史 潔,章 波
(蚌埠醫(yī)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,安徽 蚌埠 233000)
美國(guó)學(xué)者杰克森在20世紀(jì)60年代,首次定義了顯性課程,即教育者有組織、有紀(jì)律的進(jìn)行的有目的性的課程,也稱官方課程。[1]在高等院校,教育者主要是通過(guò)課堂授課方式進(jìn)行思想政治教育,馬克思理論的相關(guān)科目教學(xué)是目前思想教育的主要課程,也是顯性教育的主戰(zhàn)場(chǎng)和主流形式。[2]
顯性思想政治教育具有以下特征:第一,教學(xué)方式規(guī)范,教育者的教學(xué)組織性更強(qiáng)。教育者事先進(jìn)行充分的準(zhǔn)備,并需要確定授課地點(diǎn)和時(shí)間,避免無(wú)秩序、無(wú)組織的授課。第二,教學(xué)目的鮮明。授課者更加關(guān)注課程的授課目的,更加注重對(duì)學(xué)生需求的關(guān)注,結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué),有效完成教學(xué)目標(biāo)。第三,教學(xué)效果明顯。教育者在授課中,最大化的將思想政治教育的核心內(nèi)容傳授于學(xué)生,使之內(nèi)化于心。
隱性思想政治教育是指教育者在教育方法方面,側(cè)重于使用隱性、滲透性的手段去引導(dǎo)受教育者,使得受教育者能在不知不覺(jué)中獲得知識(shí)和感悟的傳授。通常,隱性思想政治教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)是思政教育者基于設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容,以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育模式來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué),[3]耳濡目染地使受教育者樹(shù)立正確且堅(jiān)定的三觀,實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展。
隱性思想政治教育具有以下特征:第一,在實(shí)施過(guò)程中強(qiáng)調(diào)主體間交流,重視開(kāi)發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)潛力和學(xué)習(xí)能力,積極引導(dǎo)受教育者進(jìn)行獨(dú)立思考,在相互溝通交流中水到渠成地獲得知識(shí),強(qiáng)調(diào)開(kāi)放、互動(dòng),重視師生間情感的溝通。第二,主張重構(gòu)高校思想政治教育的內(nèi)容,用創(chuàng)新理念對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行更新,使教育內(nèi)容更加貼近新時(shí)代,貼近當(dāng)代大學(xué)生,貼近日常生活;教育者更加重視從情感上感化學(xué)生,使得學(xué)生在感性中將教育內(nèi)容進(jìn)一步升華,從而提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)。[4]第三,教學(xué)效果深遠(yuǎn)持久。這種持久性主要體現(xiàn)在教學(xué)效果方面,雖無(wú)法取得立竿見(jiàn)影的效果,但更加側(cè)重于在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中獲得成效。
顯性思想政治教育具有以下優(yōu)勢(shì):第一,對(duì)青年大學(xué)生的思想教育具有實(shí)質(zhì)性的引導(dǎo)作用。隨著全媒體時(shí)代的發(fā)展,新時(shí)代的大學(xué)生具有更加寬廣的視野和知識(shí)需求,教育者應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮思想政治教育的育人功能,積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念,有目的、有計(jì)劃的引導(dǎo)學(xué)生。第二,對(duì)青年大學(xué)生的理論素養(yǎng)進(jìn)一步提升。在高等學(xué)校中,要做到以德樹(shù)人,必須注意對(duì)大學(xué)生思想政治教育的重視,讓德育在大學(xué)生心中落根,從而提升大學(xué)生的思想修養(yǎng)。第三,對(duì)青年大學(xué)生日常生活具有積極的引導(dǎo)作用。高等教育更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展,大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)也更加豐富,需要教育者通過(guò)顯性教育進(jìn)行積極引導(dǎo)和教育。因而,顯性教育更有利于將思想政治教育的核心理念與大學(xué)生的日常需求相融合,不斷提升當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。
