譚愛玲

摘 要：小學(xué)生可以在語文學(xué)習(xí)上獲得大量文學(xué)知識，了解中國文化，奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。將德育教育融入小學(xué)語文課程，不僅讓學(xué)生在知識上得到提高，還能在心智上、性情上、人格上都得到良好的教育，幫助學(xué)生全面發(fā)展。農(nóng)村寄宿制學(xué)校在進(jìn)行小學(xué)語文和德育的整合實踐上還有很大的不足，本文通過對農(nóng)村寄宿制學(xué)校在德育教育上的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出有效的策略，幫助教師在進(jìn)行語文課程上更好地融入德育教育。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村寄宿制小學(xué);德育教育;語文課程

一、農(nóng)村寄宿制小學(xué)在德育教育上的現(xiàn)狀

（一）學(xué)校在德育教育上不夠重視

農(nóng)村的寄宿制學(xué)校與城市學(xué)校在德育教育上的重視有很大的差距，農(nóng)村寄宿學(xué)校受到很多因素影響，比如地域差異、受教程度、學(xué)校環(huán)境，導(dǎo)致在德育教育上不夠重視，在教育理念和宗旨上沒有實際地落實。在學(xué)校管理上，教師仍然注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績過于德育教育，因此在開展語文教學(xué)過程中，缺少德育教育的滲透。學(xué)校和教師對德育的不重視會影響學(xué)生日后的全面發(fā)展。

（二）德育教育的管理制度不完善

農(nóng)村寄宿制學(xué)校在德育教育管理上比較生硬，強(qiáng)制采用機(jī)械化、封閉式的管理來保證學(xué)生的人身安全。小學(xué)階段的學(xué)生就像白紙，心智還未發(fā)展成熟，在這種管理下，無法滿足身心發(fā)展，在語文教學(xué)時融入德育教育也不能有效實現(xiàn)。學(xué)校過分依賴管理制度，在管理上缺乏彈性，學(xué)生遇到問題或者犯錯也只會采用強(qiáng)硬的制度來解決，懲罰過于嚴(yán)苛，壓抑學(xué)生的天性，無法促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

（三）缺少德育教學(xué)活動

實踐活動可以幫助德育教育有效實施，但是在農(nóng)村寄宿制學(xué)校，教育方式和理念比較落后，硬件設(shè)施也不完備，住宿條件較差，因此小學(xué)生在課余時間的活動受到限制，課后生活簡單枯燥，大部分時間都是在自習(xí)中度過，久而久之，學(xué)生會產(chǎn)生逆反心理，提前進(jìn)入叛逆期。

二、小學(xué)語文課程與德育教育的有效融合策略

（一）在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神

語文教學(xué)融入德育教育，最直接的方式就是通過現(xiàn)有的課本知識來向?qū)W生灌輸?shù)掠逃?，在課本中不僅學(xué)習(xí)了語文知識還可以全面解析文章，鍛煉學(xué)生的思維能力，通過講解文章內(nèi)容，促進(jìn)德育教育的滲透。比如在學(xué)習(xí)五年級上冊《圓明園的毀滅》，讓學(xué)生通過文章了解圓明園昔日的輝煌，也了解當(dāng)時侵略者的殘忍，通過文章增強(qiáng)學(xué)生愛國主義精神，對祖國燦爛文明有惋惜之情，意識到自己的責(zé)任感和使命感。還有五年級下冊的《青山處處埋忠骨》，在抗美援朝的戰(zhàn)爭中毛主席的兒子毛岸英不幸犧牲，朱總司令希望把毛岸英的遺體運回中國，而朝鮮人民卻希望把他安葬在朝鮮。對于一個父親來說，自己的孩子犧牲是一件無比痛苦的事情，但毛主席卻忍痛割愛，同意將毛岸英的遺體安葬在朝鮮，來維護(hù)兩國的友好關(guān)系，并寫下“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。”體現(xiàn)出毛主席無私和偉大的奉獻(xiàn)精神，犧牲小家，保全大家。通過文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以體會革命先輩抗戰(zhàn)的艱辛，才能更加珍惜現(xiàn)今幸福的生活，以此激勵學(xué)生好好學(xué)習(xí)，擔(dān)負(fù)重任，將來為國家做貢獻(xiàn)。

