產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)下文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新融合發(fā)展與人才培養(yǎng)

趙雷　陳嘉鑠　陳俊喜

摘? 要：文化產(chǎn)業(yè)作為創(chuàng)新密集的高附加值產(chǎn)業(yè)，正在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)過程中發(fā)揮越來越重要的作用，在傳統(tǒng)文化與新興文化創(chuàng)新融合發(fā)展的過程中會(huì)面臨許多的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，其中人才具有重要作用，而人才的培養(yǎng)離不開社會(huì)文化背景和經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段。因此，從現(xiàn)狀分析、機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)等方面對(duì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)下文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新融合發(fā)展進(jìn)行探討，并提出相應(yīng)啟示，在此基礎(chǔ)上，提出基于OBE理念的文化管理人才培養(yǎng)建議，以期促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展和目標(biāo)人才的需求培養(yǎng)，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展與教育結(jié)構(gòu)提供對(duì)接。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí);文化產(chǎn)業(yè);創(chuàng)新發(fā)展;人才培養(yǎng);OBE理念

中圖分類號(hào)：C961 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2022）05-0166-04

Abstract： As an innovation-intensive high value-added industry， cultural industry is playing an increasingly important role in the process of industrial transformation and upgrading. In the process of innovative integration and development of traditional culture and emerging culture， there will be many opportunities and challenges， among which talents play an important role and the cultivation of talents cannot be separated from social cultural background and economic development stage. Therefore， this paper discusses the innovative and integrated development of cultural industry in the context of industrial transformation and upgrading from the perspective of the current situation， opportunities and challenges， and puts forward corresponding enlightenment. On this basis， the author puts forward suggestions on cultivation of cultural management talents based on OBE concept， in order to promote the vigorous development of cultural industry and the cultivation of target talents' needs， and provide a connection between industrial development and educational structure.

Keywords： industrial transformation and upgrading; cultural industry; innovative development; talent training; concept of OBE

目前，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇緩慢，全球產(chǎn)業(yè)發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)格局正在不斷演化，無論是發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體、新興經(jīng)濟(jì)體還是后發(fā)經(jīng)濟(jì)體，都迫切需要產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)來應(yīng)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)治理和國(guó)際安全形勢(shì)的極大挑戰(zhàn)。中國(guó)在努力扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)格局演變頹勢(shì)的同時(shí)，也在不斷加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化的力度，其中，文化產(chǎn)業(yè)作為知識(shí)、綠色、創(chuàng)新密集的高附加值產(chǎn)業(yè)，正在分工體系形成過程中發(fā)揮越來越重要的地位。因此，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、改革的日益深化和需求的不斷增加，深化文化體制改革、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展，成為目前政府工作的重中之重，通過加快文化發(fā)展的步伐和力度，以此來實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)[1]。

文化是民族之魂，尤其傳統(tǒng)文化為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化管理學(xué)習(xí)提供了豐富的素材，在構(gòu)建特色文化體系時(shí)會(huì)把傳統(tǒng)文化作為加工材料，間接讓傳統(tǒng)文化得以延續(xù)和推廣，不斷被接受、學(xué)習(xí)和認(rèn)同，在發(fā)展過程中建構(gòu)的一系列內(nèi)容會(huì)成為研究的對(duì)象和議題。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)涵豐富，可以對(duì)其賦予時(shí)代價(jià)值，化身優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品，從而提升其文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值，滿足受眾的精神需要和文化消費(fèi)，強(qiáng)大的文化產(chǎn)業(yè)也是一個(gè)國(guó)家的重要競(jìng)爭(zhēng)力。在新媒體時(shí)代，青年作為主力軍和先鋒，如何能夠讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到青年群體的文化之中，如何有效學(xué)習(xí)和推動(dòng)文化的傳播與管理，對(duì)培養(yǎng)青年群體的正確價(jià)值觀、以更加包容與自信的姿態(tài)應(yīng)對(duì)外來文化的沖擊、助力文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)和我國(guó)精神文明的不斷發(fā)展至關(guān)重要[2]。

