王俊
[摘? ? 要]小學統(tǒng)編教材略讀課文教學同樣可以實現(xiàn)精彩的演繹、有意義的建構(gòu)和深度學習。而這,取決于教師的教學理念與教學走向。統(tǒng)編五年級上冊語文《珍珠鳥》一文正是演繹略讀教學精彩的典范文本。依據(jù)此文確定三個基本走向,即:充分放權(quán),促個性解讀;巧設(shè)問題,促整體把握;螺旋上升,促拓展延伸。其必將更好地促學生遷移力、閱讀力和創(chuàng)新力的提升,真正讓略讀課文在精讀和課外閱讀起到橋梁作用,為三者的共同發(fā)力而奠定基礎(chǔ),實現(xiàn)略讀教學的高質(zhì)有效。
[關(guān)鍵詞]略讀課文;個性解讀;整體把握;拓展延伸
統(tǒng)編本小學語文教材形成“精讀”“略讀”“課外閱讀”三位一體的閱讀體系,三者功能不同,但互為促進,互為因果。略讀處于三位一體的中間,猶如橋梁,起到承上啟下的作用。略讀課文基本的價值定位是“粗知大意和遷移方法”?!按种笔窍鄬τ凇熬x”而言的,即不能過分地講深講透;“遷移”同樣是對于“精讀”而言的,即把精讀教學中學到的方法遷移到略讀和課外閱讀中,夯實理解、內(nèi)化和應(yīng)用過程,真正達到舉一反三與學以致用的作用。盡管教科書編纂者強調(diào)略讀課文之“粗知大意”的屬性,但“略讀”不應(yīng)該是一個被限制住的概念,不應(yīng)拘囿在一個狹小的實踐場域中。相反,略讀課文的教學,同樣可以實現(xiàn)精彩的演繹、有意義的建構(gòu)和深度學習。略讀課文的橋梁作用應(yīng)被重視,更多的拓展價值及正效應(yīng)被重估。教學的基本走向決定了學生能夠在略讀課文的閱讀中走得多遠,下面僅以統(tǒng)編本五年級上冊《珍珠鳥》一文的教學為例,從三個方面探析統(tǒng)編教材略讀課文教學的基本走向及實踐策略。
一、充分放權(quán),促個性解讀
“精讀”課文的“精”意味著語言的深入品味、思想的多元解讀和寫法的精細分析,而這離不開教師的“扶”?!奥宰x”課文的學習注重一個“略”字,意味著閱讀環(huán)節(jié)、閱讀內(nèi)容及閱讀方式的簡略,而這離不開教師的“放”。從“扶”到“放”,不僅意味著精讀課文和略讀課文教學的區(qū)別,也意味著閱讀方法、策略和能力的遷移,意味著閱讀結(jié)構(gòu)層面上的開放式架構(gòu)。“放”的主動權(quán)在于教師,在于教師對課堂選擇權(quán)的態(tài)度。教師應(yīng)大面積的放權(quán),力爭讓學生“自主思考、自由交流、自信表達、自主評議、自覺運用”。一方面,教師要允許學生用自己喜歡的方式閱讀,如可以自主采用問題驅(qū)動型、圈點批注型、質(zhì)疑解惑型、選點鑒賞型、自問自答型、成功分享型等等進行閱讀,達到自讀自悟的目的;另一方面,教師要允許學生在閱讀過程中自主生發(fā)出一些“原汁原味”的問題。正是在放權(quán)中,學生產(chǎn)生了很多疑問,而這些疑問不是教師強加給學生的,而是學生自主產(chǎn)生的,因而做到了以生為本,達到以學促教的目的。
如《珍珠鳥》的學習中,部分學生產(chǎn)生了個性問題:為什么要把鳥兒關(guān)在籠子里?鳥兒是自由的嗎?生物與寵物是一樣的嗎?類似的問題已經(jīng)偏離了文本的中心——“信賴”這個主題。面對這樣的個性解讀或意外之音,教師是不管不問,或者一棍子打死,直接屏蔽,還是允許學生發(fā)生自己的聲音?允許學生從兒童視角出發(fā)創(chuàng)新理解呢?顯然,只有后者才是值得稱道的。