任俊宏， 楊滿仁

(淮陰工學(xué)院 馬克思主義學(xué)院, 江蘇 淮安 223001)

五四運(yùn)動(dòng)后，以周恩來等人為代表的先進(jìn)分子將馬克思主義同中國革命實(shí)際相結(jié)合、同中國具體國情相結(jié)合，在創(chuàng)建中國化馬克思主義政黨的實(shí)踐中，培育和踐行偉大建黨精神。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系之源，是黨領(lǐng)導(dǎo)民族復(fù)興的偉大事業(yè)之根。歷史從哪里開始，理論的邏輯也從哪里開始，探尋黨的創(chuàng)建時(shí)期以周恩來等人為代表的早期共產(chǎn)主義者建黨實(shí)踐的歷史邏輯，對于全面把握和深刻認(rèn)識(shí)建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵與價(jià)值意蘊(yùn)有重要意義。

一、從“識(shí)真理”到“認(rèn)定的主義”：在建黨實(shí)踐中堅(jiān)定理想信念

五四運(yùn)動(dòng)以后，以周恩來等人為代表的先進(jìn)分子經(jīng)過艱辛的推求比較和實(shí)踐探索，將馬克思主義確立為自己的崇高理想信念，并將其作為建黨行動(dòng)指南和理論向?qū)В嘤藗ゴ蠼h精神。

(一)“二十年華識(shí)真理”

少年周恩來在私塾讀書時(shí)，就已熟知岳飛抗金、林則徐虎門銷煙、關(guān)天培虎門抗英等英雄事跡。這些具有人民性和愛國主義思想的故事，使周恩來從小就同情勞動(dòng)人民，孕育著堅(jiān)持正義、反抗壓迫的革命精神。當(dāng)周恩來在東北讀小學(xué)時(shí)，就喊出讀書的目的是“為了中華之崛起”。他懷揣著熾熱的救國愿望，廣泛搜尋和閱讀愛國進(jìn)步報(bào)刊書籍，努力尋求和思考實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的方案。但是，中國的出路在哪里？周恩來同當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)先進(jìn)分子一樣，沒能找到答案?！拔覐氖掠诟锩聵I(yè)，正如中國一般知識(shí)分子一樣，經(jīng)過了從封建家庭教育轉(zhuǎn)到受西方學(xué)校教育，然后變成社會(huì)主義者這樣一個(gè)漫長的過程。”[1]1中學(xué)畢業(yè)之后，周恩來決定去日本留學(xué)，繼續(xù)尋求救國救民的真理。“中國具有初步馬克思主義思想的知識(shí)分子對馬克思主義的信仰，最初也是通過日本這座‘橋’而樹立的。”[2]周恩來同中國共產(chǎn)黨許多早期領(lǐng)導(dǎo)人一樣，東渡日本留學(xué)的時(shí)間，均在中國共產(chǎn)黨成立之前，俄國十月革命前后；他們都懷揣救國、強(qiáng)國之夢，尋求革命真理。在留學(xué)日本之前，周恩來給同學(xué)寫下“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)”的臨別贈(zèng)言，表達(dá)了他投身中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的決心。周恩來到日本不久，俄國十月革命爆發(fā)。在十月革命的影響下，馬克思主義開始在日本廣泛傳播。從這時(shí)起，周恩來以極大的熱情閱讀了幸德秋水的《社會(huì)主義精髓》、河上肇的《貧乏物語》、界利彥創(chuàng)辦的《新社會(huì)》等書刊。“俄國十月革命的社會(huì)改造觀念，開始成為他正在思考和可能選擇的一種觀念與模式?！盵3]周恩來還讀了介紹無政府主義、基爾特社會(huì)主義、日本新村主義的文章。這一切開闊了周恩來的眼界，他的思想受到很大啟發(fā)，越來越多地接受了馬克思主義的觀點(diǎn)[4]。周恩來在旅日留學(xué)時(shí)的日記中寫道，“二十年華識(shí)真理，于今雖晚尚非遲”[5]，充分表達(dá)了他初識(shí)馬克思主義真理的無比興奮之情。

(二)“思想是顫動(dòng)于獄中”