目前，有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與人才培養(yǎng)方面的研究較多，但與新興文化創(chuàng)新融合推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的研究卻在近年來才開始逐漸發(fā)展起來。有的學(xué)者從特定主題進(jìn)行理論分析和現(xiàn)狀發(fā)展梳理，有的學(xué)者從社會(huì)學(xué)、主流意識(shí)形態(tài)、新媒介技術(shù)、商業(yè)與消費(fèi)等特定視角和邏輯作出各自的解讀[3]。大多數(shù)學(xué)者對(duì)文化產(chǎn)業(yè)及其創(chuàng)新融合在我國(guó)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析和反思，并討論了文化產(chǎn)品如何以新方式進(jìn)行主動(dòng)生產(chǎn)和創(chuàng)造新的意義。在相應(yīng)人才培養(yǎng)方面，討論如何在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)背景下培養(yǎng)學(xué)生更契合社會(huì)需要的能力，或者單獨(dú)從某些文化現(xiàn)象或者熱點(diǎn)中進(jìn)行考察也在目前研究中較為常見。

在研究方法上，很多學(xué)者聚焦在研究?jī)?nèi)容、實(shí)踐規(guī)律等的理論定性探討上[4-5]，大多數(shù)問卷調(diào)查和訪談以現(xiàn)狀描繪為主，并且建立了一定的研究基礎(chǔ)。隨著定量方法以及計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)等的不斷發(fā)展和優(yōu)化，越來越多元化的研究手段應(yīng)用在數(shù)據(jù)收集、挖掘與分析過程中[6-7]。本文立足宏微觀雙重視角，在宏觀探討產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)下文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新融合發(fā)展的同時(shí)，對(duì)青年在文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新融合發(fā)展過程中基于OBE理念的人才教育教學(xué)培養(yǎng)等方面進(jìn)行微觀剖析，以加快促進(jìn)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)以及相應(yīng)管理人才的培養(yǎng)。

一、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)下文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新融合發(fā)展

（一）現(xiàn)狀分析

隨著我國(guó)文化體制改革以及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，文化業(yè)態(tài)不斷創(chuàng)新融合，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和新興文化的傳播相互融合，既促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展，又弘揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有利于引領(lǐng)青年正確價(jià)值觀的形成和發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展離不開有著深厚文化底蘊(yùn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)隨著人們對(duì)文化需求的日益增長(zhǎng)，各類多元文化價(jià)值越來越被提及并受到重視，以新業(yè)態(tài)充斥在人們的日常生活，也引起研究者的關(guān)注[8]。

縱觀當(dāng)前的社會(huì)與媒介環(huán)境，各類新技術(shù)、各種新文化形式的滲入必然會(huì)給文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來巨大的影響變化。雖然很多文化日漸被大眾所接受和喜歡，但是其產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新發(fā)展困境仍然沒有消除，而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代雖然拓寬了其傳播發(fā)展的路徑和渠道，但文化沖擊、意識(shí)薄弱、受眾共鳴、與時(shí)俱進(jìn)等問題都進(jìn)一步阻礙了文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，讓其在融入主流產(chǎn)業(yè)發(fā)展中面臨被邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)。因此，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與新興文化產(chǎn)業(yè)融合、創(chuàng)新發(fā)展模式并分析其傳播發(fā)展過程的主體和受眾是一個(gè)值得關(guān)注的問題，通過文化借力為推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展創(chuàng)新尋得對(duì)策。其中，由于青年群體的個(gè)性特征、社會(huì)地位等使其有較多的激進(jìn)觀點(diǎn)和價(jià)值取向，或者是消極的自我調(diào)侃和麻痹，大多數(shù)不可避免地蘊(yùn)含著抵抗的屬性，因此其群體文化領(lǐng)域得到更多人關(guān)注與重視。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的受眾可以根據(jù)其需要，自主而有意識(shí)地對(duì)各種內(nèi)容進(jìn)行選擇吸收，因此，文化產(chǎn)業(yè)的受眾往往是本身就對(duì)文化有興趣，或者是對(duì)文化有硬性需求的一批人，從某種程度上說，這批受眾也是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的貢獻(xiàn)者和建構(gòu)者，他們通過不斷汲取文化相關(guān)內(nèi)容，反過來哺育了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，自發(fā)地為文化產(chǎn)業(yè)開辟發(fā)展空間。文化的特點(diǎn)決定了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要充分地考慮需求和目標(biāo)，并且需要對(duì)文化產(chǎn)品內(nèi)容不斷更新以適應(yīng)瞬息萬變的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，也就是說文化產(chǎn)業(yè)相比于其他產(chǎn)業(yè)需要更多的競(jìng)爭(zhēng)性，從而讓受眾群體的注意力放置其上。

