■文/孫 燕

“廣谷大川異制，民生其間者異俗”，不同地區(qū)自然環(huán)境、氣候條件有別，人文歷史也有顯著的差異。我國(guó)在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了豐富燦爛的區(qū)域文化，而吳文化則是我國(guó)區(qū)域文化的重要類型。吳文化形成、發(fā)展于長(zhǎng)江下游金三角地區(qū)，以蘇南、浙北等環(huán)太湖區(qū)域?yàn)楹诵膮^(qū)域。吳文化有著悠久的歷史，早在先秦時(shí)期，吳文化便蔚為大觀，歷經(jīng)千百年的發(fā)展，吳文化已成為中華文化中極具地域特色的文化之一?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）指出“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀”，為吳文化資源在幼兒教育中的應(yīng)用指明了方向。對(duì)此，幼兒園要加強(qiáng)吳文化資源在幼兒區(qū)域活動(dòng)中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，切實(shí)提升幼兒區(qū)域活動(dòng)品質(zhì)，助力幼兒學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、發(fā)展。

一、吳文化資源在大班區(qū)域活動(dòng)中開(kāi)發(fā)與應(yīng)用的意義

（一）推動(dòng)校本課程建設(shè)

幼兒園課程資源包括國(guó)家課程、地方課程、校本課程三類，其中，校本課程既包括幼兒園緊扣幼兒身心特征和發(fā)展需求而對(duì)國(guó)家課程、地方課程的校本運(yùn)用，也包括幼兒園自行開(kāi)發(fā)的課程。加強(qiáng)校本課程建設(shè)是當(dāng)前大班區(qū)域活動(dòng)的總體趨勢(shì)，而吳文化資源在大班區(qū)域活動(dòng)中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用則為校本課程建設(shè)帶來(lái)了新的契機(jī)。一方面，吳文化資源是吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的成果，具有豐富性、多樣性、延續(xù)性等特征，這為大班區(qū)域活動(dòng)課程資源的開(kāi)發(fā)提供了一座無(wú)盡的寶藏。吳地的音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)乃至建筑等，均能成為大班區(qū)域活動(dòng)課程資源開(kāi)發(fā)的內(nèi)容。另一方面，吳文化資源為區(qū)域文化資源，具有鮮明的地域特征。吳文化資源在大班區(qū)域活動(dòng)中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用有助于幼兒園打造具有區(qū)域特色、幼兒園特色的品牌化校本課程，推動(dòng)大班區(qū)域活動(dòng)的創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）貫徹落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)

立德樹(shù)人是新時(shí)代教育事業(yè)的根本任務(wù)。立德樹(shù)人以幼兒的道德培育為前提，以幼兒的全面發(fā)展為目標(biāo)，具有長(zhǎng)期性、艱巨性的特點(diǎn)。吳文化資源在大班區(qū)域活動(dòng)中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用對(duì)貫徹落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)具有重要的意義。一方面，吳文化資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用有助于培育幼兒的文化自信，培養(yǎng)幼兒的文化認(rèn)同感。另一方面，吳文化資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用有助于幼兒的全面發(fā)展。吳文化資源豐富多樣，能應(yīng)用于幼兒健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域的區(qū)域活動(dòng)中，并且，吳文化資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用可以顯著增強(qiáng)區(qū)域活動(dòng)效果，更好地實(shí)現(xiàn)區(qū)域活動(dòng)價(jià)值。

（三）助力吳文化傳承

吳文化是中華文化的有機(jī)組成部分，也是中華文化多樣性的重要表現(xiàn)。然而，吳文化的傳承情況并不樂(lè)觀。一方面，城市化使吳文化走向同質(zhì)化。城市的急劇擴(kuò)張對(duì)吳文化的傳承帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)，城市生活的同質(zhì)性也使吳文化向著同質(zhì)化的方向發(fā)展，使吳文化的獨(dú)特性正在弱化、消失。另一方面，全球化增加了吳文化的生存危機(jī)。全球化推動(dòng)了各類資源在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了資源的優(yōu)化配置。然而全球化影響了吳文化的生存環(huán)境，以好萊塢電影為代表的歐美文化憑借著經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，擠占了吳文化的生存空間。吳文化資源在大班區(qū)域活動(dòng)中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用可以創(chuàng)新吳文化傳承方式。

