鄭麗榮?陳孝祥
摘要:“發(fā)現(xiàn)法”,就是利用學(xué)生發(fā)現(xiàn)和掌握知識(shí),充分發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造性,也就是變外部的“給予”為內(nèi)部的“求索”,從而培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣。
關(guān)鍵詞:發(fā)現(xiàn) 質(zhì)疑
中圖分類(lèi)號(hào):A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):(2022)-12-
美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納告訴我們:“教師不是把現(xiàn)成的知識(shí)提供給學(xué)生,而是從兒童的好奇、好問(wèn)、好動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和回答問(wèn)題,使他們成為知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者,而不是知識(shí)的消極接受者?!彼珜?dǎo)的“發(fā)現(xiàn)法”,就是利用學(xué)生發(fā)現(xiàn)和掌握知識(shí),充分發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造性,也就是變外部的“給予”為內(nèi)部的“求索”,從而培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣。
發(fā)現(xiàn)的過(guò)程就是主體創(chuàng)新的過(guò)程。從某種意義上說(shuō),敢于發(fā)現(xiàn),也就敢于創(chuàng)新;敢于發(fā)現(xiàn),也就善于創(chuàng)新。因此,本人認(rèn)為閱讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力,可從“發(fā)現(xiàn)”入手。
一、創(chuàng)設(shè)情境? ?學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)
學(xué)習(xí)的過(guò)程,是由無(wú)知到有知,由知之甚少到知之甚多的過(guò)程。同時(shí)也是由無(wú)疑到有疑的過(guò)程?!皩W(xué)起于思,思源于疑”,從這個(gè)意義上說(shuō),發(fā)現(xiàn)問(wèn)題比解決問(wèn)題更為重要。問(wèn),在讀書(shū)中不僅是一種方法,更主要的是一種習(xí)慣。美國(guó)學(xué)者布魯巴克認(rèn)為:“最精湛的教學(xué)藝術(shù),遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提問(wèn)題。”因此,在閱讀教學(xué)過(guò)程中,我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,讓學(xué)生在民主和諧的氛圍中去學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)。
1、大力提倡,讓學(xué)生敢問(wèn)。教學(xué)中我們把“發(fā)問(wèn)”放在重要的位置,大力提倡“勤學(xué)好問(wèn)”、“不恥下問(wèn)”。這一階段主要是讓學(xué)生做到“三學(xué)”:一是跟“課本”學(xué),引導(dǎo)學(xué)生仿照課后思考練習(xí)題試著自己提出問(wèn)題,《地震中的父與子》課后提出了兩個(gè)范例,教學(xué)這一課時(shí),我們可以很好地利用教材這一資源,引導(dǎo)學(xué)生模仿例子,再提出一些問(wèn)題;二是跟老師學(xué),教學(xué)中,教師設(shè)計(jì)一些問(wèn)題,然后告訴學(xué)生:“你能跟老師一樣提出類(lèi)似的問(wèn)題嗎?”學(xué)生興趣盎然,他們也一定效仿老師提出一些問(wèn)題的;三是跟同學(xué)學(xué),“學(xué)生是最可利用的課堂資源”,在小組討論交流時(shí),可讓學(xué)生積極參與,廣泛交流自己的發(fā)現(xiàn):“我的發(fā)現(xiàn)是……”,“你的發(fā)現(xiàn)呢?”,“我提出的問(wèn)題是……”,“你提出的問(wèn)題呢?”
2、正確引導(dǎo),讓學(xué)生善問(wèn)。對(duì)于已知的知識(shí),如果提不出有價(jià)值的一問(wèn),就不會(huì)發(fā)現(xiàn)未知的新知識(shí)。古人曰:“疑者,覺(jué)悟之機(jī)也。一番覺(jué)悟,一番長(zhǎng)進(jìn)?!薄皩W(xué)問(wèn),學(xué)問(wèn),善學(xué)者必善問(wèn)?!边@是古人讀書(shū)的重要經(jīng)驗(yàn)?!爸钦邌?wèn)得巧,愚者問(wèn)得笨?!碧釂?wèn)貴在一個(gè)“巧”字。怎樣讓學(xué)生“善問(wèn)”呢?一是引導(dǎo)學(xué)生多向性質(zhì)疑。二是引導(dǎo)學(xué)生逆向性質(zhì)疑。三是引導(dǎo)學(xué)生求異性質(zhì)疑。
二、教給方法? 學(xué)會(huì)質(zhì)疑
“思維從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題開(kāi)始,教課以捕捉疑難為先。”疑是發(fā)現(xiàn)的一半,發(fā)現(xiàn)是成功的一半。古人說(shuō)得好:“讀書(shū)無(wú)疑須教有疑,有疑卻要無(wú)疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。”有疑才能使學(xué)生進(jìn)一步去思考,去探索。心理學(xué)研究表明:疑,最易引起思維的不斷深入。疑問(wèn)是思維的契機(jī),創(chuàng)新質(zhì)疑則是創(chuàng)新的先導(dǎo)。有人說(shuō),缺乏質(zhì)疑的教學(xué)是貧乏的。那么怎樣質(zhì)疑呢?
