胡應(yīng)婷

摘 要：最新版的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了語文學(xué)科的核心素養(yǎng)之一是對文化的傳承與理解。在這一核心素養(yǎng)指導(dǎo)下，“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”和“中華傳統(tǒng)文化專題研討”兩門課程被納入高中語文課程結(jié)構(gòu)中來。由此可見，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值不斷被發(fā)掘與凸顯。在這一背景下，作為教育教學(xué)工作者，我們必須對現(xiàn)階段教育教學(xué)的方針政策進(jìn)行深入思考。我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不論是在日常生活中還是在教育教學(xué)過程中，都有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長。課堂上，語文知識與傳統(tǒng)文化的融合能夠加深學(xué)生的情感感知能力、提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，而在生活中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，更有利于學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。在語文教學(xué)中，為了提高學(xué)生的閱讀能力和語文學(xué)習(xí)能力，教師對語文課堂教學(xué)進(jìn)行了改革。在諸多先進(jìn)的語文教學(xué)手段中，情境創(chuàng)設(shè)可以為學(xué)生營造一種身臨其境的學(xué)習(xí)氛圍，能夠讓學(xué)生利用自己與作者的同理心去揣測作者的心理和文章寓意，進(jìn)而使文章中的文字生動起來，并促使學(xué)生可以用其他感官對文章和語文知識進(jìn)行感知，進(jìn)而有效提升語文學(xué)習(xí)效率。

關(guān)鍵詞：高中語文 傳統(tǒng)文化 滲透 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.03.006

研讀千年來一直影響中國人文化心理和民族性格的儒家文化，特別是研讀儒家經(jīng)典之作《論語》，能夠讓學(xué)生體會孔子的思想魅力、人格魅力，進(jìn)而從中汲取民族智慧，提升人格，提高把握社會和人生的能力。然而學(xué)生在閱讀理解《論語》時主要存在三方面的困難，一是時代久遠(yuǎn)，文言難懂;二是思想精深，內(nèi)容駁雜;三是興趣不高、缺乏動力。因此，理解、梳理、審視、繼承、發(fā)揚(yáng)的過程應(yīng)該成為解決困難，走進(jìn)《論語》的重要路徑，而文言、文學(xué)、文化、現(xiàn)實四個層面應(yīng)成為《論語》學(xué)習(xí)貫穿始終的四個維度。傳統(tǒng)文化具有兼容并包、源遠(yuǎn)流長的特點，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶，具有十分重要的社會價值。中華文化是博大精深的文化，在許多傳統(tǒng)文化節(jié)日中都有體現(xiàn)。

一、在語文教學(xué)中推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

經(jīng)典作品中蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵，塑造了較多的英雄人物形象，高中語文教師將傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品融入語文課堂中，豐富了學(xué)生的精神世界，使學(xué)生可以充分了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，不斷提升自身的道德素養(yǎng)。高中語文教材中的閱讀文章，都是教材的編撰者精心挑選的，文章內(nèi)蘊(yùn)含著很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，因此高中語文教師應(yīng)當(dāng)立足教材的文章，讓學(xué)生認(rèn)真閱讀并學(xué)習(xí)教材中的文章，并且教師還應(yīng)當(dāng)結(jié)合教材文章的內(nèi)容分析每一篇文章中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，讓學(xué)生可以充分了解每一篇文章的創(chuàng)作背景，了解每一篇文章的歷史背景，同時教師為了調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還可以在教學(xué)之前運(yùn)用多媒體技術(shù)向?qū)W生播放一些與課文內(nèi)容有關(guān)的視頻和圖片等內(nèi)容，這樣可以拓寬學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、跬步千里，文從字順識《論語》

《論語》是孔門弟子對孔子言行與思想的記載，成書于戰(zhàn)國。全書共二十章，一萬多字，內(nèi)容豐富、思想深遠(yuǎn)。因此，讓學(xué)生按照章節(jié)順序，結(jié)合譯注，有計劃地通讀，先對《論語》整本書進(jìn)行直觀、全面了解，是深入研讀它的奠基之路。