二、吳文化資源在大班區(qū)域活動(dòng)開(kāi)發(fā)與利用的原則

（一）生本性原則

以生為本是幼兒教育的出發(fā)點(diǎn)和價(jià)值歸宿，因此，吳文化在大班區(qū)域活動(dòng)中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用要堅(jiān)持生本性原則。一是立足幼兒發(fā)展。教師要將幼兒的全面發(fā)展作為吳文化資源在大班區(qū)域活動(dòng)中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用的根本目的，著力發(fā)掘吳文化資源的教育價(jià)值，并借助區(qū)域活動(dòng)，使吳文化資源的育人價(jià)值落到實(shí)處。二是凸顯幼兒主體地位。教師要尊重幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)，以幼兒感興趣且易于接受的方式，開(kāi)展吳文化資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用工作，教師還要從幼兒主體地位出發(fā)，推動(dòng)大班區(qū)域活動(dòng)從原先的“師主生從”向“以學(xué)定教”轉(zhuǎn)變，注重激發(fā)和調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的自我效能感，增強(qiáng)幼兒的學(xué)習(xí)動(dòng)能。

（二）全面性原則

將吳文化資源全面應(yīng)用到大班區(qū)域活動(dòng)中是全方位實(shí)現(xiàn)吳文化資源育人價(jià)值的邏輯前提。吳文化資源開(kāi)發(fā)與應(yīng)用要堅(jiān)持全面性原則。吳文化資源包含物質(zhì)文化資源和非物質(zhì)文化資源兩大類。物質(zhì)文化資源主要包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)，物質(zhì)文化遺產(chǎn)指從歷史、科學(xué)、藝術(shù)等角度看，具有突出的普遍價(jià)值的文物、建筑群和遺址；非物質(zhì)文化資源泛指各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如民間音樂(lè)、民間美術(shù)等。每種文化資源都是一個(gè)獨(dú)立的子系統(tǒng)，包含著若干的文化元素，如民間音樂(lè)中的小調(diào)、民間說(shuō)唱、戲曲等。吳文化資源在大班區(qū)域活動(dòng)中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用要堅(jiān)持全面性原則，教師要盡可能多地將吳文化資源應(yīng)用到大班區(qū)域活動(dòng)中。

（三）持續(xù)性原則

幼兒教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期性工作。緊跟時(shí)代發(fā)展，動(dòng)態(tài)化調(diào)整大班區(qū)域活動(dòng)的理念、內(nèi)容、方法是大班區(qū)域活動(dòng)與時(shí)俱進(jìn)的基本要求。大班區(qū)域活動(dòng)特點(diǎn)決定了吳文化資源在大班區(qū)域活動(dòng)中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用要堅(jiān)持持續(xù)性原則。首先，要將吳文化資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用視作一項(xiàng)長(zhǎng)期性工作。教師要有計(jì)劃、分階段地推動(dòng)吳文化資源在大班區(qū)域活動(dòng)工作中的運(yùn)用，加強(qiáng)運(yùn)用過(guò)程的監(jiān)督管理和考核評(píng)價(jià)。其次，積累工作經(jīng)驗(yàn)。教師要樹(shù)立反思意識(shí)，立足吳文化資源開(kāi)發(fā)與利用的實(shí)際情況，提煉大班區(qū)域活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化教育與教研的協(xié)同效應(yīng)。最后，做好經(jīng)驗(yàn)推廣工作。教師要將在吳文化資源開(kāi)發(fā)與利用中積累的經(jīng)驗(yàn)在區(qū)域范圍內(nèi)推廣，重點(diǎn)做好優(yōu)質(zhì)教育資源和先進(jìn)教育方法的推廣。