傳播價(jià)值文化是民族的精神家園，傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升人們的文化自信，對(duì)于整個(gè)社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要的意義，其中蘊(yùn)含著值得學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)的文化精神和思想觀念。但目前文化產(chǎn)業(yè)還有許多尚待挖掘的領(lǐng)域，通過新媒介會(huì)創(chuàng)造更多價(jià)值，新興機(jī)會(huì)和創(chuàng)新空間也會(huì)助力這些領(lǐng)域的開發(fā)與應(yīng)用，并不斷被賦予新的價(jià)值，得到與時(shí)俱進(jìn)的更新。文化作為一種資源成為資本鏈條中的一環(huán)，經(jīng)過創(chuàng)意環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)換和商業(yè)運(yùn)作，轉(zhuǎn)化為具有特色內(nèi)涵的文化產(chǎn)品，形成經(jīng)濟(jì)價(jià)值[9]，許多文化元素和信息產(chǎn)品被納入互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)品開發(fā)之中，在市場(chǎng)的推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)了實(shí)質(zhì)性、創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，衍生出各類新式文化產(chǎn)品，帶來了更多的文化消費(fèi)，促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

（二）機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)

文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展建立在有關(guān)文化政策扶持的基礎(chǔ)上，既有新興文化的創(chuàng)新嘗試，也有傳統(tǒng)文化助力的寶貴實(shí)踐。弘揚(yáng)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是我國(guó)政府的目標(biāo)之一，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)也是我國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略。近年來，尤其是黨的十八大以后，對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視程度越來越高，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)了要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，而在國(guó)家政策中，既有總體性的發(fā)展措施，也有針對(duì)具體的保護(hù)策略，既包括文化產(chǎn)業(yè)，也囊括文化事業(yè)，并注重教育培養(yǎng)文化管理人才，這些對(duì)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)在新的歷史條件下得到更好的創(chuàng)新與融合以及新時(shí)代相應(yīng)人才的教育培養(yǎng)提供了堅(jiān)實(shí)的保障。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的更新與媒介技術(shù)的結(jié)合，使得文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展得到更多的關(guān)注，尤其是5G、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等的開發(fā)與應(yīng)用在一定程度上給予賦能，并且在數(shù)據(jù)化趨勢(shì)下，進(jìn)一步激發(fā)了文化的活力與價(jià)值，讓其能夠更好地被用于文化生產(chǎn)與再創(chuàng)作。

在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)背景下，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新融合發(fā)展也有很多挑戰(zhàn)。首先，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和新媒介的發(fā)展造成視覺化的轉(zhuǎn)向，讓各種文化形態(tài)匯聚其中，文化的意象特征和扁平化風(fēng)格帶來了大眾傳播的“快餐式”消費(fèi)，造成文化尤其是傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)和厚重感有被消融的風(fēng)險(xiǎn)，因此，需要重新思考文化產(chǎn)業(yè)如何促進(jìn)文化在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)視覺媒介里創(chuàng)新表達(dá)的方式。其次，信息不斷碎片化，雖然其能夠?qū)崿F(xiàn)更快速地流動(dòng)與分享，但淺表化的信息接收方式讓受眾對(duì)于很多內(nèi)容實(shí)質(zhì)處于一知半解的狀態(tài)，無法進(jìn)行深層意義的理解和心理上的認(rèn)同，導(dǎo)致文化的流俗，更難以傳達(dá)傳統(tǒng)文化等的底蘊(yùn)和內(nèi)涵。同時(shí)，信息的撕裂狀態(tài)極易導(dǎo)致信息失真和混淆，使受眾的理解可能與原意不符，給文化傳播和產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來挑戰(zhàn)。