《論語》的研讀并非短時間內(nèi)可以完成的任務(wù)，因此在高一起始階段，教師便應(yīng)幫助學(xué)生制定通讀計劃，并布置研讀任務(wù)。比如，以中華書局出版的《論語譯注》（楊伯峻）為例，學(xué)生每天需讀4—5則，并在書上完成注釋的勾畫、關(guān)鍵詞的批注、章則內(nèi)容的概括、啟發(fā)思考或質(zhì)疑的記錄。學(xué)生每周上交一次《論語》，教師對學(xué)生閱讀的情況進(jìn)行監(jiān)測和掌握，并記錄學(xué)生在批注中的精彩感悟，為后續(xù)專題研讀積累材料，同時也可獲悉學(xué)生的疑問。按此進(jìn)度，學(xué)生可以在高一一年的時間里，完成《論語》整本書的通讀任務(wù)，基本理解各章則的字面意思和主要內(nèi)容，且對儒家思想形成一定的了解和認(rèn)識。

學(xué)生在逐章則閱讀《論語》的過程中，雖然可以結(jié)合注釋，但仍可能會存在諸多疑惑，因為缺少對歷史背景、具體對話情境和人物身份的了解。因此，在這個階段，教師可以適當(dāng)推薦學(xué)生讀一些基礎(chǔ)性的拓展資料，幫助學(xué)生了解孔子所處的歷史時代，進(jìn)而對對話中涉及的思想主張、國家間關(guān)系，人物的身份與立場產(chǎn)生更為清晰的認(rèn)識。再比如教師在進(jìn)行《論語》名著導(dǎo)讀課的時候，可以簡單介紹書中常出現(xiàn)的孔門弟子身份，并讓學(xué)生在今后的閱讀中注意總結(jié)他們的性格特點，理解孔子對他們的回答和態(tài)度，進(jìn)而去體會孔子思想。

讀懂《論語》的字面意思，是理解孔子思想的第一步，讀懂文字背后的文化背景和社會、歷史原因，也就將閱讀又向前推進(jìn)了一步，這也是學(xué)生疏通字詞，理解文意不可或缺的步驟。

三、提綱挈領(lǐng)，力透紙背解《論語》

《論語》閱讀的難點，還在于其編排體例?？鬃拥母黝愃枷氩⒉皇欠诸愓砗蟪尸F(xiàn)在書中，而是散見在各個章節(jié)。因此，孔子的某類思想，學(xué)生很難通過通讀去把握。那么，在高一年級通讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生對孔子各方面思想已有了初步的了解，或許是不成體系的認(rèn)識，或許是思想框架粗淺的認(rèn)知。因此，教師在高二階段需要通過專題學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)置，幫助學(xué)生梳理孔子的思想體系，讓學(xué)生對字面背后隱含的孔子思想進(jìn)行理解。

結(jié)合高中語文選修教材《〈先秦諸子〉選讀》這本書的單元安排，教師可以考慮從仁、義、信、責(zé)任、教育、學(xué)習(xí)、師生關(guān)系、政治理想等角度設(shè)置專題內(nèi)容，每一個專題的若干則選文可以由教師精選推薦，或者由師生共同推薦，然后教師精心設(shè)計。課堂之上，圍繞每個專題設(shè)置核心問題，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合選文發(fā)表自己的看法。

例如“仁”這個話題，教師可以設(shè)置“仁者愛人”專題。“仁”的思想是孔子思想的核心，在這個層面上，將“仁”作為研讀孔子思想的基點，便尤為重要。在課堂上教師可以和學(xué)生圍繞多則選文，探討什么是“仁”，如何實現(xiàn)“仁”。在“樊遲問仁”中，孔子對仁的回答是“愛人”，在“子貢問道”中，“仁”的具體表現(xiàn)又可以總結(jié)為是忠與恕，朱熹曾言“盡心為人之謂忠，推己及人之謂恕”。在“顏淵問仁”中孔子又說“克己復(fù)禮為仁”。在整本書中，孔子并沒有對“仁”下一個明確的定義，但是教師要引導(dǎo)學(xué)生在孔子的諸多回答中，去把握這些章則的關(guān)系，進(jìn)而理解“仁”的內(nèi)涵與表現(xiàn)?！叭省逼鋵嵤翘幚碜晕遗c他人之間關(guān)系時的一種態(tài)度，“愛人”是其核心內(nèi)涵，忠恕和克己復(fù)禮是其外在表現(xiàn)。課堂上通過對多則選文進(jìn)行研讀和充分討論，學(xué)生就可以對“仁”產(chǎn)生更清晰的認(rèn)知。