（四）協(xié)同性原則

幼兒的成長(zhǎng)不僅需要幼兒園的作用，更需要家庭的教育。吳文化資源在大班區(qū)域活動(dòng)中的深入實(shí)施同樣需要以家園合作為保障。首先，強(qiáng)化家長(zhǎng)的支持作用。教師要深刻認(rèn)識(shí)到家長(zhǎng)的作用，并引導(dǎo)家長(zhǎng)有序參與區(qū)域活動(dòng)。其次，家園要?jiǎng)?chuàng)新合作的方式。幼兒園要將線下交流作為家園合作的重要手段，利用好與家長(zhǎng)線下交流的機(jī)會(huì)，及時(shí)向家長(zhǎng)提供引導(dǎo)幼兒的對(duì)策。最后，利用信息技術(shù)創(chuàng)新交流的方式。教師要用好信息技術(shù)在大班區(qū)域活動(dòng)中的優(yōu)勢(shì)，克服家庭教育與學(xué)校教育之間的信息不對(duì)稱性，使學(xué)校與家庭之間的信息得以共享。

三、吳文化資源在大班區(qū)域活動(dòng)中開(kāi)發(fā)與應(yīng)用的對(duì)策

（一）加強(qiáng)吳文化資源的搜集整理

吳文化資源具有分布廣泛、類型多樣的特點(diǎn)，而做好吳文化資源的搜集整理則是文化自信視角下傳承吳文化資源的先決條件。對(duì)此，相關(guān)部門(mén)需要從以下兩點(diǎn)采取好措施。第一，做好吳文化資源的普查工作。針對(duì)吳文化資源整理中存在的遺漏問(wèn)題，相關(guān)部門(mén)要建立吳文化資源科學(xué)的分類機(jī)制，從物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化兩個(gè)維度繼續(xù)開(kāi)展好吳文化資源的普查工作，組織學(xué)者和研究人員深入民間，細(xì)致、深入地搜集整理吳文化資源。第二，以數(shù)字化方式優(yōu)化吳文化資源的搜集整理效果。信息時(shí)代既改變了人們獲取信息的方式，也為文化資源的保護(hù)與傳承提供了條件。以吳文化資源的數(shù)字化為前提，借助拍攝、錄像等方式，為吳文化資源增加數(shù)字化呈現(xiàn)方式，這對(duì)吳文化資源的傳承具有重要的意義。

（二）拓展吳文化資源應(yīng)用領(lǐng)域

大班區(qū)域活動(dòng)是促進(jìn)幼兒五大領(lǐng)域發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，涵蓋多種類型，如美工區(qū)域活動(dòng)、表演區(qū)域活動(dòng)、科學(xué)區(qū)域活動(dòng)等。吳文化資源與各類區(qū)域活動(dòng)的廣泛對(duì)接，是全面實(shí)現(xiàn)吳文化資源育人價(jià)值的基本要求。因此，著力拓展吳文化資源的應(yīng)用領(lǐng)域十分必要。

1.吳文化資源在美工區(qū)活動(dòng)中的應(yīng)用。美工區(qū)活動(dòng)是幼兒藝術(shù)教育的重要形式，在幼兒的審美發(fā)展與實(shí)踐能力培養(yǎng)中發(fā)揮著重要的作用。吳文化資源中有著大量的美術(shù)資源。以蘇州剪紙為例，蘇州剪紙是我國(guó)民間剪紙藝術(shù)的重要流派，具有細(xì)膩秀美、精雕細(xì)刻、精致嚴(yán)謹(jǐn)、線條流暢、立體感強(qiáng)的特點(diǎn)。教師可以向幼兒展示蘇州剪紙作品，引導(dǎo)幼兒在觀摩、學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，開(kāi)展剪紙創(chuàng)作。

2.吳文化資源在建構(gòu)區(qū)活動(dòng)中的應(yīng)用。建構(gòu)區(qū)活動(dòng)需要幼兒以一定的計(jì)劃或目的來(lái)組織、操作建構(gòu)物體或材料，具有規(guī)則性、靈活性、操作性等特點(diǎn)，在幼兒科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的發(fā)展中均有積極的作用。蘇州是吳文化的發(fā)祥地，蘇州古建筑在幼兒建構(gòu)區(qū)活動(dòng)中具有廣泛的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用價(jià)值。以古城墻為例，蘇州古城墻集中分布于盤(pán)門(mén)、胥門(mén)、金門(mén)及閶門(mén)等處，城門(mén)均為水陸二門(mén)并列，城門(mén)名稱、方位、朝向都被賦予象征意義。教師可引導(dǎo)幼兒觀察古城墻的形狀，再讓幼兒利用建構(gòu)材料，搭建出古城墻的形狀。