（三）創(chuàng)新融合發(fā)展啟示

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為傳統(tǒng)文化與新興文化的創(chuàng)新和融合提供了載體，而在多元文化之下，文化產(chǎn)業(yè)要有自身的新發(fā)展和新實(shí)踐、開拓自己產(chǎn)業(yè)空間并讓更多人投身其中，就需要采取各方面措施，與各主體通力合作，解決其在文化生產(chǎn)過程中存在的問題，并化被動(dòng)的融入為主動(dòng)的轉(zhuǎn)化，從而實(shí)現(xiàn)文化促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的有效性。

首先，完善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制度與規(guī)范。良好的產(chǎn)業(yè)生態(tài)環(huán)境是文化產(chǎn)業(yè)和諧健康發(fā)展的基礎(chǔ)，而產(chǎn)業(yè)生態(tài)的良性循環(huán)、文化發(fā)展秩序的有條不紊，離不開積極而有效的政策監(jiān)管。政府作為監(jiān)管主體和把關(guān)人，在增強(qiáng)自身監(jiān)管力度的同時(shí)，也應(yīng)聯(lián)動(dòng)各方，完善相應(yīng)的法律法規(guī)和管理體系，制定完善的獎(jiǎng)懲措施，在一定程度上彌補(bǔ)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)范的不足，有利于文化相關(guān)的內(nèi)容生產(chǎn)者、運(yùn)營(yíng)者自覺擔(dān)起責(zé)任，推動(dòng)多元文化的發(fā)展與互動(dòng)，在文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新融合發(fā)展中提供制度保障。

其次，營(yíng)造良好的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展氛圍。關(guān)于文化內(nèi)容的監(jiān)管由于其背后的文化意指以及價(jià)值取向難以判斷，使得技術(shù)限制無法通過機(jī)器等審核，必須通過人為進(jìn)行監(jiān)管，但是僅靠政策的監(jiān)督和法律的制約仍有不足，還需要借助行業(yè)、產(chǎn)業(yè)及其成員的自律，這就需要設(shè)置合理的產(chǎn)業(yè)規(guī)范、培育積極的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境，同時(shí)完善而積極的產(chǎn)業(yè)規(guī)范也是文化企業(yè)主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)之一。通過推動(dòng)建設(shè)、管理和維護(hù)形成一種自治公約的默認(rèn)行為準(zhǔn)則，從內(nèi)容生產(chǎn)者源頭減少違法或者不良現(xiàn)象的產(chǎn)生，這也能夠極大降低內(nèi)容審核的成本，使得文化作品有序產(chǎn)生，并讓優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容得以更多的展現(xiàn)，促進(jìn)形成良好的文化產(chǎn)業(yè)氛圍，共享積極健康的價(jià)值觀。

再次，塑造優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容。要想實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新融合，則必須把握好作品的定位，根據(jù)不同的產(chǎn)業(yè)情境進(jìn)行改造創(chuàng)新，同時(shí)也要做好受眾定位，精準(zhǔn)施策，充分考慮到文化的認(rèn)知和理解能力的差異性，既把握群體普遍的興趣愛好，也要了解群體間各異的需求，基于市場(chǎng)實(shí)際需要進(jìn)行文化創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在傳播方式和發(fā)展載體上注重內(nèi)容形式的選擇，特定文化產(chǎn)品內(nèi)容緊附網(wǎng)絡(luò)變化而不斷更新，讓其成為生活情境的一部分，這樣會(huì)有著較強(qiáng)的吸引力，更易形成規(guī)?；l(fā)展。