再如圍繞“學(xué)習(xí)”這個話題，教師可以設(shè)置“學(xué)以致用修身致遠(yuǎn)”專題，通過選文研讀，幫助學(xué)生理解儒家所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)意義、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生理解孔子倡導(dǎo)的“學(xué)”的內(nèi)容，不是一般意義上的知識與技能的增加，而是強(qiáng)調(diào)人格修養(yǎng)的提升?！皩W(xué)”的立足點和歸宿是都是個體修身，因此完善道德品質(zhì)是孔子賦予學(xué)習(xí)的一種非常重要的意義和目的。此外，孔子還非常注重實踐，可以說孔子之“學(xué)”一重修身、二重實踐。因此，這個專題旨在讓同學(xué)們感受到孔子治學(xué)智慧的同時，能夠更深入思考如何將當(dāng)下的學(xué)習(xí)與修身、致用相結(jié)合。

由此，每專題圍繞孔子思想的一個基本角度展開，通過課堂研讀，讓學(xué)生把握文字背后的思想，并且了解到儒家思想的基本體系。

四、語文教學(xué)中推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

1.在教材的基礎(chǔ)上不斷衍生性引入傳統(tǒng)文化

高中語文教師在傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的教學(xué)工作中，應(yīng)當(dāng)開展一些有趣的教學(xué)活動，讓學(xué)生可以在實踐活動中體會傳統(tǒng)文化的魅力。例如教師在教授《念奴嬌·赤壁懷古》的時候，學(xué)生很難理解作者當(dāng)時的心境以及所表達(dá)的內(nèi)心情感，只能通過翻譯和譯文去理解作者寫作的大意，但是卻不能很好地掌握這首古詩的情感，因此教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生對于這首古詩進(jìn)行預(yù)習(xí)工作，然后引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀古詩詞，同時也可以開展詩朗誦活動，并且教師還可以利用信息技術(shù)給學(xué)生播放相關(guān)的視頻和音頻，讓學(xué)生結(jié)合音頻和圖片深刻體會此首古詩詞所表達(dá)的思想情感。學(xué)生在詩朗誦的實踐活動中對古詩詞的深刻含義和思想情感都有了一定程度的掌握，有助于學(xué)生深入了解古詩詞中蘊(yùn)含的人物品格和精神，從而繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。教師還可以開展知識競賽活動，讓學(xué)生多學(xué)習(xí)和了解詩詞的創(chuàng)作背景，這樣可以豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，有利于學(xué)生繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

2.注重識字教學(xué)，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

漢字能幫助民族傳遞信息、繁榮文化、發(fā)展思維、演進(jìn)文明，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“活化石”，而漢字庫即可理解為存儲歷史信息的寶庫。識字教學(xué)可謂是語文中的重點教學(xué)內(nèi)容，要想學(xué)習(xí)語文或其他學(xué)科，就必須積累一定量的漢字，這是必不可少的基礎(chǔ)。語文教師在識字教學(xué)中，切忌單純就字教字，在保障學(xué)生高效識字的基礎(chǔ)上，要積極調(diào)動學(xué)生的想象力，通過想象對每個漢字蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘、理解和感知。此類方法不但有利于提高識字教學(xué)的趣味性，并且還能使學(xué)生在潛移默化中受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，從而對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成一定的認(rèn)知。

