來解決當(dāng)前人們內(nèi)心遇到的道德困難與問題。大學(xué)德育教育必須依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)，但德育教育有其自身獨(dú)特的教育方式、教育資源與角度。對(duì)德育科學(xué)認(rèn)知要從傳統(tǒng)東西方德育發(fā)展過程入手，通過邏輯清晰的哲學(xué)論證，使德育教育能夠從本質(zhì)上抓住人心并指導(dǎo)實(shí)踐。通過大學(xué)英語課程、教材、教師的德育內(nèi)涵建設(shè)，通過學(xué)術(shù)與思想、歷史與現(xiàn)實(shí)、思辨與情感、建構(gòu)與批判的有機(jī)結(jié)合，通過改革大學(xué)英語德育教學(xué)內(nèi)容、方法、手段來提高針對(duì)性、實(shí)效性和說服力。

德育實(shí)踐是道德修養(yǎng)在實(shí)踐中的體現(xiàn)。當(dāng)前高校德育實(shí)踐包括課堂、第二課堂和校外實(shí)踐，缺乏來自于生活和自我精神認(rèn)同的突出個(gè)性化心靈體驗(yàn)和德性尊嚴(yán)的內(nèi)在實(shí)踐。德育實(shí)踐的目的是使人能夠按照客觀規(guī)律去行動(dòng)，敬畏客觀規(guī)律，以愛己之心愛人，自覺遵守道德法則，熱愛自然、萬物生靈，以愛人之心體味他人的疾苦冷暖，將大學(xué)英語中包含的德育知識(shí)貫徹于大學(xué)生成長(zhǎng)過程當(dāng)中，在德育實(shí)踐活動(dòng)中明晰道德的具體內(nèi)涵，通過教師潛移默化的行動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生道德情操的形成。

（二）構(gòu)建立德樹人培養(yǎng)體系

德育教育要借助大學(xué)英語的課程體系，構(gòu)建貫穿大學(xué)教育全過程的德育培養(yǎng)體系，在教學(xué)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容融入思政元素。

結(jié)合習(xí)近平總書記提出的綠色發(fā)展號(hào)召，介紹碳中和、碳達(dá)峰等最新的環(huán)保概念，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中貫徹新發(fā)展理念。教材應(yīng)貼近生活，突出個(gè)性化學(xué)習(xí)特點(diǎn)，體現(xiàn)功能、結(jié)構(gòu)、語言、任務(wù)教學(xué)法相互融合，突出科學(xué)性、實(shí)用性、發(fā)展性和趣味性，引起大學(xué)生的興趣，使之具備跨文化交流的能力。例如，在全新版大學(xué)進(jìn)階英語第二冊(cè)第一單元Living Green中，主要闡述了在日常生活中如何作到綠色環(huán)保、現(xiàn)代生活對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響，所以保護(hù)環(huán)境是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，可以使用節(jié)能燈泡，隨手關(guān)燈，不要使用一次性用具，使用可再生能源（如太陽能），盡可能步行、騎行，使用公共交通工具等。大學(xué)英語教師應(yīng)具備現(xiàn)代教育理念，具備正確的教育觀，主動(dòng)站在育人的高度實(shí)施教學(xué)，為學(xué)生樹立優(yōu)秀的榜樣，學(xué)高為師、身正為范，潛移默化地影響學(xué)生的一言一行，關(guān)愛學(xué)生，情感育人，具備培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和引導(dǎo)學(xué)生課上、課下主動(dòng)研習(xí)的能力，具備較強(qiáng)的科研能力，及時(shí)把最新的德育教學(xué)理論、方法應(yīng)用于課堂教學(xué)。

近年來，立德樹人教育載體建設(shè)從物態(tài)形式發(fā)展為活動(dòng)載體，包括校園內(nèi)部活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，校園文化作為德育無形的載體，為高校學(xué)生道德形成提供了良好的環(huán)境，良好的英語文化環(huán)境，包括英語電影、英語角、英語沙龍、英語讀書會(huì)等，使學(xué)生在日常英語實(shí)踐中體會(huì)禮儀、社會(huì)道德、尊師重教、愛黨愛國(guó)愛人民的高尚情操，不斷提高自己的道德水平。例如，英文原版電影欣賞是大學(xué)生間接學(xué)習(xí)外國(guó)語言文化的良好途徑，能夠在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力和愛國(guó)主義情操?！队赂业男摹访鑼懥?3-14世紀(jì)蘇格蘭起義領(lǐng)袖威廉·華萊士與英格蘭統(tǒng)治者不屈不撓斗爭(zhēng)的故事，表現(xiàn)了高尚的愛國(guó)主義情操，情節(jié)動(dòng)人，具有深刻的教育意義，學(xué)生在習(xí)得語言知識(shí)的同時(shí)，又能感受到愛國(guó)主義的熏陶，形成健全的人格。通過類似的活動(dòng)進(jìn)行愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)民族精神，培養(yǎng)學(xué)生為國(guó)家、民族振興而努力學(xué)習(xí)的精神，使之成為堅(jiān)定的愛國(guó)者。