最后，打造優(yōu)質(zhì)文化品牌。在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)下，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新融合發(fā)展需要融入符合時(shí)代審美的元素并建構(gòu)出自身產(chǎn)業(yè)意義，每個(gè)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域都有其典型的代表和符號(hào)象征，文化產(chǎn)業(yè)也需要衍生出文創(chuàng)產(chǎn)品及服務(wù)，打造自身的優(yōu)質(zhì)文化品牌，通過統(tǒng)一的視覺符號(hào)和形象語言，增強(qiáng)受眾的認(rèn)知，形成持續(xù)的關(guān)注和傳播。不過，在文化品牌的培育過程中，必須警惕商業(yè)的過度收編，防止讓文化品牌成為文化消費(fèi)的符碼，忽視了背后的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀的傳承。商業(yè)元素的融入不能強(qiáng)行挑戰(zhàn)文化尤其是傳統(tǒng)文化的嚴(yán)肅性，需要以更加溫和的方式，利用合適的風(fēng)格、元素、符號(hào)等進(jìn)行文化的表達(dá)實(shí)踐。

二、基于OBE理念的高校人才培養(yǎng)

目前，文化管理能力已成為世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展指標(biāo)和價(jià)值維度，在文化加劇融合的今天，文化管理更應(yīng)被社會(huì)各界所關(guān)注和重視。其為中國(guó)經(jīng)濟(jì)、外交以及安全等影響力的擴(kuò)展提供了更加有效和有利的軟環(huán)境，同時(shí)作為知識(shí)、綠色、創(chuàng)新密集的高附加值產(chǎn)業(yè)，正在結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整和分工體系形成過程中發(fā)揮越來越重要的作用。因此，有針對(duì)性地優(yōu)化調(diào)整培養(yǎng)新時(shí)代文化管理人才，為促進(jìn)以文化產(chǎn)業(yè)為主要內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供知識(shí)基礎(chǔ)和人才支持。

管理學(xué)經(jīng)歷了古典管理理論、行為科學(xué)以及現(xiàn)代管理理論三個(gè)發(fā)展階段，有學(xué)者主張管理是一種文化，并認(rèn)為進(jìn)入了第四個(gè)發(fā)展階段即文化管理理論階段[10]，在此背景下，對(duì)文化管理相關(guān)的教學(xué)和研究成為熱點(diǎn)，新的文化管理思想、教學(xué)理論和方法不斷涌現(xiàn)。國(guó)外對(duì)文化管理相關(guān)的教育教學(xué)研究經(jīng)歷了不同發(fā)展階段，國(guó)內(nèi)對(duì)文化管理相關(guān)的教學(xué)和研究始于20世紀(jì)80年代初期，經(jīng)歷了與國(guó)外研究大體一致的演進(jìn)階段，但中國(guó)作為新興經(jīng)濟(jì)體，文化市場(chǎng)規(guī)模不斷擴(kuò)大，文化產(chǎn)業(yè)日益繁榮，并且中國(guó)具有豐富、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和文化資源等，因此，結(jié)合國(guó)內(nèi)的文化制度、政策以及戰(zhàn)略導(dǎo)向，使其對(duì)文化管理相關(guān)的教育教學(xué)改革研究更具有自身特色。

對(duì)文化管理相關(guān)的教育教學(xué)研究其本質(zhì)是為了向更有利于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向演進(jìn)和優(yōu)化，真正培養(yǎng)學(xué)生符合社會(huì)需要的能力，其離不開國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的大背景，隨著國(guó)家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)與結(jié)構(gòu)調(diào)整，文化新興產(chǎn)業(yè)開始不斷涌現(xiàn)，并且創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、新工科建設(shè)等也不斷加入其中，形成具有中國(guó)特色的文化管理相關(guān)教育教學(xué)研究體系。學(xué)習(xí)文化管理相關(guān)知識(shí)理論，結(jié)合國(guó)內(nèi)國(guó)際新形勢(shì)以及我國(guó)當(dāng)前文化體制創(chuàng)新和文化事業(yè)發(fā)展等現(xiàn)實(shí)需要，進(jìn)行相應(yīng)課程改革與優(yōu)化，對(duì)豐富中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵、樹立新時(shí)代文化自信以及核心價(jià)值觀、真正踐行文化強(qiáng)國(guó)、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展、優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、有針對(duì)性地培養(yǎng)新時(shí)代文化管理人才具有十分重要的意義和作用。