（二）在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生感恩之心

部編版小學(xué)語文六年級下冊《老師領(lǐng)進(jìn)門》，文章樸實且情感真摯，作者通過對田老師的回憶，表達(dá)對田老師的感激之情?！拔摇边€不滿6周歲就到學(xué)校讀書，學(xué)校只有田老師一位教師，田老師口才好，文筆也好，田老師讓“我”在學(xué)習(xí)過程中聽到上千個故事，為今后從事文學(xué)創(chuàng)作奠定了扎實的基礎(chǔ)，田老師在“我”的心田上撒下文學(xué)的種子，真是“插柳之恩，終身難忘?！蓖ㄟ^文章的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心，讓學(xué)生在今后的道路上越走越遠(yuǎn)，越走越寬廣。

（三）在語文古詩詞中學(xué)習(xí)優(yōu)秀品質(zhì)

語文教材選取了很多適宜小學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩詞，在這些古詩詞中可以培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的品質(zhì)，幫助學(xué)生身心健康發(fā)展。比如部六年級下冊《石灰吟》的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解到于謙是個學(xué)習(xí)刻苦且有遠(yuǎn)大志向的人，有一天他在石灰窯前觀看師傅們燒石灰，看得出神，只見青黑色山石在烈火的焚燒下成為白色的石灰，于是就寫下了膾炙人口的《石灰吟》供我們吟誦。“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，這不僅是于謙對石灰的真實寫照，也是他人生的追求目標(biāo)。學(xué)生通過古詩的學(xué)習(xí)，明白人生需要經(jīng)過嚴(yán)峻的考驗，在困難面前要從容不迫，有不怕犧牲的精神，做一個清白的人，有寬廣的胸懷和高尚的人格。

（四）在語文課本拓展中滲透德育教育

小學(xué)語文課本每單元都有口語交際和習(xí)作，教師可以通過這些拓展來滲透德育教育。比如在班級可以舉行小型的演講比賽，教師選定幾個有關(guān)德育的主題，讓學(xué)生自行挑選，然后選擇兩堂語文課來進(jìn)行演講比賽;也可以向?qū)W生征集有關(guān)德育教育的手抄版，讓學(xué)生通過繪畫、收集素材、寫作來制作手抄報，并將優(yōu)秀的作品張貼在教室的空白處，供學(xué)生欣賞;還可以進(jìn)行讀后感的寫作，在學(xué)習(xí)完語文課文后，教師可以選擇有代表性的文章讓學(xué)生寫讀后感，在寫作中幫助學(xué)生深入了解文章內(nèi)容和作者所要表達(dá)的思想，自我深思反省，學(xué)習(xí)書中的優(yōu)秀品質(zhì)。

總結(jié)

農(nóng)村寄宿制學(xué)校要重視德育教育，平時觀察和了解學(xué)生的實際情況，為學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活上提供健康、良好的環(huán)境。在語文教學(xué)上，將德育教育與語文課堂相結(jié)合，豐富教學(xué)內(nèi)容，幫助小學(xué)生從小樹立正確的人生觀和價值觀，促進(jìn)小學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的形成，在今后能夠全面健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王平英.新課程背景下小學(xué)語文綜合實踐活動與德育的整合研究[J].教書育人：教師新概念，2021（4）：24-25.

[2]占麗.德育在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中的融合實踐[J].新課程研究，2020.

[3]魏周金.農(nóng)村寄宿制學(xué)校學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀及對策分析[J].國際教育論壇， 2020，2（6）：68.3CE1FD8B-EBB6-4643-BAAA-6C516F3D2ED2