此外，還應(yīng)大力開發(fā)圖書館中的英語德育教育資料資源，尤其是道德理論、道德養(yǎng)成、理想信念方面的資源，定期舉辦“讀書會(huì)”，教師引導(dǎo)學(xué)生尋找自身想要閱讀的材料，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生不斷提高自身道德素養(yǎng)和求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐精神，也可以利用書法、英語戲劇、英文歌曲、英語口語、英語翻譯等方面的競(jìng)賽活動(dòng)，使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，具有集體主義精神，激發(fā)其力爭(zhēng)上游的精神風(fēng)貌，產(chǎn)生榮譽(yù)感和追求成功的信念。英語學(xué)術(shù)報(bào)告可以通過專家學(xué)者傳授知識(shí)和做人的道理，提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)，形成良好的習(xí)慣和健全的人格，為融入社會(huì)打下良好基礎(chǔ)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)由學(xué)校統(tǒng)一組織，引導(dǎo)學(xué)生投身于實(shí)踐活動(dòng)中，校外機(jī)構(gòu)擔(dān)任引導(dǎo)者，通過以英語為手段的實(shí)踐活動(dòng)，尋找自身不足，明確自身責(zé)任，注重行為舉止，達(dá)到塑造學(xué)生美好心靈的目的，增強(qiáng)高校思想政治教育載體的針對(duì)性，豐富德育教育形式和內(nèi)容，提高育人效果。

（三）完善大學(xué)英語立德樹人機(jī)制

新時(shí)代高校學(xué)生具有更加全面的知識(shí)素養(yǎng)，更加豐富的情感，更強(qiáng)的接受新鮮事物的能力，但他們年齡整體偏小，且家庭環(huán)境優(yōu)越，思想難免會(huì)隨波逐流，這就需要高校教師審時(shí)度勢(shì)，把握學(xué)生的思想變化，結(jié)合大學(xué)英語知識(shí)的傳授及其包含的德育內(nèi)容使學(xué)生樹立正確的理想信念，能夠正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，拋棄功利主義和實(shí)用主義的影響，拋棄自私自利、享樂主義、以自我為中心的觀念，多貢獻(xiàn)少索取，多付出少回報(bào)。［10］

自我迷失和精神失養(yǎng)是造成當(dāng)代人越來越難以滿足于日益豐富的物質(zhì)世界的重要原因。大學(xué)英語課程要兼顧育人、傳授知識(shí)、價(jià)值引領(lǐng)的目的，注重發(fā)現(xiàn)本體價(jià)值，有效激發(fā)學(xué)生由價(jià)值自發(fā)向價(jià)值自覺的過渡。大學(xué)英語知識(shí)的傳授反映了自然、社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，在客觀規(guī)律中蘊(yùn)含德行，按照客觀規(guī)律辦事、實(shí)事求是反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)。在愛黨、愛國(guó)、愛人民的思想底蘊(yùn)上，按客觀規(guī)律辦事，不斷推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)向前發(fā)展就是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的良好品行和能力，亦是大學(xué)英語立德樹人教育必須和必然要達(dá)到的目標(biāo)。

完善大學(xué)英語立德樹人機(jī)制，需要社會(huì)、政府大力支持，學(xué)校主管部門負(fù)責(zé)制定管理計(jì)劃，大學(xué)英語教學(xué)部負(fù)責(zé)組織落實(shí)，教研組具體實(shí)施，發(fā)掘大學(xué)英語課文、英語新聞媒介或日常英語對(duì)話中體現(xiàn)上述觀點(diǎn)的有針對(duì)性的德育素材，將其整合并融入到教學(xué)過程中，在日?？己嘶蛘呒锌己诉^程中體現(xiàn)德育考核內(nèi)容，同時(shí)，德育內(nèi)容及素材應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，持續(xù)更新，緊跟時(shí)代，對(duì)標(biāo)黨中央及國(guó)家教育主管部門的相關(guān)要求，持續(xù)完善立德樹人的培養(yǎng)機(jī)制。

總之，德育教育是當(dāng)前我國(guó)重大的政治任務(wù)，高校課程思政是落實(shí)立德樹人的重要保障，大學(xué)英語立德樹人培養(yǎng)體系是其中的重要組成部分，要在實(shí)踐中檢驗(yàn)大學(xué)英語立德樹人培養(yǎng)體系的構(gòu)建效果，并使之不斷完善。