孫薇

摘 要：在新課改的推進(jìn)之下，針對(duì)部編小學(xué)語(yǔ)文教科書而言，在實(shí)踐的過程中要進(jìn)行不斷的優(yōu)化和完善，在完善的過程中，需要進(jìn)一步有效融入傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)在教學(xué)方法方面進(jìn)行不斷的改進(jìn)和創(chuàng)新，進(jìn)而使兩者實(shí)現(xiàn)更加充分的融合，為學(xué)生人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的有效提升提供必要的保障，同時(shí)為學(xué)生充分具備應(yīng)有的文化自信、民族自信奠定基礎(chǔ)。基于此，本文對(duì)部編小學(xué)語(yǔ)文教科書中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教學(xué)方法創(chuàng)新策略等方面進(jìn)行剖析，希望能夠?yàn)閷W(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：部編小學(xué)語(yǔ)文教科書 傳統(tǒng)文化內(nèi)容 教學(xué)方法 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.01.001

從根本上來講，我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，主要是由優(yōu)秀民族精神和民族氣節(jié)等凝結(jié)而成，同時(shí)也是中華民族的精神核心。在這樣的情況下，針對(duì)部編小學(xué)語(yǔ)文教科書而言，在具體內(nèi)容方面需要更充分地融合傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，并且使傳統(tǒng)文化上升到全新的高度，進(jìn)而為學(xué)生民族自信、文化自信的增強(qiáng)提供必要的支持。同時(shí)，在兩者的融合過程中也要進(jìn)一步深入推進(jìn)，不斷地拓展，在教學(xué)方法方面進(jìn)行不斷的改進(jìn)和創(chuàng)新，進(jìn)而使小學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)和人文素質(zhì)得到充分的提升。具體來說，部編小學(xué)語(yǔ)文教科書中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教學(xué)方法創(chuàng)新策略主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、對(duì)部編小學(xué)語(yǔ)文教材中的漢字文化進(jìn)行深入的挖掘

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，漢字本身就是特別典型的代表，在其中蘊(yùn)含著十分豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，在部編小學(xué)語(yǔ)文教材中，針對(duì)漢字本身要進(jìn)行深入的挖掘和有效探究，進(jìn)一步確保學(xué)生能夠充分掌握漢字中所呈現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化精髓。在具體的教學(xué)過程中，教師要采用更切實(shí)可行的教學(xué)方法，在具體的教學(xué)過程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，在講解漢字的過程中，讓學(xué)生對(duì)漢字所傳達(dá)出的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)和深刻內(nèi)涵進(jìn)行更深入的感知、理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)于漢字本身的筆畫、含義等以及千百年來的書法藝術(shù)，都有更深入的理解和認(rèn)知，從而對(duì)漢字的無窮魅力和傳統(tǒng)文化的博大精深有更大的學(xué)習(xí)興趣和了解的欲望，進(jìn)而在實(shí)際的教學(xué)過程中，讓學(xué)生能夠充分掌握相對(duì)應(yīng)的為人處事的道理以及豐富的文化內(nèi)涵。

例如，在部編小學(xué)語(yǔ)文教科書的教學(xué)過程中，可以讓學(xué)生針對(duì)名家書法作品進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的欣賞，引導(dǎo)學(xué)生掌握欣賞的方法和角度，同時(shí)激發(fā)其積極性、主動(dòng)性，進(jìn)一步確保學(xué)生能夠充分理解書法作品所傳達(dá)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。特別是在字形結(jié)構(gòu)等方面，教師要著重針對(duì)漢字本身的內(nèi)涵和背后的故事進(jìn)行全面細(xì)致的介紹，讓學(xué)生有興趣參與其中，有更大的自我探究興趣和欲望，進(jìn)而讓學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)更加豐富，有更豐厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，對(duì)于傳統(tǒng)文化有更加強(qiáng)烈的熱愛和飽滿的思想情感。

二、對(duì)部編小學(xué)語(yǔ)文教科書中的傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行深入的挖掘和利用

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，有數(shù)千年的中華文化傳承，對(duì)此，在部編小學(xué)語(yǔ)文教科書中也有著十分豐富的文化知識(shí)和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。因此，在實(shí)際的教學(xué)改革和創(chuàng)新的過程中，需要著重針對(duì)教材中的文化知識(shí)和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行深入的挖掘和探究，進(jìn)而讓小學(xué)生在這種教科書的文化熏陶過程中更充分地理解傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵，進(jìn)而鍛煉學(xué)生的獨(dú)立思考能力、自學(xué)能力，使其更充分地感受到傳統(tǒng)文化的無窮魅力。在具體的教學(xué)過程中，教師可以著重針對(duì)部編小學(xué)語(yǔ)文教材中的相關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行收集和整理，在課前讓學(xué)生也進(jìn)一步收集相關(guān)資料，這樣可以讓學(xué)生在自主探究的過程中進(jìn)一步加深對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)知，同時(shí)把握教材內(nèi)外的豐富文化知識(shí)和深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