3.講解經(jīng)典名著中的傳統(tǒng)文化

學(xué)生閱讀名著有利于提升其文化素養(yǎng)、綜合素質(zhì)。所以，教師應(yīng)該自覺肩負(fù)起引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行名著閱讀、養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣以及強(qiáng)化學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化意識的責(zé)任。在理解名著蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的同時，還可以使學(xué)生學(xué)習(xí)更多的文化和知識，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。

五、高中語文傳統(tǒng)文化教學(xué)改革策略

傳統(tǒng)文化知識的積累對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)、語言能力的提升都具有重要作用。因此，在高中階段，語文教師應(yīng)注重傳統(tǒng)文化教學(xué)，重新審視傳統(tǒng)文化對學(xué)生學(xué)習(xí)成長的重要作用。立足教材，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣并不是對一項事物感到關(guān)心，而是要從內(nèi)心中想要對其進(jìn)行探索，這也是推動學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的重要動力。因此目前教師的主要教學(xué)任務(wù)就是對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)自主性進(jìn)行重點培養(yǎng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。所以，就需要采取一定的教學(xué)手段，在教學(xué)過程中不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索欲望，讓學(xué)生想要對其進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)。教師可以充分利用起多媒體設(shè)備，在教學(xué)過程中營造一個比較輕松的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中更加輕松愉悅。同時，教師還需要在教學(xué)過程中不斷引進(jìn)一些比較經(jīng)典的案例，給學(xué)生講述我國歷史上的名人軼事，讓學(xué)生對我國的傳統(tǒng)文化更加感興趣，從而對傳統(tǒng)文化進(jìn)行思考和探索。

1.注重課外教學(xué)

在對傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)時，不僅僅只是依靠課堂上的學(xué)習(xí)時間，同時也要適當(dāng)開展課外教學(xué)，在日常的生活中給學(xué)生營造一個學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍，將經(jīng)典文學(xué)作品作為學(xué)生日常中的一部分。我國有著五千年的歷史，而傳統(tǒng)文化就是其中的精髓，不僅包含了非常豐富的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)，同時也非常有利于學(xué)生對經(jīng)典作品進(jìn)行閱讀和理解。高中這一階段的學(xué)習(xí)壓力比較大，因此很少會拿出時間去進(jìn)行經(jīng)典作品的閱讀，教師需要對學(xué)生進(jìn)行鼓勵，并且盡量給學(xué)生創(chuàng)造一定的閱讀條件和平臺。

2.結(jié)合活動

在當(dāng)前的教育過程中，高中語文的主要教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，而主要途徑就是通過將課堂教學(xué)和課后活動進(jìn)行結(jié)合。豐富傳統(tǒng)文化教學(xué)手段，構(gòu)建學(xué)科交叉整合教學(xué)實踐。在課程整合過程中，教師可以通過新技術(shù)連接不同學(xué)科。21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時代，多媒體教學(xué)和基于信息技術(shù)的教學(xué)不僅是當(dāng)前教育研究的重點，也是教學(xué)的優(yōu)化手段。在課程整合的過程中，信息技術(shù)可以自然地整合各學(xué)科的內(nèi)容。例如，在傳統(tǒng)文化的教學(xué)過程中，為了更合理地構(gòu)建知識體系，教師可以根據(jù)文化的主題類型進(jìn)行專項教學(xué)，幫助學(xué)生。在傳統(tǒng)文化競賽教學(xué)實踐中，學(xué)生會自覺準(zhǔn)備競賽，自主豐富涉獵，同時會在競賽中回顧所學(xué)知識，學(xué)到更多傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，樹立正確的合作與競爭意識。

綜上所述，語文教師在課堂教學(xué)中引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠培育學(xué)生的道德與人文素養(yǎng)，能夠大幅度提升課堂教學(xué)成效。學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有助于樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提升學(xué)生的思想政治綜合素養(yǎng)。高中語文教師應(yīng)當(dāng)立足教材，注重課外拓展閱讀，不斷豐富學(xué)生的知識儲備，并且在實踐活動中讓學(xué)生了解和繼承傳統(tǒng)文化，有助于提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。

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