盲校音樂教育中培養(yǎng)視障學(xué)生核心素養(yǎng)策略

□范延麗/文

特殊教育中的盲人學(xué)生音樂是重要但沒有得到充分開發(fā)的方面之一，針對盲生音樂教育的基本素養(yǎng)探討也很少。近年黨和國家對特殊教育事業(yè)的關(guān)注力度和扶持力度日益增強，盲校在對視障學(xué)生進行教育的過程中已將音樂教學(xué)納為一項必修的課程。因此本文對盲校音樂教育中培養(yǎng)視障學(xué)生核心素養(yǎng)進行研究，通過對其基本概念進行概述，進而全面的分析培養(yǎng)視障學(xué)生音樂核心素養(yǎng)的對策。

特殊教育由培智、聽障和視障教學(xué)三個板塊組成，當(dāng)中盲生由于數(shù)量少和關(guān)注度少，導(dǎo)致學(xué)術(shù)界一直針對盲人學(xué)生的研究成果較少，使得對盲校視障學(xué)生在培養(yǎng)音樂核心素養(yǎng)方面的研究還處于研究的初期階段。相對于正常學(xué)生來說，視障學(xué)生在視覺方面的功能感知是十分缺乏的，使得視障學(xué)生在對藝術(shù)欣賞時對于一些直觀的藝術(shù)欣賞活動的參與是受到較大的影響，但是對于視障學(xué)生在進行藝術(shù)的教學(xué)和欣賞上可以從聽覺以及觸覺等角度來進行培養(yǎng)，以此來代替視覺上的缺陷問題。所以本文在對盲校音樂教育中培養(yǎng)視障學(xué)生核心素養(yǎng)進行探索分析的過程中，根據(jù)盲校音樂教育中視障學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀，基于音樂教育在學(xué)生核心素養(yǎng)中的作用，進而提出對盲校培養(yǎng)視障學(xué)生音樂核心素養(yǎng)的相關(guān)對策[1]。

1 音樂教育及核心素養(yǎng)相關(guān)概述

1.1 音樂教育的核心理念

我國在歷經(jīng)了幾年的實驗與研究的基礎(chǔ)上推出了最新的音樂教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，為中國未來的音樂教學(xué)改革提供了方法，也對藝術(shù)學(xué)校的音樂教育教學(xué)起到了積極推動的作用。現(xiàn)代音樂教育對學(xué)生的教育作用是相當(dāng)好的，因為兒童的思維能力也受現(xiàn)代音樂教育熏陶、兒童的智能開發(fā)受現(xiàn)代音樂教育熏陶、而兒童的思維與人際情感上的歷練也受現(xiàn)代音樂教育熏陶，所以現(xiàn)代音樂教育對兒童的啟智發(fā)展還真有相當(dāng)重要的意義，所以在國內(nèi)家庭教育和心理學(xué)等領(lǐng)域大家也都相當(dāng)認(rèn)同。

為提高兒童對聲樂藝術(shù)的興趣，必須多學(xué)多訓(xùn)練。例如：通過老師編創(chuàng)多姿多彩的聲樂課堂內(nèi)容、通過參加形式多樣的聲樂實驗比賽，不斷地體驗、了解、探索、求知聲樂的潛移默化的特殊吸引力，如此，發(fā)展兒童的快樂精神，熏陶良好的心情，發(fā)展的良好個性將是大有裨益。兒童通過掌握歌曲知識的基礎(chǔ)樂理，掌握一定的音樂知識，建立豐富的藝術(shù)思想，拓寬美術(shù)眼界，在歌曲的表現(xiàn)力與創(chuàng)造性方面得到提高，建立初步的音樂核心素質(zhì)。

1.2 核心素養(yǎng)內(nèi)涵

對于核心素質(zhì)的理解，我國對于核心素養(yǎng)的界定上主要是在借鑒大量的國內(nèi)外先進的理論研究基礎(chǔ)上，研究提出適應(yīng)中國社會主義階段現(xiàn)代化高等教育國情的核心素質(zhì)管理體系。這包括聯(lián)合國教科文組織和OECD的有關(guān)核心素質(zhì)理論的影響[2]。這種管理體系應(yīng)該構(gòu)建在科學(xué)合理的認(rèn)識“素質(zhì)教育”基石上來。核心素養(yǎng)作為素質(zhì)教育，在進行過程中提倡對學(xué)生的教學(xué)主要是注重學(xué)生的專業(yè)水平，并不是注重學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)成績，進而能夠全面的提升學(xué)生的素質(zhì)水平。

2 音樂教育在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的作用

2.1 有效提高學(xué)生音樂情感及核心素養(yǎng)

在音樂課堂教學(xué)中所采取的教學(xué)方法，一般都是由音樂老師將曲子的作者、曲子所講述的內(nèi)容和曲子作家自己的寫作背景講述給學(xué)生。學(xué)生也能夠通過音樂課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)，全面地投入到音樂課堂當(dāng)中。音樂教師應(yīng)將學(xué)生當(dāng)做課堂的中心，把音樂課堂當(dāng)做學(xué)生認(rèn)識和掌握音樂知識的平臺，音樂教師和學(xué)生在音樂課堂進行音樂知識的互動和交流，讓學(xué)生在掌握音樂的同時，也進一步地增加學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)。同樣，在音樂課堂教學(xué)的活動，也可以提升學(xué)生的藝術(shù)情感，有效提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。