1919年4月，周恩來回國，投身于偉大的五四愛國運(yùn)動(dòng)。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，周恩來主編的《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》介紹當(dāng)時(shí)最新的思潮，成為反帝愛國斗爭的有力武器。隨后，周恩來又團(tuán)結(jié)了一批有覺悟的男女青年，成立了覺悟社。李大釗曾應(yīng)邀指導(dǎo)覺悟社的活動(dòng)。李大釗囑咐覺悟社成員閱讀《新青年》《少年世界》上的介紹馬克思主義的文章。按照李大釗的指導(dǎo)，周恩來組織覺悟社成員共同鉆研革命理論，探索中國社會(huì)改造的道路。覺悟社還有計(jì)劃地組織天津各界愛國人士舉行了反抗反動(dòng)當(dāng)局的大規(guī)模示威游行，促進(jìn)了天津愛國運(yùn)動(dòng)的不斷高漲。周恩來因此被反動(dòng)當(dāng)局逮捕，并被羈押半年之久。經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，周恩來進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，中國革命必須依靠人民群眾才能打倒帝國主義和封建勢力，必須對中國社會(huì)進(jìn)行根本改造。在被反動(dòng)當(dāng)局羈押期間，周恩來一邊繼續(xù)同反動(dòng)當(dāng)局作堅(jiān)決斗爭，一邊繼續(xù)學(xué)習(xí)、宣傳馬克思主義?！稒z廳日錄》是周恩來出獄后根據(jù)被捕代表在獄中的日志和日記編成的。它詳細(xì)記述了周恩來對敵斗爭的歷史和被羈押期間繼續(xù)堅(jiān)持宣傳、組織學(xué)習(xí)馬克思主義真理的光輝事跡。這段革命經(jīng)歷對周恩來確立共產(chǎn)主義理想信念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。周恩來說，他的“思想是顫動(dòng)于獄中”[6]，他的革命意識(shí)也是在這段斗爭實(shí)踐中開始萌芽的。經(jīng)過半年的考驗(yàn)，周恩來已由一個(gè)關(guān)心國家命運(yùn)、關(guān)心社會(huì)改造的進(jìn)步學(xué)生成長為職業(yè)革命家。

(三)“我認(rèn)定的主義一定是不變的了”

1920年11月，周恩來決定赴歐留學(xué)，目的是實(shí)地考察和學(xué)習(xí)歐洲無產(chǎn)階級(jí)的斗爭經(jīng)驗(yàn)。周恩來到歐洲時(shí)正值第一次世界大戰(zhàn)后，各資本主義國家又爆發(fā)了新的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。周恩來到歐洲后撰寫的第一篇文章——《歐戰(zhàn)后之歐洲危機(jī)》，就深刻地揭露了第一次世界大戰(zhàn)對歐洲的嚴(yán)重影響，揭示了資本主義世界正面臨無法擺脫的窘境。正是在這種背景下，各帝國主義國家之間的矛盾以及其國內(nèi)階級(jí)矛盾都在不斷加劇，歐洲各國共產(chǎn)黨和工人政黨組織也相繼建立。周恩來通過認(rèn)真觀察歐洲資本主義國家的社會(huì)情況認(rèn)識(shí)到：英國基爾特社會(huì)主義的影響明顯是“近已見衰”；在歐洲曾有一定影響力的無政府主義勢力也正表現(xiàn)出“漸漸等于零”的趨勢；至于那些“朝三暮四”的社會(huì)黨人，更不可能擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命的歷史使命。這樣，歐洲工人在斗爭實(shí)踐中更加傾向于列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國十月革命。周恩來在認(rèn)真考察英國工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上寫了《英國礦工罷工風(fēng)潮之始末》等多篇文章，向中國人民介紹了英國工人階級(jí)堅(jiān)持長期斗爭的戰(zhàn)斗精神，得出“勞資戰(zhàn)爭，舍根本解決外其道無由”[7]的結(jié)論。旅歐留學(xué)期間，周恩來還深入地閱讀了許多英文版的馬克思主義經(jīng)典著作。如馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、列寧的《國家與革命》等。在此基礎(chǔ)上，周恩來更加堅(jiān)信馬克思主義科學(xué)真理，決定走俄國十月革命的道路。周恩來在給天津覺悟社成員的一封信中生動(dòng)地?cái)⒄f了他到歐洲后的思想發(fā)展和成長歷程。周恩來寫道，到歐洲后，他就立即對歐洲一切形式的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)行推求比較。隨著認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的不斷深入，周恩來對共產(chǎn)主義理想信念更加堅(jiān)定。他鄭重宣布：“我們當(dāng)信共產(chǎn)主義的原理和階級(jí)革命與無產(chǎn)階級(jí)專政兩大原則?！盵8]周恩來在這封信中，還表達(dá)了對革命導(dǎo)師列寧的無限崇敬之情。正是從那時(shí)起，周恩來就決心學(xué)習(xí)世界無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師列寧，準(zhǔn)備為共產(chǎn)主義事業(yè)犧牲一切。此間，覺悟社成員黃愛在長沙領(lǐng)導(dǎo)工人罷工時(shí)，被湖南地方軍閥逮捕和殺害。周恩來無比悲憤，揮筆寫下了詩歌《生死離別》。這首詩既充分表達(dá)了他對昔日戰(zhàn)友深深的悼念之情，也莊重宣示了他為共產(chǎn)主義奮斗終生的決心。最終，周恩來經(jīng)過比較分析歐洲各種新思潮并參加多次的實(shí)踐斗爭，已成長為堅(jiān)定的馬克思主義者。1921年3月，經(jīng)張申府、劉清揚(yáng)介紹，周恩來在巴黎加入旅法中國共產(chǎn)黨早期組織。