正是在這樣的放權(quán)中,在教師有意建構(gòu)的支持性學習場域中,學生把自己和鳥兒放在一起進行比較,既產(chǎn)生了“把鳥兒關(guān)在籠子里意味著不自由”的想法,也產(chǎn)生了“覺得鳥兒不一定是不自由的”的想法。因為聯(lián)想到自己“跟父母親待在一起也是自由的”,所以可能想到鳥兒跟人待在一起也是自由的,并非如人們傳統(tǒng)意識中所認為的沒有自由。如此個性解讀和多元解讀,“彰顯了學生視角在文本解讀中的不可替代作用”,彰顯出課堂的民主,彰顯出我們對略讀課文教學的一種正確架構(gòu),自然,課堂的多姿多彩也就在情理之中。
充分放權(quán),允許自主,但并不意味著過分的“任性、自由、散漫”,教師適宜地把控不可或缺。比如,學生不疑時給予開悟,在過分滔滔不絕時又按下“暫停鍵”;學生提不出問題時,通過“助產(chǎn)術(shù)”進行啟發(fā),問題太多時又毫不留情地舍棄,或把諸多零散的問題進行分類歸納;屏蔽一些無關(guān)緊要的雜音,只留下主旋律和主強音,真正促個性解讀的高質(zhì)量。比如,學生的個性解讀中,出現(xiàn)了“我也要養(yǎng)一只鳥兒,創(chuàng)造人鳥和諧的境界”,此時此刻,教師就要猛喝一聲:“這樣,真的可以嗎?你真的能夠給與鳥兒自由?難道不應(yīng)該通過別的方式給以鳥兒自由嗎?”這樣的猛喝猶如醍醐灌頂,能夠“收住”學生過分的信馬由韁,一定會讓學生進行更多的思考與開悟。而這,正是略讀課文教學中教師必須把握的一個底線——既放得開,又收得攏;既充分自主,又合作統(tǒng)一,如此,在分寸感的適宜把握下,真正促略讀課文教學的高效與精彩。
二、巧設(shè)問題,促整體把握
語文課程標準明確提出:“注重整體把握與熏陶感染?!闭w把握重在全局,重在結(jié)構(gòu)性把握,在于全面解讀與整體合攏。而這正是對碎片化閱讀、“我問你答”式閱讀或“支離破碎”式閱讀教學的一個有力回應(yīng)。小學語文略讀教學中注重整體把握,能夠較好地提升學生的概括能力,有利于高效課堂的構(gòu)建。抓住關(guān)鍵之處挈領(lǐng)而抖,必能促使百紋皆順的效果;站在一個制高點上提綱一振,必能趨向綱舉目張的一面。既然強調(diào)整體把握,那么,“積極做減法,精簡內(nèi)容,突出重點”,就應(yīng)該成為教師執(zhí)教略讀課文的基本視點。一些可有可無的、與中心不搭邊的問題,應(yīng)該一減再減,只剩下精髓以及文本的訓練重點。教師應(yīng)該構(gòu)建一個整體場域,出于對全文的考慮,通過“一點突破法”整體把握全文,進行結(jié)構(gòu)性把握和全面性合攏,同時讓如“聯(lián)系上下文思考”“首尾呼應(yīng)”等因子成為教師進行整體把握的關(guān)鍵行為。
統(tǒng)編本五年級上冊語文《珍珠鳥》的教學中,只設(shè)計一兩個問題就足以把握全文:作者為什么要說:“信賴,往往創(chuàng)造出美好的境界。”悉心研讀全文,聯(lián)系上下文,注重開頭與結(jié)尾,不難發(fā)現(xiàn),“信賴”這個主題似一條紅線貫穿全文,從小鳥一開始的怕生人到后來的“膽大妄為”,人鳥之間、人與人之間、人與自然之間,對文本內(nèi)部的理解、對文本外部的拓展,都離不開信賴??梢哉f,“信賴”二字既是全文的結(jié)構(gòu)線索,也是全文的情感線索。緊緊抓住“信賴”這個“牛鼻子”,讓學生展開針對性強、指向明確的閱讀實踐活動,實現(xiàn)高質(zhì)量的閱讀體驗,正是略讀課文之“略”的應(yīng)有之義。
