丁欣然

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化是歷史長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)的瑰寶，古詩(shī)文反映著朝代的興盛榮衰，同樣也體現(xiàn)著每個(gè)朝代人們特有的風(fēng)俗風(fēng)貌。隨著新課改工作的推進(jìn)，在語(yǔ)文教育中融入古詩(shī)詞文化，可以擴(kuò)大學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍，讓其在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中掌握新的技能。本文對(duì)古詩(shī)詞文化的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上對(duì)如何在教學(xué)中滲透古詩(shī)詞文化進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 古詩(shī)文 傳統(tǒng)文化 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.03.004

古詩(shī)文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，同樣也是中華傳統(tǒng)文化中各種思想和精神文化的集中表現(xiàn)。民族傳統(tǒng)文化中包含著多元化的思想、理論、行為。因此，教師在日常的教學(xué)過(guò)程中，不僅需要將古詩(shī)文與教學(xué)內(nèi)容相融合，同時(shí)也需要通過(guò)學(xué)習(xí)，逐漸引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化有所了解，加深對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解，從而提升自身的語(yǔ)文文化素養(yǎng)和綜合能力，完善自身的傳統(tǒng)文化框架和體系，為后續(xù)的學(xué)習(xí)和生活創(chuàng)造良好的條件。

一、傳統(tǒng)文化與古詩(shī)文相結(jié)合的重要作用

（一）傳承精華文化

只有讓學(xué)生深入了解相關(guān)傳統(tǒng)文化，在學(xué)習(xí)文化的過(guò)程中知曉其中存在的理念和行為準(zhǔn)則，理解傳統(tǒng)文化中存在的內(nèi)涵和知識(shí)，增強(qiáng)自身的文化自信心。在學(xué)習(xí)古詩(shī)文知識(shí)時(shí)讓其對(duì)于自身的思維方式、道德品質(zhì)、感悟體驗(yàn)等進(jìn)行深度思考，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和行為。并且在初中階段可以養(yǎng)成每天誦讀古詩(shī)文的習(xí)慣對(duì)學(xué)生提升文化內(nèi)涵、自身修養(yǎng)是十分有益的，從而讓其理解傳統(tǒng)文化，汲取其中的精華內(nèi)容，以傳承文化。

（二）凸顯教育價(jià)值

在現(xiàn)階段語(yǔ)文教學(xué)中，教師為了凸顯出自身的權(quán)威性，把握課堂節(jié)奏，以此將部分時(shí)間用于講解理論知識(shí)方面，并沒(méi)有將教材中涉及的傳統(tǒng)文化滲透給同學(xué)們，讓其對(duì)相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行深入探究和分析。長(zhǎng)此以往，學(xué)生會(huì)逐漸適應(yīng)上述的教學(xué)模式和方法，不再主動(dòng)接收相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容，從而逐漸喪失興趣和欲望。隨著古詩(shī)詞的融入和滲透，可以讓教師充分挖掘教材中存在的傳統(tǒng)文化資源，全面位多角度轉(zhuǎn)變思想、觀念、行為等等，在日常學(xué)習(xí)生活中規(guī)范自身的行為和舉止，在此基礎(chǔ)上需要引導(dǎo)學(xué)生提升其自身的辨別能力。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，學(xué)生會(huì)受到多元文化和復(fù)雜思想的影響，使得他們?cè)诩婋s的信息和數(shù)據(jù)中做出錯(cuò)誤的判斷，以此受到誘惑和影響，甚至釀成大錯(cuò)。

（三）補(bǔ)充語(yǔ)文知識(shí)

語(yǔ)文屬于文化類學(xué)科，其自身存在的教育意義是其他學(xué)科都無(wú)法比擬的。所以教師需要最大限度發(fā)掘語(yǔ)文教材中存在的傳統(tǒng)資源和元素。古詩(shī)文中涉及的傳統(tǒng)文化知識(shí)，同樣是我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展的思想和行動(dòng)指南，也是新時(shí)代規(guī)劃和前進(jìn)的基石。由此可見(jiàn)，將古詩(shī)文與教材內(nèi)容相結(jié)合，可以凸顯出傳統(tǒng)文化的價(jià)值，使得語(yǔ)文知識(shí)得以延伸和拓展，讓其在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中對(duì)于相關(guān)知識(shí)產(chǎn)生不同的感受和體驗(yàn)，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)中尚未涉及的古詩(shī)文知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充和整合，使二者有機(jī)融合。