二、從“險(xiǎn)夷不變應(yīng)嘗膽”到“團(tuán)結(jié)起來”：在建黨實(shí)踐中鍛造斗爭精神

中華民族偉大復(fù)興道路充滿斗爭的艱辛。建黨實(shí)踐過程中的艱難險(xiǎn)阻，鍛造了周恩來敢于斗爭和善于斗爭的革命精神。

(一)“險(xiǎn)夷不變應(yīng)嘗膽”

關(guān)于革命斗爭，周恩來說：“人走上革命道路不是先天的，而是由于外來的壓迫和環(huán)境造成的。但他所以能產(chǎn)生革命性，是由于人的本能中一種抵抗力，不愿受外來壓迫。”[1]2周恩來從青年時(shí)代起，就投身于中華民族偉大復(fù)興事業(yè)。在《敬業(yè)》第4期上，周恩來用“險(xiǎn)夷不變應(yīng)嘗膽，道義爭擔(dān)敢息肩”抒發(fā)了要為民族解放、國家強(qiáng)盛而奮斗的雄心壯志。不僅如此，周恩來還號(hào)召廣大青年共同斗爭。他在《我之人格觀》一文中，抨擊國內(nèi)統(tǒng)治者“擁有共和之名，行專政之實(shí)”的反動(dòng)行為，呼吁青年要不失時(shí)機(jī)，奮起革新改造。他在《中國現(xiàn)時(shí)之危機(jī)》中說中國“已處于極危險(xiǎn)的地位”，呼吁青年學(xué)生在此危險(xiǎn)之期，應(yīng)“聞而興雞鳴起舞之感，天下興亡匹夫有責(zé)之念”。他還在敬業(yè)樂群會(huì)的《本社之責(zé)任觀》中強(qiáng)調(diào)：“勿茍安，勿自諉，勇往直前，百折不撓?！边@一切都集中體現(xiàn)了周恩來的社會(huì)政治思想和勇于斗爭的革命精神。

(二)“唯一息尚存，誓抱初志，力謀進(jìn)行”

在五四運(yùn)動(dòng)的風(fēng)暴中，周恩來在天津始終團(tuán)結(jié)廣大革命青年，戰(zhàn)斗在最前面。為聲討日本帝國主義侵略山東和打傷福州學(xué)生的罪行，在覺悟社等團(tuán)體的推動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)下，天津?qū)W生和各界人民舉行了聲勢浩大的示威游行和抵制日貨運(yùn)動(dòng)。但是，反動(dòng)當(dāng)局不但查封了天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)，還宣布解散一切愛國團(tuán)體，嚴(yán)禁人民集會(huì)結(jié)社。面對反動(dòng)派的暴力鎮(zhèn)壓，在周恩來等人的組織下，五千多名群眾在學(xué)校操場集會(huì)，齊集講演并散發(fā)傳單，表示“唯一息尚存，誓抱初志，力謀進(jìn)行”。反動(dòng)當(dāng)局竟然指使軍警逮捕談判代表周恩來等四人，并對學(xué)生進(jìn)行了血腥鎮(zhèn)壓。在保安隊(duì)將周恩來等被捕代表押往地方軍閥營務(wù)處的途中，周恩來等不斷高喊“打倒賣國賊”和“誓死不屈”等愛國斗爭口號(hào)，群眾深受感動(dòng)。在羈押期間，在周恩來的推動(dòng)下，被捕代表展開了各種形式的斗爭。在周恩來等人的堅(jiān)決斗爭和社會(huì)輿論的聲援下，反動(dòng)當(dāng)局不得不釋放全體被拘捕的代表。