整體把握下的問題設(shè)計宜精不宜多,盡可能直奔中心,“只須要提綱挈領(lǐng),不必纖屑不遺”,其關(guān)鍵在于“一課一練”,而不是“一課多練”。問題應(yīng)該具有“聚焦性、發(fā)散性與人文性”。所謂“聚焦性”,就是設(shè)置聚焦全文主旨或中心問題;所謂“發(fā)散性”,就是設(shè)置能夠拓展視野和拓寬思維維度的問題;所謂“人文性”,就是設(shè)置能夠與學生成長對接的問題?!熬殹钡膬?nèi)容應(yīng)該或源于文本的中心問題,或源于學生真實的學情——迷惑不解時、前后矛盾時、思維停滯時等,通過意蘊十足的問題設(shè)計及引領(lǐng),必將更好地助力于學生對略讀課文的整體把握。問題可以指向語文要素,亦可以指向人文主題。無論哪種指向,均應(yīng)該凸顯最關(guān)鍵的問題,使之聚焦文本中的核心。《珍珠鳥》的學習中,針對“信賴”二字進行問題設(shè)置及深入分析,正是提綱挈領(lǐng)下的舉措。
整體把握的關(guān)鍵還在于教師要引領(lǐng)學生注重文章背后的社會背景和作者的人生經(jīng)歷。每一段故事都連帶著一定的背景,都有“當時當?shù)亍钡莫毺匦耘c時空性。結(jié)合學生從一個大背景去理解人事,會有豁然開朗的效果。當文字背后和故事深處更多意蘊被還原出來時,當文本深處暗含的多重意蘊被呈現(xiàn)出來時,學生的體悟和理解更深更廣。《珍珠鳥》是著名作家馮驥才的作品,他的多篇文章中均有“信賴”這樣的主題。此文寫于20世紀80年代,這是一個需要真誠、需要信賴、需要人與自然和諧的年代。其實,就是今天這個時代也同樣需要信賴?;诖耍瑥囊粋€更廣泛的層面上體味信賴的意義和價值不可或缺。這一切,正是整體把握的另一重要意義??梢?,基于作品意義的解讀與象征意味著整體把握不可或缺。而這,離不開師生對文章相關(guān)背景的沿徑探源。
三、螺旋上升,促拓展延伸
不同的課堂走向及課型,決定了學生的收獲也是不盡相同的。是把略讀課文當作“主題型”文本,力圖挖掘其中蘊含的多重教育價值和思想價值,還是當作“寫作型”文本,品析寫法,以寫法遷移為主呢?這一點不可強求,智者見智仁者見仁,不同負荷力、偏好、學習效能感、可塑性的不同學生,可以任選一個進行拓展延伸,走向有價值的深度學習。就《珍珠鳥》的文本價值而言,應(yīng)該在教材蘊含的多重價值方面下功夫?;诖耍處煵环猎O(shè)計以下環(huán)節(jié),讓學生的思維溢出本課的邊界,讓學生步入深度學習的核心地帶,讓學生有沉甸甸的思考或收獲。
(一)在生活中拓展
我們讀文不由自主地會有一些聯(lián)想和開悟:怎么生活中也有一些似曾相識的地方?或者生活中怎么會有相反的例子?這種現(xiàn)象普遍嗎?有普遍的警醒意義嗎?于是,書本認知和現(xiàn)實生活發(fā)生一定的勾連與共鳴,當書本與生活相互印證,猶如鹽在湯中,其體驗更加豐富而深刻。很多美文,本就是面對生活、體味生活、感懷生活的有感之作,所感所想皆基于生活,扎根于生活。反過來,學生閱讀美文時,也不妨觸動對生活的所感所想,用書中的理論闡釋生活,用生活中鮮活的例子豐富對書本觀點的理解,加深對書本主要對象的判斷與定位。一旦“書本味”與“現(xiàn)實味”水乳交融,學生必將理解得更深,也收獲得更多。就《珍珠鳥》的學習而言,不妨進行引領(lǐng)學生進行拓展:在你的生活中,有沒有一個值得信賴的朋友?如果沒有,是什么原因?如果付出了真心,卻得到了別人的誤解,你會怎樣?引領(lǐng)學生盡心討論,將生活中的信賴與文本中的信賴進行對比,提煉出如“真誠交流必將消除誤會”等看法,不知不覺豐富了情感世界與精神世界。
(二)在反思中拓展
