靳丹洋

摘 要：中華民族上下五千年文明史，有太多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要我們傳承和發(fā)揚，作為一名小學(xué)教師，傳承并發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們義不容辭的責(zé)任和時代擔(dān)當(dāng)。數(shù)學(xué)學(xué)科是一門具有精確性和客觀性的基礎(chǔ)學(xué)科，思想性非常豐富、邏輯性比較強(qiáng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是我們中華兒女巨大的精神財富。將數(shù)學(xué)學(xué)科與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人作用，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，培養(yǎng)出具有數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的學(xué)生，是我們應(yīng)當(dāng)理性對待并深刻思考的問題。本文依據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)日常課堂教學(xué)經(jīng)驗，分析了如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤到小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，希望可以深化小學(xué)數(shù)學(xué)教育之內(nèi)涵，并對傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所幫助。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 小學(xué)數(shù)學(xué)教育 浸潤 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.01.010

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族不可丟棄的一筆寶貴財富。《關(guān)于中小學(xué)開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》中明確指出：弘揚和培育民族精神是中小學(xué)全部教育教學(xué)活動的共同任務(wù)，各學(xué)科中都蘊含著民族精神教育素材，要把民族精神有機(jī)地融合到各學(xué)科的教學(xué)之中。因此，教師在教學(xué)活動中需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，繼承和感悟數(shù)學(xué)文化遺產(chǎn)，提高小學(xué)生數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國精神。傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是在為學(xué)生的成長鋪路，將引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承民族智慧，開闊眼界、豁達(dá)心胸、滋養(yǎng)性情，培養(yǎng)祖國未來建設(shè)需要的合格人才。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，優(yōu)化教學(xué)活動設(shè)置，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，對于傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和培育富有民族精神與擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊似鹬P(guān)鍵的作用。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤小學(xué)數(shù)學(xué)教育的意義分析

傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師關(guān)注的可能只是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，常常表現(xiàn)為教師認(rèn)為結(jié)論重于過程、計算重于推理、知識重于思想，學(xué)生為了應(yīng)付考試，常常用“類型題”的方法來學(xué)習(xí)，很難談得上真正的理解和掌握，更談不到數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提高。學(xué)生雖然上過很多數(shù)學(xué)課，但很多學(xué)生仍然不能深刻理解數(shù)學(xué)思想，對數(shù)學(xué)沒有宏觀認(rèn)識和整體感悟。而數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開對傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化的探究。“數(shù)學(xué)文化”的主要目的是傳承數(shù)學(xué)精神、思想以及方法，綜合數(shù)學(xué)與人文，培養(yǎng)更符合時代需要的人才。因此，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤小學(xué)數(shù)學(xué)教育應(yīng)該引起教師們足夠的重視。教師在設(shè)計課堂教學(xué)時應(yīng)注重將小學(xué)數(shù)學(xué)課堂與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，而不是單純?yōu)榱藗魇谥R本身。

隨著越來越多的文化入侵現(xiàn)象發(fā)生，外來文化對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響，且正在逐漸影響到小學(xué)生身上。因此，作為教師的我們，更需要深刻領(lǐng)悟教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和小學(xué)數(shù)學(xué)教育相結(jié)合，并積極傳承和發(fā)揚。教師在傳授知識的同時，更要注重讓傳統(tǒng)文化浸潤學(xué)生的心靈，武裝學(xué)生的精神世界，提高學(xué)生的文化自信，提升學(xué)生的民族自豪感，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

另外，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤到小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，對于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)、學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的提升、學(xué)生人生觀價值觀的養(yǎng)成都有積極的作用。同樣，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤到小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中，對教師的專業(yè)技能提升和數(shù)學(xué)教學(xué)趣味性的增強(qiáng)也有著非常積極的作用。作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、年齡特點、興趣愛好，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和小學(xué)數(shù)學(xué)教育相融合，對于小學(xué)生來說，更有利于激發(fā)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)思維能力、養(yǎng)成堅韌品格。

總之，讓課堂、教師、學(xué)生都浸潤到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍之中，改變數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)中單一的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生感受領(lǐng)悟博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)成為學(xué)生更和諧地健康成長的重要一環(huán)，意義深遠(yuǎn)。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤小學(xué)數(shù)學(xué)教育的方法策略

1.走進(jìn)數(shù)學(xué)名人，滲透人文教育

小學(xué)數(shù)學(xué)教育中，教師注重靈活運用教材中我國做出巨大貢獻(xiàn)的歷代數(shù)學(xué)家的實例和數(shù)學(xué)家們的成長故事來引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)家們勇于探索的精神，教育引導(dǎo)學(xué)生把數(shù)學(xué)家們的精神用到自己的學(xué)習(xí)生活中，提高學(xué)習(xí)效率;引導(dǎo)學(xué)生樹立正確良好的心態(tài)，正視學(xué)習(xí)生活中遇到的一些困難。