(三)“全體勤工儉學(xué)的同志們，趕快團(tuán)結(jié)起來啊”

旅歐留學(xué)期間，周恩來一直致力于把旅歐學(xué)生、特別是勤工儉學(xué)生中的革命力量團(tuán)結(jié)起來。1921年旅法勤工儉學(xué)生曾先后開展了三次大規(guī)模的群眾斗爭，即“二二八”斗爭、反對中法秘密借款的斗爭和進(jìn)占里昂中法大學(xué)的斗爭?！岸恕倍窢幨橇舴ㄇ诠€學(xué)生群體在歐期間掀起的第一次大規(guī)模斗爭。其緣由是中國駐法公使館中斷發(fā)放救濟(jì)金給勤工儉學(xué)生，使眾多留法勤工儉學(xué)生陷于做工不得、求學(xué)不能的困境，激起了廣大勤工儉學(xué)生為爭取工作權(quán)、求學(xué)權(quán)、生存權(quán)的斗爭。周恩來從事件開始就密切關(guān)注斗爭的發(fā)展。在對“二二八”斗爭進(jìn)行全面調(diào)查后，他將這次斗爭的完整經(jīng)過寫成《留法勤工儉學(xué)生之大波瀾》的通訊，登載在天津《益世報(bào)》上，向國人翔實(shí)報(bào)道了留法勤工儉學(xué)生“二二八”斗爭始末，揭露中法反動(dòng)當(dāng)局對勤工儉學(xué)生的迫害。這次事件后，留法勤工儉學(xué)生中幾支革命力量深感有團(tuán)結(jié)起來的必要，并主張成立包括留法勤工儉學(xué)生和華工中優(yōu)秀分子的共產(chǎn)主義組織。拒款運(yùn)動(dòng)是留法勤工儉學(xué)生反對北洋政府以出賣國家主權(quán)為條件向法國借款的斗爭。周恩來獲悉北洋軍閥的賣國行徑之后，立即聯(lián)系趙世炎、蔡和森等，并聯(lián)合和組織巴黎各華人團(tuán)體，掀起了聲勢浩大的反對中法秘密借款的斗爭。周恩來還撰寫了《旅法華人拒絕借款之運(yùn)動(dòng)》《中法借款又一黑幕》等文章發(fā)表于《益世報(bào)》，文章全面、系統(tǒng)地揭露了秘密借款的內(nèi)容。在周恩來等人的領(lǐng)導(dǎo)下，這次斗爭最終迫使北洋政府申明中法借款條約作廢，斗爭取得勝利。這次拒款斗爭被旅歐勤工儉學(xué)生稱為“國外的五四運(yùn)動(dòng)”，可見其影響之大。反對中法秘密借款斗爭結(jié)束后，中國駐法公使館和法國政府為了報(bào)復(fù)勤工儉學(xué)生，就找借口停發(fā)了勤工儉學(xué)生的維持費(fèi)。與此同時(shí)，由中法反動(dòng)當(dāng)局控制的、以照顧勤工儉學(xué)生的名義建立的里昂中法大學(xué)也拒絕勤工儉學(xué)生入學(xué)，另從國內(nèi)招收官僚子弟。留法勤工儉學(xué)生萬分憤慨，一致決定“爭回里大”，展開了爭取開放中法里昂大學(xué)的斗爭。但在中法反動(dòng)當(dāng)局的陰謀策劃下，這次斗爭遭受挫折，致使蔡和森、陳毅等104人被集中押送回國。周恩來以無比悲憤的心情，奮筆撰寫了《勤工儉學(xué)生在法最后之命運(yùn)》的長篇通訊，分18次陸續(xù)刊登在《益世報(bào)》上。文章回顧了一年以來留法勤工儉學(xué)生的斗爭，深刻揭露了留法勤工儉學(xué)生斗爭的真相和中法反動(dòng)當(dāng)局對留法勤工儉學(xué)生的欺騙與鎮(zhèn)壓。這次斗爭雖然在中法反動(dòng)當(dāng)局的迫害下失敗了，但它再一次教育了旅法勤工儉學(xué)生群體。正如周恩來所說：“窮途了，終須改換方向。勢單了，力薄了，更需聯(lián)合起來?！盵9]262這三次斗爭使周恩來等人進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，將革命斗爭精神和斗爭策略緊密結(jié)合起來的重要性。