略讀課文的閱讀中,除了認同作家的觀點之外,不妨引領(lǐng)學生在反思之路上漸行漸深。反思,不是故意跟教科書“較勁”,不是有意跟作家原有的認知沖突,而是新的理解、新的補充和新的豐富。高質(zhì)量的反思建立在文本資源的拓展中,由點到面,由單項到多維,逐步展開一個更大的理解場域,發(fā)現(xiàn)一個更遼闊的語言、情感和思想的乾坤。比如,《珍珠鳥》的學習,可以引領(lǐng)學生這樣反思:假如有一天,鳥兒控制了這個世界,人被關(guān)在籠子中了,或者就是你被關(guān)在籠子中了,那么,你如何看待“信賴”二字?假如把作家馮驥才的這只鳥兒送給你,你會怎么對待?人鳥之間需要信賴,那么人與人之間需要信賴嗎?重大公共安全背景下因為流行性病毒的蔓延,人們不能出門如同被關(guān)在籠子中時怎么辦?久而久之是否因為對籠子或者“囚禁”的依賴反而不想出去到自由的天空?就像《珍珠鳥》中寫到的“絕不飛出去”。諸多意蘊十足的話題值得師生展開富有新意的討論與反思,讓生成性體驗和創(chuàng)新性理解不斷衍生出來。
(三)在讀寫中拓展
略讀課文強調(diào)應(yīng)用,其中也包括高質(zhì)量的拓展閱讀和讀寫聯(lián)動。教師應(yīng)該依據(jù)原文而推薦類似主題的文章,逐步豐富學生的閱讀體驗,讓拓展效應(yīng)伴隨學生閱讀的全過程。由此文到他文、由閱讀到寫作,彰顯著閱讀實踐活動的不斷深入,也彰顯著一種由此及彼教學策略的推進。閱讀中讀寫環(huán)節(jié)是否扎實,影響到閱讀的后續(xù)力,影響到學生語文素養(yǎng)的整體提升。讀寫愈扎實,學生的閱讀力、創(chuàng)新力和實踐力愈能同步提升?!墩渲轼B》的學習結(jié)束之后,教師不妨推薦學生閱讀伏契克《絞刑架下的報告》《象棋的故事》,觀看電影《肖申克的救贖》,以上三個都與“囚禁”(與本文中的籠子有一樣的作用)有關(guān),然后寫一篇讀后感或觀后感。作品精彩與否并不是最重要的,在此過程中,讀寫意識的激發(fā)、思辨觀點的萌生、認知視野的拓展,才是讀寫聯(lián)動中更為重要的目標。
上述環(huán)節(jié),一環(huán)緊扣一環(huán),層層相扣,從人鳥信賴到人與人之間的信任,從人鳥之間控制關(guān)系的反轉(zhuǎn)到重大公共衛(wèi)生安全下人與自然的關(guān)系,從動物、寵物、鳥籠與囚禁等富有哲學辯證關(guān)系的梳理,發(fā)現(xiàn)更多的人生況味。這一切,彰顯著學生多重視域的洞開,彰顯著深度學習的發(fā)生,彰顯著一種漸進式的課堂推進和螺旋式的理解提高,而這,正是略讀課文教學中應(yīng)有的風景和應(yīng)該達到的高度。
學生面對略讀課文,同樣可以“把書讀厚”,這里的“厚”包括理解上的厚度,包括語文要素上扎實掌握,也包括人文滋養(yǎng)上的強力;可見,略讀的“略”并非簡單和粗略,而是“略而不簡”“具有半獨立性質(zhì)”。這種“半獨立”給課堂與教學無限的可能與拓展,意蘊十足,直指語言文字與寫法的應(yīng)用、思想的洞見和情感的深層滋養(yǎng),就像葉圣陶所說的:“精讀是準備,略讀才是應(yīng)用?!睆拇肿x到語言建構(gòu),從簡單的瀏覽到免于膚淺的深度學習,從輕描淡寫的閱讀到“重錘敲擊”的涵詠,從中起作用的是教師的教學走向以及教學理念的落地生根。語文教師,應(yīng)該把握好教學的風向標,應(yīng)該關(guān)注細處,同時從高處挈領(lǐng)而抖,引領(lǐng)學生在略讀課文的大花園中“郁郁乎文哉”。
參考文獻:
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(責任編輯:呂研)