劉徽在《九章算術(shù)注》中，對一些問題提出了補充證明，這對于數(shù)學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。他最早提出了十進(jìn)小數(shù)概念，他還用十進(jìn)小數(shù)表示了無理數(shù)立方根。他還提出了加減運算法則和正負(fù)數(shù);并改進(jìn)線性方程組解題方法。幾何方面，他提出了“割圓術(shù)”，并利用割圓術(shù)算出圓周率π≈3.14。通過研究名人成長故事，學(xué)生們還了解到，劉徽性格剛直不阿，敢于發(fā)表自己獨到的見解并修改前人的錯誤。他在研究數(shù)學(xué)過程中，重視理論的同時也關(guān)注到理論與實際之間的緊密聯(lián)系。他謹(jǐn)慎、大膽、認(rèn)真的治學(xué)精神非常值得學(xué)生們學(xué)習(xí)。對于未能解答的問題，劉徽把自己困惑的地方如實地記錄下來，留給后人去研究。通過了解名人故事，學(xué)生們學(xué)習(xí)到劉徽一生對數(shù)學(xué)刻苦鉆研，不畏艱難，品格高尚。

華羅庚，初中畢業(yè)被迫退學(xué)，但他沒有放棄自己，堅持自學(xué)，他憑借著對數(shù)學(xué)的熱愛和堅韌不拔的精神，在《科學(xué)》這一專業(yè)雜志上發(fā)表過數(shù)學(xué)論文。得到了熊慶來教授的推薦，華羅庚前往英國留學(xué)。著名數(shù)學(xué)家哈代對華羅庚堅韌不拔的品格非常的欣賞，他對華羅庚說，可以兩年取得博士學(xué)位。但華羅庚卻說：“我沒有想過多久獲得博士學(xué)位，我來只為求學(xué)，不為學(xué)位?！痹诙潭虄赡甑难芯恐?，華羅庚在他利問題、奇數(shù)哥德巴赫問題、華林問題等方面就發(fā)表了18篇論文，并提出了“華氏定理”，向世界展現(xiàn)出了中國數(shù)學(xué)家的能力智慧與潛心鉆研的精神。憑借出眾的數(shù)學(xué)天賦與堅韌不拔的研究精神，他本可以在美國有很好的生活，但新中國成立后他毅然回到祖國，并給當(dāng)時在美的中國學(xué)生寫了一封信，動員大家回到中國，為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。都說科學(xué)研究沒有國界，但我們的數(shù)學(xué)家心中有自己的祖國。華羅庚毅然歸來，深受祖國和人民的歡迎，他出任清華大學(xué)數(shù)學(xué)系的主任，后又任中科院數(shù)學(xué)研究所所長。在祖國，他迎來了自己數(shù)學(xué)研究的關(guān)鍵時期，連續(xù)做出很多數(shù)學(xué)研究方面的突出成績，培養(yǎng)出大批數(shù)學(xué)領(lǐng)域頂尖人才。

學(xué)生通過研究學(xué)習(xí)我國歷史上的數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)名人，了解到我國不僅有絢爛多彩的文明歷史，我國人民的聰明智慧、堅韌不拔的品格也非常值得我們學(xué)習(xí)。在文明發(fā)展水平較低的古代，尚有偉大的數(shù)學(xué)家及數(shù)學(xué)貢獻(xiàn);在新中國成立之初，就有世界頂尖的數(shù)學(xué)家毅然回到祖國，為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)力量，深深中華情，拳拳愛國心，殷殷報國志，實在令人動容，我們應(yīng)該教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)家的精神，以數(shù)學(xué)家們?yōu)榘駱?，從小立志為國家富?qiáng)、為中華民族偉大復(fù)興而讀書，敢于承擔(dān)時代責(zé)任。

2.了解數(shù)學(xué)史實，培養(yǎng)文化自信

《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：要讓學(xué)生初步認(rèn)識到數(shù)學(xué)學(xué)科和人類整個社會之間的聯(lián)系，了解數(shù)學(xué)對于人類歷史發(fā)展的積極作用。了解數(shù)學(xué)史應(yīng)該作為數(shù)學(xué)學(xué)科非常重要的學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師日常的數(shù)學(xué)教學(xué)課堂中，多引導(dǎo)學(xué)生了解數(shù)學(xué)史知識，將教材中的數(shù)學(xué)史實和數(shù)學(xué)知識聯(lián)系起來，使數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富多彩，激起學(xué)生們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的濃厚興趣，培養(yǎng)學(xué)生文化自信，以達(dá)到愛國教育、傳承優(yōu)秀文化的目的。如中國在大約2000以前，已經(jīng)有了數(shù)學(xué)著作《周髀算經(jīng)》里“周三徑一”的思想，意思為圓的周長是其直徑的3倍。中國在大約1500年以前，已經(jīng)出現(xiàn)了一位非常偉大的數(shù)學(xué)家——祖沖之。他將圓周率數(shù)值精確到3.1415926和3.1415927之間。祖沖之是世界上第一個將圓周率精確到小數(shù)點以后第7位的人，領(lǐng)先世界一千年。