三、從“已有信仰”到“勇敢忠實(shí)的戰(zhàn)士”：在建黨實(shí)踐中錘煉鮮明的政治品格

周恩來在建黨實(shí)踐中，錘煉了中國共產(chǎn)黨人所特有的鮮明政治品格。

(一)必須做到“對于共產(chǎn)主義已有信仰”

周恩來在國內(nèi)就已信仰馬克思主義。旅歐留學(xué)期間，周恩來在更加如饑似渴地認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論的同時(shí)，還聯(lián)絡(luò)一部分進(jìn)步同學(xué)組織“讀書會(huì)”，共同鉆研馬克思的著作。他在同學(xué)中宣傳馬克思主義，批評無政府主義是一種“烏托邦”的思想。他在《共產(chǎn)主義與中國》中指出，“我們不能……接受那流毒西方未已的資本主義”[9]377；資本主義的禍根是私有制，所以共產(chǎn)主義者主張實(shí)行共產(chǎn)制。他強(qiáng)調(diào)，“共產(chǎn)主義是科學(xué)思想，所以才主張實(shí)行共產(chǎn)主義”，“信此主義的人所以才能勇于實(shí)行”，“為要‘鏟除社會(huì)痛苦的根源’，所以我們才信‘共產(chǎn)主義為不易之良方’”。[9]384-385周恩來的文章在旅歐留學(xué)生中產(chǎn)生了廣泛影響。陳延年和陳喬年曾信仰無政府主義，經(jīng)過周恩來的引導(dǎo)，陳氏兄弟由無政府主義者轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的馬克思主義者，在旅歐黨團(tuán)組織的創(chuàng)建中發(fā)揮了重要作用。周恩來還提出，將對共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰確定為黨團(tuán)組織吸收新成員的政治標(biāo)準(zhǔn)和必要條件。由周恩來起草的旅歐中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)的團(tuán)章，就明確要求申請入團(tuán)者必須做到“對于共產(chǎn)主義已有信仰”。不僅如此，團(tuán)章還對團(tuán)員的政治建設(shè)提出了更進(jìn)一步的規(guī)定，即青年團(tuán)在執(zhí)行委員會(huì)下設(shè)立共產(chǎn)主義研究會(huì)，每一個(gè)團(tuán)員都必須加入研究會(huì)進(jìn)行共產(chǎn)主義理論學(xué)習(xí)和政治訓(xùn)練。周恩來在給團(tuán)中央的報(bào)告中，再次明確講到，旅歐中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)的責(zé)任就是進(jìn)行共產(chǎn)主義教育，就是組織進(jìn)行列寧所要求的“學(xué)共產(chǎn)主義”。概而言之，就是要求共產(chǎn)黨人在政治上首先做到“必須有死也不改的信仰”[10]50。

(二)“我們宣誓不是宗教信仰，而是帶有政治約束力”

在建黨、建團(tuán)的實(shí)踐中，周恩來十分重視將政治信仰和黨的紀(jì)律建設(shè)結(jié)合起來?！皼]有紀(jì)律，不能堅(jiān)固，不能精神貫一。一個(gè)共產(chǎn)黨形體不堅(jiān)固，精神不貫一，又豈有能成功之理？……紀(jì)律是共產(chǎn)黨之魂。失此，共產(chǎn)黨是不能活的；不懂得這個(gè)的人，不配加入共產(chǎn)黨，更不配組織共產(chǎn)黨！”[10]471922年夏，旅歐中國少年共產(chǎn)黨成立大會(huì)在巴黎召開。在討論黨的章程時(shí)，周恩來提出加入黨組織者應(yīng)當(dāng)宣誓。對此，有人反對，認(rèn)為宣誓有宗教色彩。周恩來則說：“我們宣誓不是宗教，而是帶有政治約束力?！贬槍β脷W留學(xué)生群體中存在的把共產(chǎn)主義與宗教等同的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，周恩來在《宗教精神與共產(chǎn)主義》中給予了嚴(yán)厲批駁：“唯獨(dú)共產(chǎn)主義者對此種‘犧牲弱者庇護(hù)強(qiáng)者’，長人依賴性，誘人容忍，‘禁錮思想’的宗教卻深惡痛絕。”[9]384-385文章指出，共產(chǎn)主義之科學(xué)思想與宗教之迷信的根本不同點(diǎn)是：它們的理論與方法，能否經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)；也就是說，是否合乎科學(xué)精神。文章還從組織原則闡釋共產(chǎn)黨人與宗教徒的區(qū)別：“教徒對于神父牧師只有迷信，即心知其非，口亦不敢言，至于共產(chǎn)黨人一方服從領(lǐng)袖的指揮，一方實(shí)時(shí)監(jiān)督其行動(dòng)?！盵9]385文章還駁斥了反對革命暴力和無產(chǎn)階級(jí)專政的謬論。周恩來的這篇文章對馬克思主義建黨理論中國化作出了重要貢獻(xiàn)。