當(dāng)然,顯性思想政治教育也有其劣勢(shì)。首先,作為更為直接的一種教育方式,顯性教育傾向于采用灌輸式教育,往往忽略了民主,容易忽視教育的內(nèi)化作用?!?0后”大學(xué)生的自我意識(shí)更加強(qiáng)烈,極易產(chǎn)生逆反心理,導(dǎo)致顯性思想政治教育的教學(xué)效果不理想。其次,顯性教育缺乏持久性。顯性教育更加直接,效果通常在課程教育結(jié)束后就能看到,但有時(shí)不重視學(xué)生的內(nèi)心需求,忽視了學(xué)生作為個(gè)體的獨(dú)特性,難以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久的教學(xué)效果。最后,教育者和學(xué)生之間缺乏互動(dòng),關(guān)系疏遠(yuǎn)。顯性教育通常直奔主題,為了在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)目的,教育者往往缺少和學(xué)生之間的互動(dòng),忽視學(xué)生的需求,不聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn),導(dǎo)致師生間很難進(jìn)行有意義的溝通和互動(dòng)。
與顯性思想政治教育相比,隱性思想政治教育的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在以下幾方面:首先,更重視理論和實(shí)踐的結(jié)合。隱性思想政治教育強(qiáng)調(diào)教育者在教學(xué)時(shí)要將理論知識(shí)轉(zhuǎn)換為學(xué)生能夠接受的較為淺顯的道理,同時(shí)將這些道理以學(xué)生更容易接受的模式傳授給他們,指導(dǎo)學(xué)生的生活實(shí)踐。其次,滲透性更強(qiáng),教育面更廣,可以滲透到學(xué)生生活的方方面面。從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)看,隱性教育更側(cè)重于培養(yǎng)大學(xué)生的各種實(shí)用的生活技能,進(jìn)而滲透到受教育者三觀的日常陶冶之中,使受教育者得到全面的培養(yǎng)。最后,更加著重于教學(xué)過(guò)程中的互動(dòng)環(huán)節(jié),主張?jiān)诨?dòng)中關(guān)注受教育者在學(xué)習(xí)中的具體感受,并通過(guò)環(huán)境和場(chǎng)景的選取和營(yíng)造,使受教育者在輕松、愉悅的氛圍中受到教育。
隱性思想政治教育劣勢(shì)主要體現(xiàn)在以下方面:第一,教育過(guò)程中缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。隱性教育在實(shí)現(xiàn)方式上更為隱蔽,無(wú)法直接向受教育者傳達(dá)思想,教學(xué)實(shí)效性較難實(shí)現(xiàn),且不能直接指導(dǎo)和控制教學(xué)實(shí)踐過(guò)程。同時(shí),隱性思想政治教育過(guò)程中存在突發(fā)性、難以控制及無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)估等特征,這就使得教育工作者對(duì)整體教學(xué)效果難以把控。第二,難以直接快速達(dá)到實(shí)質(zhì)性教學(xué)目標(biāo)。高校在進(jìn)行隱性的思政教育環(huán)節(jié)時(shí),大都基于校園文化活動(dòng)及社會(huì)實(shí)踐互動(dòng)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。在此過(guò)程中,隱性教育模式在活動(dòng)的參與上相對(duì)選擇性小,且在時(shí)間、空間及經(jīng)費(fèi)活動(dòng)、實(shí)效性上存在不足,教育總體目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。[5]第三,隱性教育的實(shí)施模式不能直接滿足受教育者的具體所需,對(duì)其影響往往是通過(guò)間接手段獲得的,有正負(fù)雙重功能。由此可見(jiàn),隱性教育產(chǎn)生的結(jié)果將會(huì)呈現(xiàn)出不確定性,難以達(dá)到預(yù)期的教育教學(xué)目標(biāo)和期望值。
要實(shí)現(xiàn)顯性和隱性的融合,最關(guān)鍵的是要對(duì)顯性教育中的隱性進(jìn)行挖掘,要將兩者有機(jī)融合,使兩者共同發(fā)揮作用。在將顯性教育融于隱性教育的過(guò)程中,要注重對(duì)教育者的政治信仰、文化修養(yǎng)、思維方式、教學(xué)模式、知識(shí)涵養(yǎng)等進(jìn)行考評(píng),綜合評(píng)估后選取德行配位的教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行施教和引導(dǎo)。在發(fā)揮顯性教育功能的過(guò)程中,將隱性教育蘊(yùn)含其中,滲透于日常教學(xué)中,促使思想政治教育的目的最大程度實(shí)現(xiàn)。教育者在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)當(dāng)在課堂中巧妙引入人文和藝術(shù)元素,將兩者有機(jī)結(jié)合,營(yíng)造愉悅、歡快的課堂氛圍,讓學(xué)生的思想隨著課堂而發(fā)生潛移默化的改變,實(shí)現(xiàn)隱性教育的教學(xué)目的。