二、初中古詩(shī)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略

（一）強(qiáng)化吟誦，升華自我

在古詩(shī)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，首先需要讓學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文產(chǎn)生興趣，只有具備濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才能有效激發(fā)探索、求知的欲望。其次，需要對(duì)古詩(shī)文有大致了解和認(rèn)知，古詩(shī)文自身的文化特點(diǎn)是平仄押韻，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中進(jìn)行誦讀，通過(guò)誦讀理解相關(guān)文化知識(shí)，逐漸走入古詩(shī)文中。

以解析《漁家傲（天接云濤連曉霧）》為例（部編版八年級(jí)上冊(cè)教材內(nèi)容），教師需要讓學(xué)生對(duì)“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。”進(jìn)行反復(fù)誦讀，學(xué)生在誦讀的過(guò)程中可以感受到作者盡管有理想、有才華，但是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中根本無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)和施展，找不到任何的出路，從而寫出上述詩(shī)句。由此可見(jiàn)，作者通過(guò)自己的夢(mèng)境來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活中的戰(zhàn)亂、殺戮、欺騙等，所以其自身的思想情感并不是消極負(fù)面的，而是具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，是積極向上的。在此基礎(chǔ)上需要讓同學(xué)們?nèi)恼b讀，欣賞作者的夢(mèng)境，在此過(guò)程中與其產(chǎn)生心靈上的共鳴，知曉作者的情感和內(nèi)心想法。通過(guò)這樣的教學(xué)模式可以讓其感受到文字中蘊(yùn)含的復(fù)雜情感，引導(dǎo)其品味我國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)文的韻味，體會(huì)詩(shī)詞中深刻的思想內(nèi)涵，結(jié)合時(shí)代背景和詩(shī)人的生活經(jīng)歷、思想傾向。加深對(duì)于相關(guān)知識(shí)的理解，以此升華自我。

（二）采用技術(shù)，身臨其境

在固有的教學(xué)模式中，教師始終采用模板進(jìn)行教學(xué)，幫助學(xué)生樹(shù)立語(yǔ)文知識(shí)框架，讓其進(jìn)行補(bǔ)充和延伸。但是卻從未讓他們針對(duì)相應(yīng)的知識(shí)進(jìn)行深度思考、探究，不能完全掌握所有知識(shí)。所以，教師需要緊跟社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展趨勢(shì)，采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，讓學(xué)生直觀體驗(yàn)不同情境，在情境中感受古詩(shī)文的魅力，或者讓其利用信息技術(shù)查閱感興趣的古詩(shī)文，擴(kuò)充文化視野。以解析《次北固山下》為例（部編版七年級(jí)上冊(cè)教材內(nèi)容），教師在講解相關(guān)知識(shí)的過(guò)程中，可以為同學(xué)們播放背景音樂(lè)，讓其按照示范誦讀進(jìn)行跟讀，在背景音樂(lè)的烘托下可以讓學(xué)生更快地進(jìn)入到情境中，對(duì)《次北固山下》這首古詩(shī)文進(jìn)行大致了解。在此基礎(chǔ)上為學(xué)生播放相關(guān)的景象圖片和視頻，讓他們?cè)谟^看的過(guò)程中感受到晝夜、春冬交替的景象。通過(guò)上述內(nèi)容，可以讓同學(xué)們感受到作者營(yíng)造的情境，在情境中把握詩(shī)歌的意境。最后，教師需要讓同學(xué)們針對(duì)“海日生殘夜，江春入舊年?！边M(jìn)行賞析，說(shuō)出該句“妙”在何處。學(xué)生通過(guò)思考和分析可以得出“作者利用擬人修辭手法，將日和春比作是一種美好事物，海日生殘夜，可以將黑暗驅(qū)散。江春入舊年，趕走嚴(yán)冬。”并且該詩(shī)句中蘊(yùn)含著深刻的生活哲理，美好的事物總會(huì)代替舊事物，事情總會(huì)向前發(fā)展和進(jìn)步。除此之外，可以讓其將該詩(shī)句與白居易《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中涉的詩(shī)句“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！边M(jìn)行對(duì)比賞析，找尋其中蘊(yùn)含的生活哲理。

（三）定期抽查，檢驗(yàn)成果

教師不僅僅需要教授同學(xué)們相應(yīng)的知識(shí)和文化技能，同樣也需要定期檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握程度和了解程度，讓其知曉問(wèn)題和不足。