例如，在小學(xué)語(yǔ)文《馬踏飛燕》的教學(xué)之前，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)資源針對(duì)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行探究，著重提煉出其中的傳統(tǒng)文化知識(shí)，從而讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到馬踏飛燕是古代冶金技術(shù)的代表性作品，充分體現(xiàn)出古人的智慧和悠久的傳統(tǒng)文化歷史。在具體的教學(xué)過程中，針對(duì)該部分內(nèi)容進(jìn)行深入的挖掘和有針對(duì)性的滲透，這樣可以讓學(xué)生更充分地感受到傳統(tǒng)文化的博大精深和科技的力量，同時(shí)也感受到先輩的豐富想象力、創(chuàng)造力，對(duì)于中國(guó)古代的特色文化有更加形象深入的了解，進(jìn)而讓學(xué)生的知識(shí)體系更加豐富，對(duì)于傳統(tǒng)文化有更加深厚的感情，這樣可以在更大程度上增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，使其可以自覺自愿地融入教科書的教學(xué)過程中來，這樣可以起到事半功倍的教學(xué)成效。

三、深入挖掘小學(xué)語(yǔ)文教科書中的詩(shī)歌文化

在部編小學(xué)語(yǔ)文教材中所涉及的詩(shī)歌文化是傳統(tǒng)文化的典型代表，同時(shí)也是其精華所在。在小學(xué)語(yǔ)文的教科書中，古詩(shī)詞占據(jù)十分重要的比例，同時(shí)也是學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的精髓，在這樣的情況下，要想確保傳統(tǒng)文化得到更有效的融入和滲透，針對(duì)古詩(shī)詞要對(duì)其深入的挖掘和利用，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過程中，確保學(xué)生通過古詩(shī)詞教學(xué)工作，使學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力得到充分的激發(fā)和調(diào)動(dòng)，同時(shí)對(duì)于古詩(shī)詞本身的語(yǔ)言魅力和細(xì)膩深刻的內(nèi)在情感進(jìn)行充分的理解和認(rèn)知，讓學(xué)生通過反復(fù)的閱讀和吟誦，對(duì)于古詩(shī)詞背后的傳統(tǒng)文化的博大精深和無窮魅力進(jìn)行深入的理解，進(jìn)而對(duì)于古詩(shī)詞有更加深厚的情感。在古詩(shī)詞的意境中感受傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，從而在潛移默化之中進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化素質(zhì)，進(jìn)而為其實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展提供必要的支持。

例如，“疑是銀河落九天”是李白的代表作中的一句詩(shī)句，教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)該詩(shī)句進(jìn)行領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)的過程中，要確保學(xué)生著重把握詩(shī)句所傳達(dá)出的情感特質(zhì)，要認(rèn)真地領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的想象力和創(chuàng)造力。又如，在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)的時(shí)候，李白用千尺深的桃花潭比作和汪倫之間的友情，通過這種夸張的寫法讓學(xué)生感受到李白的語(yǔ)言魅力和豐富的想象力，在學(xué)生的朗誦和背誦的過程中感受到作品傳達(dá)的思想情感，體會(huì)二人的深厚情誼，被這種深厚情誼感動(dòng)。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生更加珍惜身邊的友情，在這樣的潛移默化的引導(dǎo)之下使學(xué)生更充分地感受到古詩(shī)詞的美感和魅力，從而愛上古詩(shī)詞。在具體的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)和感受的過程中，充分地體會(huì)到古詩(shī)詞的魅力和傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，讓學(xué)生在欣賞和感悟的過程中有情感的共鳴，從而充分體現(xiàn)出應(yīng)有的教學(xué)成效。

四、營(yíng)造出更加良好的藝術(shù)氛圍，使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化之美