2.2 培養(yǎng)學(xué)生音樂感知能力

在音樂教育過程中，以合理的歌曲教學(xué)方法，為學(xué)生分享樂曲帶愉悅。音樂老師在訓(xùn)練學(xué)生的歌曲節(jié)奏感的過程中，幫助學(xué)生找到一些自己所喜愛的音樂，充分體會歌曲所產(chǎn)生的節(jié)奏感，體味各種歌曲旋律之間表現(xiàn)的差異，從而讓學(xué)生的歌曲節(jié)奏感得以有效訓(xùn)練。

2.3 注重學(xué)生高尚道德情操的有效培養(yǎng)

音樂能夠培養(yǎng)人的品德情操，在對學(xué)生進行音樂教學(xué)時能夠更好地對學(xué)生的道德素養(yǎng)進行提升，尤其是在其道德情操的樹立和培養(yǎng)上有著明顯的促進作用。主要是因為音樂具有悠久的歷史，在演奏中常常能夠包含人類的真實情感，也能夠通過音樂實現(xiàn)精神上的溝通和交流，所以在對學(xué)生進行音樂核心素養(yǎng)的培養(yǎng)上要著重對學(xué)生的道德情操進行培養(yǎng)，讓學(xué)生為社會的發(fā)展貢獻自己的力量。

2.4 提升學(xué)生自身的音樂創(chuàng)造力

在音樂教學(xué)上，音樂老師可以選擇有利于學(xué)生音樂練習(xí)的方式，使學(xué)生自己的創(chuàng)造性得以自由地發(fā)展。音樂中學(xué)生的差異必會造成學(xué)生的經(jīng)歷和興趣愛好的差異，導(dǎo)致學(xué)生對音樂的認(rèn)識也存在差異。這樣，音樂老師就能夠根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實條件，啟發(fā)學(xué)生去做出自己的思考，之后再加以溝通和互動，使創(chuàng)意的火花在學(xué)生的溝通中碰撞。

3 盲校音樂教育中視障學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀

面向視障學(xué)生的音樂教學(xué)，需要樹立的基本宗旨是注重以音樂審美為內(nèi)核，以興趣愛好為發(fā)展動力，面對全體學(xué)生，重視個人發(fā)揮，關(guān)注音樂實際，引導(dǎo)音樂創(chuàng)新，推動專業(yè)綜合，發(fā)揚民族音樂，理解多元文化，健全評估制度。目前，盲校在對視障學(xué)生進行音樂核心素養(yǎng)的培養(yǎng)上具有一定的優(yōu)勢和劣勢，其中優(yōu)勢方面，視障學(xué)生雖然在視覺方面沒有優(yōu)勢，但是對視障學(xué)生的聽覺等方面的感官卻明顯的增強，所以對視障學(xué)生進行音樂核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠更好的發(fā)揮視障學(xué)生聽覺方面的優(yōu)勢。并且盲校在對視障學(xué)生的課程教學(xué)上相較于正常學(xué)校教學(xué)的內(nèi)容上相對較少，給視障學(xué)生所留出來的時間也是比較多的，可以讓視障學(xué)生更多的參與到課外的活動之中，所以為視障學(xué)生進行音樂的核心素養(yǎng)培養(yǎng)提供了更多的時間。而在劣勢方面，盲校對視障學(xué)生進行音樂核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也是較為明顯的，比如教科書建設(shè)相對滯后以及學(xué)科綜合很難實行等問題也影響這視障學(xué)生音樂核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

4 盲校音樂教育中培養(yǎng)視障學(xué)生核心素養(yǎng)的對策思考

4.1 引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動

盡管盲生在視覺方面存在不足，不能和常人那樣觀賞絢麗的大千世界，對美的了解也相對少，但是學(xué)校卻能夠通過實施形式豐富多樣的課堂內(nèi)外藝術(shù)活動，并有意識地把學(xué)校的人文內(nèi)容滲透到藝術(shù)課程之中，使學(xué)生在安靜愉悅的氣氛下積極參加課外活動。并且盲校在進行音樂教育的過程中，除了課堂的音樂教學(xué)之外，還應(yīng)該對學(xué)生進行器樂課程的教學(xué)，從而對學(xué)生進行音樂教學(xué)的補充與拓展。并且盲校的音樂教師可以通過帶領(lǐng)學(xué)生親身參加的歌詠、演奏、跳舞、表演、創(chuàng)編等，在表演環(huán)境中積極引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)生由此獲得了自信心與團體自豪感；同時，也給盲生創(chuàng)造了展示學(xué)生藝術(shù)天賦的機會，從而提高學(xué)生體驗美、欣賞美、表達美的藝術(shù)水平。