以《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》為例（部編版七年級(jí)上冊(cè)教材內(nèi)容），教師可以參照以下幾種方式完成檢驗(yàn)和練習(xí)：1.讓學(xué)生進(jìn)行理解性默寫：正面寫出詩(shī)人情緒，表達(dá)對(duì)友人的深切同情，并且將對(duì)于友人的思念、懷念之情寄托于明月的詩(shī)句是 ______________;詩(shī)中融情于景，含有飄零之感、離別之恨的詩(shī)句是___________ ;2.請(qǐng)簡(jiǎn)要概述“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”詩(shī)句運(yùn)用了什么修辭手法，這樣寫的好處是什么？3.“左遷”一詞的意思是？4.與《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》古詩(shī)文主題相似的詩(shī)句有哪些？每天搜集1條詩(shī)句，以此完成有效積累。在此基礎(chǔ)上教師需要認(rèn)真批改學(xué)生提交的課堂檢驗(yàn)內(nèi)容，批改的過(guò)程中分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，將容易出現(xiàn)錯(cuò)誤的地方進(jìn)行記錄和匯總，在后續(xù)的課堂中加以強(qiáng)調(diào)和重復(fù)講解。除此之外，教師還可以針對(duì)檢驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，給予檢驗(yàn)成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，讓其在今后的學(xué)習(xí)過(guò)程中更加努力;反之，給予檢驗(yàn)成績(jī)較差的同學(xué)相應(yīng)的懲罰措施，讓其在后續(xù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中調(diào)整自身的學(xué)習(xí)態(tài)度，端正思想。

（四）合作探究，共享信息

由于每個(gè)同學(xué)對(duì)于古詩(shī)文、傳統(tǒng)文化的理解程度不同，認(rèn)知水平存在著一定的差異，因此在日常的學(xué)習(xí)生活中與其他同學(xué)產(chǎn)生差距。為盡快解決上述差距，教師需要引入合作探究學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中互相交流和分享，提升學(xué)生的語(yǔ)文文化素養(yǎng)和綜合能力。

以解析《登幽州臺(tái)歌》為例（部編版七年級(jí)下冊(cè)教材內(nèi)容），在開(kāi)展課程之前，教師需要讓同學(xué)們初讀古詩(shī)文，要求在朗讀的過(guò)程中讀準(zhǔn)每一音節(jié)和字音，把握朗讀的節(jié)奏和韻味。在自主朗讀完成后，需要讓學(xué)生和小組成員之間互相朗讀，互相糾正對(duì)方的讀音。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行再次朗讀，在朗讀的過(guò)程中需要深入理解文章，與小組成員分析并討論：結(jié)合教材中的注釋內(nèi)容說(shuō)出全詩(shī)表達(dá)的含義;從詩(shī)句中可以讀出作者怎樣的情緒和心情？在分析、討論的過(guò)程中可以讓同學(xué)們體會(huì)到作者在現(xiàn)實(shí)生活中的遭遇，從而產(chǎn)生感傷情緒。除此之外，教師還可以讓同學(xué)們對(duì)作者“陳子昂”的其他作品進(jìn)行查閱和誦讀，并對(duì)文章中的優(yōu)美詞語(yǔ)、詞匯進(jìn)行標(biāo)注，在后續(xù)的課堂中與其他小組成員進(jìn)行分享。

（五）設(shè)置懸疑，豐富底蘊(yùn)

在古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中，教師不僅需要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行講解和授課，還需要在講解時(shí)針對(duì)古詩(shī)文的創(chuàng)作背景、時(shí)代歷程等進(jìn)行延伸和拓展，并且設(shè)置問(wèn)題，從而依托古詩(shī)文提升傳統(tǒng)文化教育效果。

以解析《游山西村》為例（部編版七年級(jí)下冊(cè)教材內(nèi)容），教師需要讓學(xué)生對(duì)于時(shí)代背景進(jìn)行了解：陸游在政治斗爭(zhēng)的過(guò)程中，屢次受到排擠和打擊，但他仍然堅(jiān)持自己的主張，在宋孝宗乾道二年，陸游因?yàn)橹С謴埧”狈ザ涣T官回到家鄉(xiāng)。在此基礎(chǔ)上針對(duì)詩(shī)中涉及的地區(qū)進(jìn)行了解，詩(shī)詞中“山西村”，是指三山鄉(xiāng)西邊的村落。在對(duì)大致的古詩(shī)內(nèi)容進(jìn)行了解后，教師可以設(shè)立以下問(wèn)題讓其解答：1.詩(shī)中第一句和第二句的大致內(nèi)容是什么，表現(xiàn)了什么？生：講述陸游傷心失落的心情，同樣也表現(xiàn)出鄉(xiāng)親們的淳樸善良、熱情好客以及陸游對(duì)他們的感恩之情。2.如果你們此時(shí)在座，你會(huì)怎樣招待陸游？生：一直勸陸游多吃飯菜，多喝酒！3.陸游離開(kāi)鄉(xiāng)親們，又去了哪里呢？生：他翻過(guò)許多座山，穿過(guò)河流，但好像迷路了，可他繼續(xù)往前走，又發(fā)現(xiàn)前面柳樹(shù)茂盛，鮮花盛開(kāi)，又一個(gè)村莊呈現(xiàn)在他的面前。通過(guò)第3個(gè)問(wèn)題，引出教師所要講解的詩(shī)句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！弊寣W(xué)生繼續(xù)對(duì)上述詩(shī)句進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解，并嘗試加以運(yùn)用，體會(huì)其中的哲學(xué)思想。通過(guò)這樣的教學(xué)模式一方面可以感受到陸游對(duì)于鄉(xiāng)村的熱愛(ài)，喜愛(ài)與農(nóng)民親近的情感。另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的情感，提高其自身的文化品位和審美情趣，豐富文化底蘊(yùn)。