1、抓住課題質(zhì)疑。課題就像一篇文章的“窗口”?!按翱凇彪m小,但能以小見(jiàn)大,有時(shí)還能透過(guò)這小小的“窗口”窺視文章的內(nèi)容和中心。閱讀是從題目開(kāi)始的。閱讀教學(xué)要教學(xué)生學(xué)會(huì)讀題目,“咬定文題不放松”,抓住題目,并帶著由它產(chǎn)生的疑問(wèn)去讀書(shū),這是很高明的“導(dǎo)”。教學(xué)《魚(yú)游到了紙上》一課,我引導(dǎo)學(xué)生圍繞課題去發(fā)現(xiàn):“課題中作者為什么不用‘畫(huà)字而用一個(gè)‘游字呢?”“魚(yú)兒離不開(kāi)水,魚(yú)是在水里游的,怎么會(huì)游到紙上呢?”“我發(fā)現(xiàn)課題中的這個(gè)‘游字用得好,通過(guò)這個(gè)‘游字,我體會(huì)到了聾啞青年把魚(yú)畫(huà)得形象逼真?!绷硗狻恫荽杓贰扼暗淖≌返日n題都很有特色,我們都可以引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)細(xì)咀嚼,發(fā)現(xiàn)許多新的東西。
2、抓住“矛盾”質(zhì)疑。小語(yǔ)教材中有許多“看似矛盾,卻又是合情合理”的地方,我們可以引導(dǎo)學(xué)生從“矛盾”處入手來(lái)質(zhì)疑。《窮人》一課第二自然段中有這樣一句:“古老的鐘嘶啞地敲了十下,十一下……”第三自然段說(shuō)“睡覺(jué)還早”,前面的古老的鐘告訴我們時(shí)間很晚了,后面為什么還說(shuō)“睡覺(jué)還早”呢?這是個(gè)值得研究的問(wèn)題。
3、抓住詞句質(zhì)疑?!罢Z(yǔ)言有溫度,字詞知冷暖?!币龑?dǎo)學(xué)生抓住重詞句來(lái)質(zhì)疑,那必將讓學(xué)生受益匪淺?!段业牟隔斞赶壬分械摹澳阆?,四周黑洞洞的,還不容易碰壁嗎?”《桃花心木》中的“不只是樹(shù),人也是一樣,在不確定中生活的人,能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn),鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。”等這些句子中有許多值得學(xué)生發(fā)現(xiàn)的東西。教學(xué)《夜鶯的歌聲》中的“他(小男孩)好像把周?chē)囊磺型耆恕边@個(gè)句子,可以從“好像”入手質(zhì)疑。去掉“好像”讀一讀,小男孩真的把周?chē)囊磺型耆藛幔?/p>
兒童的潛能是無(wú)限的。質(zhì)疑中蘊(yùn)含著創(chuàng)新的萌芽。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“人的心靈深處,總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要。這種需要在小學(xué)生精神世界中尤為重要?!蔽覀冏鼋處煹囊屆恳晃粚W(xué)生都成為“發(fā)現(xiàn)者”,把發(fā)現(xiàn)的權(quán)利讓給學(xué)生,把發(fā)現(xiàn)的空間還給學(xué)生,把發(fā)現(xiàn)的方法教給學(xué)生,讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)中獲取新知,在發(fā)現(xiàn)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),在發(fā)現(xiàn)中獲得創(chuàng)新能力。
參考文獻(xiàn)
1、布魯納的《思維之研究》