在小學(xué)語(yǔ)文教科書的教學(xué)過程中，需要突破課本的限制，進(jìn)一步有效融入相對(duì)應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，打造更加良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生在充滿藝術(shù)美感的傳統(tǒng)文化氛圍中，在更大程度上感受到傳統(tǒng)文化的美感和意境，在聽覺、視覺等一系列相關(guān)方面都有相對(duì)應(yīng)的感受和體驗(yàn)，在具體的教學(xué)過程中，教師可以通過多媒體呈現(xiàn)的形式對(duì)于傳統(tǒng)文化之美進(jìn)行深入的挖掘和藝術(shù)氛圍的營(yíng)造，這樣可以在更大程度上激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和認(rèn)知的興趣和欲望，進(jìn)而在自我探究意識(shí)的引導(dǎo)之下使學(xué)生更有效地融入其中，進(jìn)而使整體的課堂教學(xué)更加高效、更加有質(zhì)量，具體的活動(dòng)中體現(xiàn)出更加良好的教學(xué)創(chuàng)新效果。

例如，教師在教學(xué)《明月幾時(shí)有》這篇課文的過程中，可以通過演唱和朗誦的形式，讓學(xué)生更積極有效地參與其中，親身體會(huì)傳統(tǒng)文化的美感，同時(shí)也可以在聲音視頻光色的氛圍之下，更充分地感受傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力和博大精深，這樣可以進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛，繼而使其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和人文素質(zhì)得到質(zhì)的提升。

五、進(jìn)一步挖掘和利用寓言故事的相關(guān)內(nèi)容，充分實(shí)現(xiàn)趣味性教學(xué)

在部編小學(xué)語(yǔ)文教科書中也有豐富的寓言故事，特別是針對(duì)低年級(jí)小學(xué)語(yǔ)文教材而言，所涉及的寓言故事都有著十分豐富的內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化寓意，因此對(duì)其進(jìn)行深入的挖掘和利用，可以有效體現(xiàn)出趣味性教學(xué)的成效和意義。針對(duì)小學(xué)生來說，他們正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于有趣味性的東西都有著好奇的心理，因此在實(shí)際的教學(xué)過程中要深入挖掘和利用小學(xué)語(yǔ)文中的寓言故事。例如，小學(xué)語(yǔ)文教材中的《將相和》《守株待兔》等相關(guān)寓言故事都蘊(yùn)含著十分豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，因此，在實(shí)際的教學(xué)過程中可以有效利用，進(jìn)而呈現(xiàn)出寓教于樂、勞逸結(jié)合的優(yōu)勢(shì)和特色，讓學(xué)生在這種寓言故事的意境之中更充分地感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，這對(duì)于學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的增強(qiáng)也有著巨大的推動(dòng)作用。

六、對(duì)教科書中的文言文內(nèi)容進(jìn)行挖掘，針對(duì)性地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容

在部編小學(xué)語(yǔ)文教科書中有比較多的文言文和小古文等內(nèi)容，這也是教育教學(xué)資源中十分重要的組成部分。在針對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行融入的過程中，可以充分利用文言文內(nèi)容挖掘的形式，使其進(jìn)行針對(duì)性的融入和滲透，這對(duì)于學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效培養(yǎng)和人文素養(yǎng)的提升都有著巨大的推動(dòng)作用。文言文是古代書面語(yǔ)言的表現(xiàn)形式，具有十分顯著的行文簡(jiǎn)練、言文分離等相關(guān)特點(diǎn)，它也是我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品中關(guān)鍵性的組成部分，其中凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和思想智慧，與此同時(shí)也有很多方面的哲學(xué)道理和相對(duì)應(yīng)的博大精深的思想內(nèi)涵。因此在部編小學(xué)語(yǔ)文教材中，對(duì)于文言文進(jìn)行深入的挖掘和充分的應(yīng)用，在教學(xué)過程中進(jìn)一步融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，這樣可以在更大程度上培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，為其綜合素質(zhì)的提升提供必要的保障。相對(duì)來講，文言文與學(xué)生的生活隔得比較遠(yuǎn)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比可以看出文言文在表達(dá)方法、句式等相關(guān)方面，都有著比較顯著的差異性，因此對(duì)于小學(xué)生來說，在理解方面往往存在一定的難度。在這樣的情況下，要想確保文言文中的核心內(nèi)涵得到充分的挖掘和利用，有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，就需要從根本上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化和文言文的興趣，使其可以自覺自愿地融入文言文的學(xué)習(xí)和挖掘應(yīng)用過程中來，這樣才能更好地吸收和了解文言文的思想精華和深刻內(nèi)涵。