近年來，文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)改變傳統(tǒng)的灌輸式說教形式，文化產(chǎn)品基于不同形態(tài)融入不同的多元文化，以巧妙的方式糅合進(jìn)內(nèi)容之中，引起廣泛關(guān)注。因此，在高校人才培養(yǎng)方面，也要根據(jù)實(shí)際形勢(shì)轉(zhuǎn)變文化管理方面的教育教學(xué)方式和人才培養(yǎng)模式，基于明確目標(biāo)和預(yù)期表現(xiàn)進(jìn)行教育教學(xué)改革，根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要有針對(duì)性地培養(yǎng)和輸送人才，同時(shí)為避免文化產(chǎn)業(yè)的過度娛樂化和形式化，提高文化素養(yǎng)、引導(dǎo)正確價(jià)值觀形成也是重中之重。其中基于學(xué)習(xí)產(chǎn)出的教育模式（Outcomes-based Education，OBE）是成果導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向的一種先進(jìn)的教育理念，其由Spady等人于1981年提出，最早用于美國(guó)和澳大利亞的基礎(chǔ)教育改革中，目前已成為許多國(guó)家教育改革的主流思想，強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)的產(chǎn)出驅(qū)動(dòng)整個(gè)課程活動(dòng)和教學(xué)評(píng)價(jià)[11]。文化管理相關(guān)教育教學(xué)也開始應(yīng)用OBE理念來引導(dǎo)專業(yè)建設(shè)、促進(jìn)教學(xué)改革和提高教育質(zhì)量，形成基于OBE理念的文化管理教育教學(xué)改革模式體系[12-13]，在基于OBE理念的文化管理人才培養(yǎng)體系的基本構(gòu)建理念和實(shí)踐等方面進(jìn)行探索。

首先，基于OBE理念探索一種圍繞文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的人才培養(yǎng)新范式。目前為了積極應(yīng)對(duì)新一輪產(chǎn)業(yè)變革和科技革命，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)制造2025”的發(fā)展目標(biāo)，主要通過新工科建設(shè)支撐服務(wù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的國(guó)家戰(zhàn)略。而文化作為最基本、深沉和持久的力量，在國(guó)家文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略指導(dǎo)和新興文化產(chǎn)業(yè)加入下，應(yīng)基于OBE理念，探索形成一種在優(yōu)秀文化傳承和文化產(chǎn)業(yè)繁榮基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)漸改、內(nèi)生外化的工文結(jié)合的人才培養(yǎng)新范式，并且根據(jù)新興文化產(chǎn)業(yè)對(duì)接和新經(jīng)濟(jì)行業(yè)需要，培養(yǎng)出具有文化格局、創(chuàng)新能力以及實(shí)踐能力的高素質(zhì)復(fù)合型人才。

其次，在文化素養(yǎng)和價(jià)值觀的引導(dǎo)下構(gòu)建不同目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)的人才培養(yǎng)體系。文化素養(yǎng)和價(jià)值觀對(duì)正確選擇、準(zhǔn)確理解、合理評(píng)價(jià)多元信息并能成為創(chuàng)新型傳播者具有重要作用，學(xué)校通過培養(yǎng)青年的文化素養(yǎng)并引導(dǎo)正確價(jià)值觀的形成，使其保持著理性的認(rèn)知，掌握批判性的思維，有效識(shí)別優(yōu)秀文化，共同助力于營(yíng)造良好的文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)。在此基礎(chǔ)上基于OBE理念，高校應(yīng)充分開展各類文化教育活動(dòng)，針對(duì)不同的知識(shí)背景和成長(zhǎng)階段進(jìn)行特色文化教育教學(xué)，并根據(jù)學(xué)生不同能力和需求構(gòu)建不同評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和成才目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)雙向需求奠定良好基礎(chǔ)。