（六）豐富活動(dòng)，理解文化

教師想要更好地培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的意識(shí)，正確指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不能只是借助課堂的有限時(shí)間進(jìn)行講解，而是需要主動(dòng)開(kāi)展課外活動(dòng)，提升自己在活動(dòng)中的參與感和體驗(yàn)感，才能全面系統(tǒng)地把握知識(shí)和文化，具體做法有以下幾點(diǎn)：

1.設(shè)立傳統(tǒng)文化興趣小組

在傳統(tǒng)文化興趣小組中，教師可以定期舉辦一些閱讀和討論課，讓學(xué)生結(jié)合近期閱讀到的國(guó)學(xué)文章和作品進(jìn)行闡述，如：很多同學(xué)已經(jīng)閱讀過(guò)《泊秦淮》和《烏衣巷》，可以讓他們?cè)趦?nèi)容上、寫法上進(jìn)行對(duì)比，比較兩首詩(shī)在情感上的異同。通過(guò)這樣的教學(xué)模式一方面可以讓學(xué)生更加理解古詩(shī)文，能夠結(jié)合相應(yīng)的注釋，說(shuō)出古詩(shī)文中某些關(guān)鍵詞的含義和內(nèi)容。另一方面可以讓其更好地理解文化內(nèi)蘊(yùn)，給予他們展示的空間和時(shí)間。

2.特殊節(jié)日開(kāi)展活動(dòng)

教師可以將文化與古代詩(shī)歌進(jìn)行融合，選取其中精華的部分進(jìn)行講解，進(jìn)而可以讓學(xué)生借助民俗知識(shí)更好地理解古詩(shī)文，在積累語(yǔ)言的同時(shí)增加自身的知識(shí)儲(chǔ)備量，拓展語(yǔ)文知識(shí)面。如：在中秋節(jié)時(shí)，教師可以讓同學(xué)們收集有關(guān)“中秋節(jié)”的古詩(shī)文，如：蘇軾的《水調(diào)歌頭》、白居易的《八月十五日夜湓亭望月》、辛棄疾的《一剪梅·中秋無(wú)月》等。在此基礎(chǔ)上教師需要讓學(xué)生對(duì)自己積累的詩(shī)文進(jìn)行背誦和學(xué)習(xí)，讓其在詩(shī)文中更好地了解其中蘊(yùn)含的風(fēng)俗文化，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望，對(duì)于優(yōu)秀文學(xué)、文化知識(shí)形成更加深入的理解和認(rèn)知。

3.增加實(shí)踐活動(dòng)

如：在學(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行春游，在現(xiàn)代的桃花源里領(lǐng)略美景，熟悉文章中作者的游覽順序，從而幫助學(xué)生梳理文章。在此基礎(chǔ)上讓他們對(duì)現(xiàn)實(shí)中桃花源的景色，與作者描寫的“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬?！边M(jìn)行對(duì)比，分析其中存在的相同之處和不同之處，以此幫助同學(xué)們加深對(duì)于《桃花源記》這篇文章的記憶，感受桃花源獨(dú)特的風(fēng)光和環(huán)境，以及豐衣足食的生活，理解作者虛構(gòu)桃花源勝境的目的。

通過(guò)上述方法對(duì)傳統(tǒng)文化融入初中古詩(shī)文教學(xué)中的應(yīng)用手段進(jìn)行深入研究和分析，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中感受到祖國(guó)壯麗的風(fēng)景文化，學(xué)習(xí)到豐富的人生哲理。還可以讓其領(lǐng)會(huì)和感悟到傳統(tǒng)文化的多樣性，以此認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要意義和積極作用。在此基礎(chǔ)上，教師需要選擇與教材內(nèi)容相符合的傳統(tǒng)文化，設(shè)立不同的教學(xué)目標(biāo)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中更加深刻地掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)，與作者產(chǎn)生心靈上的共鳴和交流，從而強(qiáng)化對(duì)于知識(shí)的記憶。

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