例如，在《守株待兔》的具體教學(xué)過程中，可以充分融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)于兩者的結(jié)合點(diǎn)和契合之處要進(jìn)行針對(duì)性的講解，使學(xué)生能夠充分認(rèn)知，這樣可以更有效地呈現(xiàn)出良好的滲透效果，讓學(xué)生更有興趣進(jìn)行自主探究。又如，在對(duì)《兩小兒辯日》這樣的小古文和文言文進(jìn)行教學(xué)的過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)兩小兒辯日的具體場(chǎng)景進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的講解，使學(xué)生在討論和分析的過程中有針對(duì)性地融入傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想，確保學(xué)生可以更充分地體會(huì)到兩小兒善于觀察、說話有理有據(jù)的良好品質(zhì)，同時(shí)對(duì)于孔子所倡導(dǎo)的實(shí)事求是的基本原則和態(tài)度，有更加明確的認(rèn)知，這對(duì)于學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和哲學(xué)觀念以及價(jià)值取向的正確樹立，都有著十分重要的推動(dòng)作用，進(jìn)而在潛移默化之中使小學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶和引導(dǎo)之下進(jìn)一步提升自我的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，同時(shí)在語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力方面也得到顯著增強(qiáng)。

七、在傳統(tǒng)故事的教學(xué)過程中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容

在部編小學(xué)語(yǔ)文教科書中，也有著很多傳統(tǒng)故事等各類內(nèi)容，而傳統(tǒng)故事在具體內(nèi)容的推進(jìn)和思想內(nèi)涵的挖掘中，也可以看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容和思想內(nèi)涵。通常我們所說的傳統(tǒng)故事往往有著比較典型的虛構(gòu)內(nèi)容，但是所包含的底蘊(yùn)和正確思想十分深厚，是古代人民創(chuàng)作并且傳播的具備散文形式的口頭作品，因此它也是我國(guó)傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分。傳統(tǒng)故事十分生動(dòng)有趣，有著十分鮮活的形象和引人入勝的情節(jié)，因此小學(xué)生對(duì)其也十分歡迎和喜愛。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，可以針對(duì)傳統(tǒng)故事進(jìn)行深入的挖掘和應(yīng)用，使其成為教學(xué)資源中十分重要的組成部分，以此為著手點(diǎn)融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，這樣可以起到更加良好的滲透和教育引導(dǎo)的效果。在部編小學(xué)語(yǔ)文教科書中所涉及的傳統(tǒng)故事，主要包括民間故事、歷史故事、神話故事、寓言故事等內(nèi)容，在各類故事的教學(xué)和講解的過程中，都可以充分滲透相對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以此起到良好的結(jié)合和深入融合的作用，為學(xué)生人文素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的增強(qiáng)提供必要的保障。

例如，在針對(duì)古代民間故事進(jìn)行講解的過程中，在《曹沖稱象》這一故事的講解環(huán)節(jié)，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于具體的內(nèi)涵和深層次的價(jià)值進(jìn)行發(fā)掘和認(rèn)知，在具體的教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)曹沖的精神，通過曹沖稱象這一民間故事的講解，使學(xué)生更有效地掌握多觀察、多動(dòng)腦筋的重要意義，同時(shí)要確立只要找到解決問題的辦法，一切問題都可以迎刃而解的思想，而這樣的哲學(xué)思想在我國(guó)傳統(tǒng)文化中也是十分重要的內(nèi)容。除此之外，在古代寓言故事《守株待兔》的講解過程中，也要讓學(xué)生們充分認(rèn)識(shí)到古代寓言故事篇幅雖然比較短小，但是所包含的真理或者意義十分重大。在《守株待兔》的講解環(huán)節(jié)要引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展變化的基本原理，因此在具體的講解環(huán)節(jié)要用淺顯易懂的語(yǔ)言，結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，使學(xué)生更容易接受其中所蘊(yùn)含的深刻道理，在講解的過程中要惟妙惟肖、生動(dòng)有趣，使其中所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，得到更有效的傳遞和弘揚(yáng)，而這樣的表達(dá)和寓言故事的融入，可以使學(xué)生更深刻地把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，并且在實(shí)際的學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程中更有效地融入相關(guān)精神，這對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承弘揚(yáng)來說，有著巨大的推動(dòng)作用。

總而言之，通過上面的探究可以進(jìn)一步充分明確，針對(duì)部編小學(xué)語(yǔ)文教科書而言，在實(shí)際的教學(xué)過程中有效融入傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，在教學(xué)方法方面進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和改進(jìn)，是關(guān)鍵所在。在具體的推進(jìn)過程中，需要充分結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，在漢字挖掘、古詩(shī)詞運(yùn)用、寓言故事探究以及文化活動(dòng)開展等方面多管齊下、齊頭并進(jìn)，這樣可以進(jìn)一步有效增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)知，使其更有興趣融入其中，進(jìn)而提升其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

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