再次，在增強(qiáng)互動(dòng)性和參與感的基礎(chǔ)上構(gòu)建以應(yīng)用為核心的實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)體系。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展改變著以往傳統(tǒng)文化內(nèi)容單向傳播的方式，越來越多網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容是基于受眾需要而進(jìn)行創(chuàng)作的。因此，在相關(guān)文化教學(xué)上也應(yīng)注重互動(dòng)，培養(yǎng)青年涉獵新興文化知識(shí)的主動(dòng)性，在學(xué)習(xí)交流中實(shí)現(xiàn)共鳴?；贠BE理念和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展氛圍，在加深自身興趣認(rèn)同的同時(shí)，以應(yīng)用為核心構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)體系，促進(jìn)青年從文化消費(fèi)者身份向創(chuàng)作生產(chǎn)者身份轉(zhuǎn)換，用所學(xué)知識(shí)對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化改造，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新融合發(fā)展。

三、結(jié)束語

不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化因?yàn)槭袌?chǎng)化、現(xiàn)代化和全球化的問題，一直有著傳承困難、傳播渠道不暢的困境。隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的加速發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了全民參與的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的大規(guī)模普及不僅促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治的深刻改變，同時(shí)也影響著大眾的生活和習(xí)慣，讓人與人置身于無形之網(wǎng)。在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)載體上，誕生了很多新興文化產(chǎn)業(yè)，既有以主流文化為主體的源流，同時(shí)也伴生許多獨(dú)特而多元的新興文化群，彼此在新媒介環(huán)境中逐步變得相互依存與相互影響，并通過娛樂化、碎片化等方式進(jìn)行再度產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作，為其賦予了文化產(chǎn)業(yè)新的時(shí)代內(nèi)涵，隨著政治考量、市場(chǎng)融入、商業(yè)資本和網(wǎng)絡(luò)媒介等的加持，文化產(chǎn)業(yè)在轉(zhuǎn)型升級(jí)過程中實(shí)現(xiàn)一次又一次的創(chuàng)新融合。但這個(gè)過程會(huì)面臨許多的困難和挑戰(zhàn)，需要各方的努力，其中高校在人才培養(yǎng)與供給方面發(fā)揮重要作用，其對(duì)文化方面的教育教學(xué)研究也離不開社會(huì)文化背景和經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，通過基于OBE理念對(duì)文化管理相關(guān)教育教學(xué)研究進(jìn)行實(shí)踐性思考，為教育結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供一個(gè)對(duì)接窗口，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

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基金項(xiàng)目：廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十三五”規(guī)劃項(xiàng)目“區(qū)域創(chuàng)新政策驅(qū)動(dòng)廣東產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的網(wǎng)絡(luò)演進(jìn)研究”（GD18YGL09）;廣東工業(yè)大學(xué)本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程項(xiàng)目“文化自信下面向產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的《文化管理學(xué)》項(xiàng)目式教學(xué)改革與優(yōu)化”（廣工大教字〔2019〕70號(hào)）;廣東工業(yè)大學(xué)校內(nèi)博士啟動(dòng)基金項(xiàng)目“政策導(dǎo)向下創(chuàng)新項(xiàng)目合作行為及其合作網(wǎng)絡(luò)的演化研究”（18ZS0201）

作者簡(jiǎn)介：趙雷（1987-），女，漢族，吉林長(zhǎng)春人，博士，講師，研究方向?yàn)楣矝Q策、合作創(chuàng)新。

*通信作者：陳俊喜（1987-），男，漢族，內(nèi)蒙古莫旗人，碩士，高級(jí)工程師，研究方向?yàn)槿肆Y源管理、企業(yè)管理。