3.吳文化資源在表演區(qū)活動(dòng)中的應(yīng)用。表演區(qū)活動(dòng)以幼兒的自主表演為核心內(nèi)容，在幼兒藝術(shù)、社會(huì)等領(lǐng)域發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。教師可將吳文化資源應(yīng)用到大班表演區(qū)活動(dòng)中，例如，蘇州評(píng)彈是以吳語(yǔ)徒口講說(shuō)表演的傳統(tǒng)曲藝說(shuō)書(shū)戲劇形式，具有濃郁的吳文化底蘊(yùn)。教師設(shè)計(jì)“我來(lái)說(shuō)評(píng)彈”游戲活動(dòng)，請(qǐng)專業(yè)的評(píng)彈老師，為幼兒講解評(píng)彈知識(shí)，進(jìn)而用評(píng)彈的形式改編幼兒耳熟能詳?shù)墓适?，再由幼兒表演。在循序漸進(jìn)的活動(dòng)中，幼兒對(duì)吳文化中的蘇州評(píng)彈有了更多的了解，體會(huì)到了評(píng)彈的藝術(shù)魅力，在生活中獲得了審美體驗(yàn)。

（三）做好區(qū)域活動(dòng)的指導(dǎo)

區(qū)域活動(dòng)指導(dǎo)是吳文化資源在大班區(qū)域活動(dòng)中應(yīng)用的重點(diǎn)。以剪紙活動(dòng)為例，教師要從幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，借助情境創(chuàng)設(shè)開(kāi)展區(qū)域指導(dǎo)。教師可以應(yīng)用實(shí)物創(chuàng)設(shè)法，以幼兒在生活中常見(jiàn)的實(shí)物為情境創(chuàng)設(shè)的載體，將情境真實(shí)地展現(xiàn)出來(lái)。教師可通過(guò)圖案剪紙、文字剪紙、紋飾剪紙等，點(diǎn)燃幼兒對(duì)剪紙的熱情，為區(qū)域活動(dòng)創(chuàng)設(shè)良好的心理氛圍。教師還可以應(yīng)用圖片創(chuàng)設(shè)法，搜集大量的蘇州剪紙圖片，精心選擇一些圖片，打印出來(lái)并張貼在教室中。

（四）做好區(qū)域活動(dòng)的評(píng)價(jià)

區(qū)域活動(dòng)評(píng)價(jià)是大班區(qū)域活動(dòng)的重要一環(huán)，在反饋、調(diào)節(jié)、引導(dǎo)幼兒教育區(qū)域活動(dòng)中發(fā)揮著重要的作用。首先，拓展評(píng)價(jià)主體。教師要從建構(gòu)主義理論出發(fā)，強(qiáng)化幼兒自身在區(qū)域活動(dòng)評(píng)價(jià)中的作用，引導(dǎo)幼兒對(duì)自身的區(qū)域活動(dòng)表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，深化幼兒對(duì)自身的認(rèn)知，培養(yǎng)幼兒的反思意識(shí)。同時(shí)，教師也可以鼓勵(lì)幼兒相互評(píng)價(jià)，將區(qū)域活動(dòng)評(píng)價(jià)和小組合作有機(jī)融合起來(lái)。其次，完善評(píng)價(jià)指標(biāo)。教師將幼兒的道德發(fā)展作為評(píng)價(jià)指標(biāo)的核心內(nèi)容，從幼兒全面發(fā)展的角度出發(fā)，構(gòu)建評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。最后，完善區(qū)域活動(dòng)總結(jié)。幼兒園要在教師總結(jié)的基礎(chǔ)上，結(jié)合全園幼兒區(qū)域活動(dòng)的開(kāi)展情況進(jìn)行更為系統(tǒng)的總結(jié)，整體性地推動(dòng)幼兒區(qū)域活動(dòng)的深入開(kāi)展。