中國有著五千年的文明史，世界數(shù)學(xué)史的發(fā)展離不開中國的巨大貢獻(xiàn)，例如，中國古代就有了數(shù)學(xué)巨著《九章算術(shù)》《孫子算經(jīng)》等。數(shù)學(xué)巨著《孫子算經(jīng)》中，“雞兔同籠”等問題早已經(jīng)廣泛流傳到了日本等國家，向世界傳播了中華文明。又如，古代藏題詩中的“李白大街走，提壺去買酒。遇店加一倍，見花喝一斗。三遇花和店，喝完壺中酒。試問壺中酒，原有多少斗？”和“幾個老頭去趕集，半路買了一堆梨，每人一個多一個，每人兩個少兩梨，幾個老頭幾個梨？”等題目，千古流傳，融合了古文、詩歌和數(shù)學(xué)，學(xué)生在探索此類題目時，不僅提升了閱讀理解能力，同時還領(lǐng)略了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

講好中國數(shù)學(xué)歷史故事，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升文化自信，增強(qiáng)民族自豪感，幫孩子們樹立為國做貢獻(xiàn)，為中華民族偉大復(fù)興而讀書的志向。

3.欣賞數(shù)學(xué)之美，傳承優(yōu)秀文化

欣賞數(shù)學(xué)中的圖形之美：我國傳統(tǒng)文化中，圖案種類多樣，內(nèi)容豐富有趣，引人入勝，這也向全世界顯示了中華民族悠久的文明史，中華文化也是世界文明中的璀璨瑰寶。在我國傳統(tǒng)的圖案中，我們看到了具有時代特色的工藝水平，同時也看到了與中華文明一脈相承的數(shù)學(xué)傳統(tǒng)文化。學(xué)生在欣賞精美絕倫的圖案的同時，不僅了解了圖片代表的意義、所蘊含的數(shù)學(xué)思想，同時也感受到了燦爛的中國古代藝術(shù)，數(shù)學(xué)文化中的圖形美和對稱美，更是體會到了中國傳統(tǒng)文化豐富多彩的一面。

欣賞數(shù)學(xué)語言的簡潔美：小學(xué)數(shù)學(xué)中，數(shù)學(xué)語言簡潔靈巧的美到處可見。如用通行世界的阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)符號和加減乘除4個符號，能非常準(zhǔn)確地描述著客觀世界中的四大數(shù)量關(guān)系。又如，早在春秋、戰(zhàn)國時代，我國就已經(jīng)有了出口成誦的“九九”數(shù)學(xué)歌訣，其精練的語言，整齊的形式，增一個字而顯多，減一個字而感不足。

再有，我們還感受到了數(shù)學(xué)學(xué)科深刻而豐富的內(nèi)在美，數(shù)學(xué)學(xué)科之內(nèi)在美體現(xiàn)了人的本質(zhì)力量，即人類在生產(chǎn)生活中，在創(chuàng)造中顯示出來的意志、才能和智慧。學(xué)生需要學(xué)習(xí)這些寶貴的數(shù)學(xué)思維品質(zhì)，教師要有意識地從兒童開始培養(yǎng)。我們的孩子們在數(shù)學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)中，于難題面前毫不畏縮、勇于攀登，這正是數(shù)學(xué)內(nèi)在美的最好的體現(xiàn)。數(shù)學(xué)學(xué)科本身就是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

小學(xué)教育是整個育人環(huán)節(jié)中最基礎(chǔ)、最重要的一環(huán)，數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)教育中的一門非常重要的學(xué)科，有著不可代替的、其他學(xué)科不具備的育人特色。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤到小學(xué)數(shù)學(xué)教育中，讓低年級的孩子們以多種形式參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐活動中，讓孩子們領(lǐng)悟中華優(yōu)秀文化的魅力所在，不僅可以激發(fā)孩子們樂于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)學(xué)科的濃厚興趣，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)邏輯思維和數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)，拓展孩子們數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的方法，還可以培養(yǎng)學(xué)生積極的人生觀和價值觀。在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中，融合地域特色文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使數(shù)學(xué)課堂文化豐富多彩，更適合學(xué)生的多元化發(fā)展。

同時，在數(shù)學(xué)課堂中滲透中華傳統(tǒng)文化教學(xué)對教師的知識和能力提升肯定也是大有裨益的。教師更加深入地關(guān)注和了解地方特色文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此提高教師自身的文化素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師融合可利用的一切優(yōu)秀文化資源，創(chuàng)新教育教學(xué)方式，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤到課堂教學(xué)中，使課堂教學(xué)靈活多樣、豐富多彩，并努力發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤到小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)中，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)專業(yè)知識相聯(lián)系，教師轉(zhuǎn)變固有的思維觀念，更多地關(guān)注到學(xué)生的全面和諧發(fā)展，著眼于人的全面發(fā)展來展開日常教育教學(xué)活動，這樣更有利于培養(yǎng)適應(yīng)時代發(fā)展的人才。教育教學(xué)順應(yīng)新時代的發(fā)展需要，順應(yīng)新課程改革的需要，傳承與發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是新時代人民教師的初心使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

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