(三)“勇敢忠實(shí)的戰(zhàn)士”

在建黨實(shí)踐中，周恩來十分注重引導(dǎo)黨團(tuán)員在實(shí)際斗爭中堅(jiān)守政治立場、增強(qiáng)政治底色。當(dāng)時(shí)，在旅歐留學(xué)生群體中(包括勤工儉學(xué)生、自費(fèi)生和官費(fèi)生)，思潮紛雜，派別林立。不僅如此，各派都出版刊物，宣傳自己的政治主張。無政府主義者以《工余》雜志為喉舌，宣傳自己的政治主張，反對無產(chǎn)階級(jí)專政；基督教徒們用《青年會(huì)星期報(bào)》宣傳上帝；國家主義派(中國青年黨)以《先聲周報(bào)》作為自己的機(jī)關(guān)報(bào)，高喊“外抗強(qiáng)權(quán)，內(nèi)除國賊”的騙人口號(hào)，實(shí)行“外媚強(qiáng)權(quán)，內(nèi)親國賊”的黑暗勾當(dāng)，到處招搖撞騙，大肆散布反對中國共產(chǎn)黨、反對蘇俄的反動(dòng)謬論，企圖蒙蔽旅法華人，引誘他們走入歧途。尤其是以曾琦、李璜等人為代表的國家主義派，影響甚為惡劣，他們出版《醒獅》雜志，瘋狂反對馬克思主義。周恩來通過撰寫文章對上述錯(cuò)誤思潮給予了深刻揭露和批駁，并以他自己對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，教育和引導(dǎo)旅歐學(xué)生和華工進(jìn)步分子堅(jiān)信共產(chǎn)主義。在周恩來的領(lǐng)導(dǎo)下，旅歐黨團(tuán)組織創(chuàng)辦了機(jī)關(guān)刊物《少年》(后改為《赤光》)，大力介紹馬克思主義，同時(shí)對宣揚(yáng)唯心主義、改良主義的反動(dòng)言論進(jìn)行了批駁。周恩來還經(jīng)常到巴黎近郊的大學(xué)區(qū)、工廠區(qū)、華工區(qū)和勤工儉學(xué)生集中的小咖啡館演說，以此揭露國家主義等派別反人民的真實(shí)面目。這一系活動(dòng)和斗爭有力地鍛煉了旅歐黨團(tuán)組織成員，增強(qiáng)了他們的政治辨別力，堅(jiān)定了他們的政治立場。1923年，周恩來在《旅歐中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)報(bào)告》中，向國內(nèi)團(tuán)中央詳細(xì)報(bào)告了旅歐中國少年共產(chǎn)黨成立的經(jīng)過。周恩來在報(bào)告中說，“我們現(xiàn)已正式成為‘中國社會(huì)主義青年團(tuán)’的旅歐成員了，……，我們是何其榮幸！你們希望我們‘為本團(tuán)勇敢忠實(shí)的戰(zhàn)士，……我們愿努力勿違”[11]。1924年7月，周恩來回國，開始了更加波瀾壯闊的新的革命斗爭。至此，旅歐黨、團(tuán)員已發(fā)展到數(shù)百人。這些人后來大部分都成長為黨的骨干力量，為中國革命作出了重要貢獻(xiàn)。

旅法中國共產(chǎn)黨早期組織是中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)召開之前成立的早期黨組織之一。它的產(chǎn)生和發(fā)展以及在其領(lǐng)導(dǎo)下成立的旅歐中國少年共產(chǎn)黨(后經(jīng)中央批準(zhǔn)，更名為中國社會(huì)主義青年團(tuán)旅歐支部)，對中國共產(chǎn)黨的建設(shè)和中國革命的發(fā)展產(chǎn)生了影響深遠(yuǎn)。作為旅法中國共產(chǎn)黨早期組織的重要?jiǎng)?chuàng)建人，周恩來在建黨實(shí)踐中，堅(jiān)持將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，培育并踐行偉大建黨精神。從歷史深處認(rèn)識(shí)和理解黨的創(chuàng)建時(shí)期周恩來建黨實(shí)踐的歷史邏輯，對于新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)偉大建黨精神有積極意義。