在隱性教育和顯性教育相融合的過(guò)程中,一方面,要注重設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富、引人入勝的內(nèi)容,另一方面也要避免形式的單一。隱性教育可以在課堂上實(shí)施,同時(shí)也可以在社區(qū)、宿舍、家庭等其他場(chǎng)所進(jìn)行。將顯性教育融合于隱性教育中,注意兩者的協(xié)調(diào)性,充分發(fā)揮兩者相融合的優(yōu)勢(shì)。教育者在進(jìn)行施教時(shí),應(yīng)當(dāng)提前策劃、組織教育形式,既注重顯性教育的直觀性,又注重隱性教育的潛移默化性。在形式各樣、內(nèi)容豐富的前提下進(jìn)行思想政治教育,強(qiáng)調(diào)教學(xué)模式的靈活多樣,避免在單一枯燥的環(huán)境下進(jìn)行思想政治教育,防止受教育者出現(xiàn)逆反心理,確保他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中習(xí)得正確的思想觀念。綜合而言,顯性教育和隱性教育是相互融合、缺一不可的,應(yīng)積極構(gòu)建“顯”中有“隱”,“隱”中有“顯”的教學(xué)模式。
高校要高度重視和深入挖掘教育資源,合理、高效地將隱性和顯性思想政治教育資源整合,為受教育者營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍,凈化心靈。一方面,注重學(xué)科的軟實(shí)力建設(shè),如思政教育的校風(fēng)、班風(fēng)及思政教學(xué)總體目標(biāo)、人際交流等精神層面的文化建設(shè),形成思政教育氛圍聚合效應(yīng),確保受教育主體的全方位接受水平。根據(jù)教育價(jià)值觀導(dǎo)向,教育者將會(huì)潛移默化地改變受教育者不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式,確保其逐漸融入學(xué)習(xí)氛圍,實(shí)現(xiàn)整體教育目標(biāo)。另一方面,重視加強(qiáng)新時(shí)代高校思政課教師隊(duì)伍建設(shè),提高日常教學(xué)質(zhì)量,推動(dòng)教材體系轉(zhuǎn)型,挖掘校園文化隱性教育要素,合理、高效地將顯性和隱性思想政治教育資源相整合,實(shí)現(xiàn)以德樹(shù)人的目標(biāo)。
科技進(jìn)步日新月異,網(wǎng)上渠道學(xué)習(xí)逐漸取代傳統(tǒng)的信息獲取方式和學(xué)習(xí)方式,成為當(dāng)前受教育群體接收學(xué)習(xí)信息和知識(shí)的主要途徑和首選方式。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)思維,對(duì)受教育群體的思維認(rèn)知、行為方式及價(jià)值觀產(chǎn)生更加顯著的影響。一方面,通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳遞信息改善了顯性思想政治教育在時(shí)間和空間上的限制,極大地豐富了方法、方式和內(nèi)容,為教育信息傳播搭建了可靠的平臺(tái),有助于促進(jìn)思政教育的內(nèi)容在受教育群體中有效推行。另一方面,傳統(tǒng)隱性思政教育都是在具體的校園文化活動(dòng)或社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的,學(xué)生的參與度、自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造力都是有限的。網(wǎng)絡(luò)教育在拓寬了受教育群體獲取教育和信息渠道的同時(shí),也給高校思想政治教育工作帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。因此,思想政治教育工作者需要利用網(wǎng)絡(luò)正面資源對(duì)受教育者進(jìn)行熏陶,引導(dǎo)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)馬克思主義的最新理論成果,了解中國(guó)共產(chǎn)黨的各項(xiàng)方針政策,樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
總之,高校思想政治教育工作應(yīng)從實(shí)際出發(fā),從全員、全方位、全過(guò)程進(jìn)行探索和實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)顯性與隱性教育兩種教學(xué)模式優(yōu)勢(shì)有效融合,實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)創(chuàng)新模式的新發(fā)展。