4.2 提升學(xué)生補償感官能力

視障人群由于“視覺缺陷”或“視力殘疾”，認(rèn)知范圍與感知廣度狹窄，必須借助聽力、觸覺、記憶等補償感官獲得相應(yīng)的外界資訊[3]。所以，相對于正常人學(xué)習(xí)音樂，視障人群在學(xué)習(xí)音樂的過程中雖然看不到音符，但是可以通過盲文的形式來感受到音符，并且可以借助更敏銳的聽力來學(xué)習(xí)音樂。在盲校音樂教育中，學(xué)生可以通過不斷訓(xùn)練，通過模擬和感受，形成基本的音準(zhǔn)概念。基于此，在音樂課程中老師可以加強講授盲生基礎(chǔ)音樂理論知識，使盲生在享受樂曲的進程中會敲擊旋律、模仿練唱，能良好地感受樂曲的情緒與情感。比如：在聽歌曲時，老師可以指導(dǎo)學(xué)習(xí)者利用聽力來確定彈奏音樂的類型并了解樂器的聲音，在此基礎(chǔ)上整體把控樂曲，從而了解該樂曲結(jié)構(gòu)的對應(yīng)知識。同時，通過歌曲強大的魅力與感染力，熏陶學(xué)生的情操，使學(xué)生從歌曲的韻律與旋律中與真實世界進行溝通，摒棄自卑，超越自我，認(rèn)識人生的意義。

4.3 注重音樂教學(xué)與其他各領(lǐng)域?qū)W科的聯(lián)系

盲校音樂課程內(nèi)容與普校相互區(qū)分，包括五個領(lǐng)域：體驗與觀察領(lǐng)域、創(chuàng)作領(lǐng)域、表演領(lǐng)域、歌曲與相關(guān)文學(xué)領(lǐng)域，還有音樂康復(fù)領(lǐng)域。其中，音樂康復(fù)領(lǐng)域包括歌曲游戲、舞蹈與律動三個內(nèi)容。在音樂教育康復(fù)過程中要和其他課程開展有機聯(lián)系，交叉滲透，以便拓寬學(xué)生眼界，提高學(xué)生見識。如將語文課的古詩詞改寫譜曲讓學(xué)生表演、將算術(shù)課中的數(shù)理元素改寫成以音樂游戲的方法教育、將英語教育課文編曲表演等。這要求老師把本研究的教育理論知識與盲生音樂教育的有關(guān)理論知識巧妙融合，建立獨特的音樂教育康復(fù)訓(xùn)練教學(xué)法。

4.4 結(jié)合盲校特色的校本課程

盲校在對視障學(xué)生進行音樂核心素養(yǎng)的培養(yǎng)上也要必須結(jié)合盲校的特色校本課程，增加各民族的傳統(tǒng)音樂，增加祖國的傳統(tǒng)歌曲文化，從而加強了民族意識并產(chǎn)生崇高的民族愛國主義情感。而另一方面，盲校音樂課程也應(yīng)該融合當(dāng)?shù)靥攸c，開展富有地方特色的教學(xué)，在音樂課程中加入了一些地方劇種的內(nèi)容，如紹興戲、申曲、京劇、黃梅戲等。另外，在民族比較集中的地方還應(yīng)該組織舉辦優(yōu)秀民族歌曲的文化交流活動，使學(xué)生們對少數(shù)民族的傳統(tǒng)歌曲藝術(shù)形成文化認(rèn)同感。如云南省作為一個少數(shù)民族共居的地區(qū)，有著豐富優(yōu)美的山歌，在音樂課程的選擇方面有著得天獨厚的優(yōu)勢，音樂老師可把歌曲、器樂、藝術(shù)活動、音樂欣賞等多種形式應(yīng)用到民歌課程中，進而激起視障學(xué)生對大自然和祖國的喜愛之情。

5 結(jié)論

音樂作為一種民間藝術(shù)，不分種族與國家，它是人與人交流的橋梁。為了培育盲校學(xué)生的核心素質(zhì)，對于音樂教育者來說，不但必須對音樂教育學(xué)科和教育加以努力探究，即思考在教育教學(xué)實踐中怎樣實現(xiàn)對盲生核心素質(zhì)的培育，必須大力發(fā)展音樂專業(yè)教育的優(yōu)勢，結(jié)合盲校音樂教育的特點，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動、提升學(xué)生恒補償感官能力以及注重音樂教學(xué)與其他各領(lǐng)域?qū)W科之間的聯(lián)系，使學(xué)生掌握音樂、體驗音樂，深入音樂世界，從而更好地對盲校學(xué)生進行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)?！?/p>

引言

[1] 陳夢鴿.盲校音樂教育中培養(yǎng)視障學(xué)生核心素養(yǎng)的策略[J].開封教育學(xué)院學(xué)報,2019,39(12):150-152.

[2] 姚志宇.核心素養(yǎng)視野下音樂教育教學(xué)實施途徑[J].北極光,2019(11):27-28.

[3] 王瑩.專注音樂能力培養(yǎng)，完善學(xué)生核心素養(yǎng)[J].中國多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)報(中旬刊),2019(8):241-242.