鄭貴祝

◆摘? 要：美德教育是小學(xué)階段學(xué)生教育的重點(diǎn)，傳統(tǒng)的教育教學(xué)過于注重文化知識(shí)的傳輸，而忽略了學(xué)生在道德、思想等多方面的建設(shè)，這使得學(xué)生的綜合素質(zhì)水平不高。而在當(dāng)下的教育發(fā)展過程當(dāng)中，十分注重學(xué)生多方面的能力培養(yǎng)，尤其是在美德教育方面，中華民族是具有上千年文明的大民族，古代在人才教育方面十分注重個(gè)人的美德教育，《增廣賢文》是古代對(duì)于兒童的重要啟蒙教材，其中融入了較多的儒學(xué)思想、處世之道等，對(duì)青少年成長起到了非常關(guān)鍵的作用。在當(dāng)下的教育教學(xué)開展過程當(dāng)中，《增廣賢文》的應(yīng)用也得到了相應(yīng)的關(guān)注，由于其中的為人處世、讀書立志的哲學(xué)道理影響較深，對(duì)當(dāng)今的青少年產(chǎn)生了重要的教育價(jià)值，所以，將《增廣賢文》引入到小學(xué)生的美德教育當(dāng)中，通過堅(jiān)持誦讀以及教師的正確引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的良好美德。

◆關(guān)鍵詞：《增廣賢文》;小學(xué)教育;教學(xué)策略;美德養(yǎng)成

一、引言

小學(xué)階段的學(xué)生在意識(shí)啟蒙方面相對(duì)較為模糊，對(duì)于許多事情以及自身的行為認(rèn)知不夠，出現(xiàn)了道德意識(shí)不高的情況。在目前的學(xué)生教育中，教育部門提出，學(xué)生的文化教育與美德教育在學(xué)校教育中屬于同等重要，為此，當(dāng)下不少的學(xué)校開始進(jìn)行了教育優(yōu)化，注重了學(xué)生的美德養(yǎng)成，從自身身邊事、自己的行為舉止做起，不斷提升自身的素質(zhì)水平。在我國中華民族的傳統(tǒng)中，個(gè)人美德十分的重要，古人尤其注重美德的養(yǎng)成，將《增廣賢文》作為重要的蒙學(xué)教育指導(dǎo)教材，讓兒童從熟讀《增廣賢文》中了解到一定的哲學(xué)道理，逐步影響自我，規(guī)范自身的行為舉止。將《增廣賢文》與小學(xué)美德養(yǎng)成教育進(jìn)行融合，可以對(duì)學(xué)生美德的養(yǎng)成起到潛移默化的推動(dòng)作用，對(duì)孩子一生的成長，將會(huì)具有深遠(yuǎn)的影響。

二、加強(qiáng)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的美德養(yǎng)成

由于現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生的家庭條件優(yōu)渥，許多家長過于寵溺孩子，在道德引導(dǎo)、個(gè)人行為等多方面的教育不足，再加上如今的小學(xué)生容易受到網(wǎng)絡(luò)、游戲等因素的影響，導(dǎo)致注意力不集中，貪玩，沒有把心思放在學(xué)習(xí)上，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，因此加強(qiáng)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的美德養(yǎng)成教育十分有必要?！对鰪V賢文》中保留了《太公家教》中的精華，主要是引導(dǎo)大家讀書不止、勤奮努力，其中就有勸人勤奮學(xué)習(xí)、珍惜時(shí)光、強(qiáng)調(diào)讀書重要性的格言，如：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，轉(zhuǎn)眼便是白頭翁?！薄苞L花猶怕春光老，豈可教人枉度春?！痹谂囵B(yǎng)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的美德養(yǎng)成時(shí)，可以利用書中的格言，從生活方面進(jìn)行引導(dǎo)教育，讀書不僅是學(xué)校的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生自己也需要從自己生活中明白勤奮學(xué)習(xí)的意識(shí)，而《增廣賢文》的應(yīng)用，可以將這種思想理念融入到教學(xué)工作當(dāng)中，讓學(xué)生受到感染，提高自身對(duì)于讀書重要性的認(rèn)知。通過由淺入深的道理傳輸，提高學(xué)生對(duì)于勤奮刻苦、惜時(shí)讀書的理解，讓學(xué)生能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，在課堂上認(rèn)真跟隨教師的步伐，吸收許多的新知識(shí)來充實(shí)自我，這對(duì)于學(xué)生未來的成長十分的重要。

三、加強(qiáng)學(xué)生正直謙虛的美德養(yǎng)成

小學(xué)階段是學(xué)生美德形成的重要階段，在集體生活中，更能夠凸顯出個(gè)人的美德以及存在不足的地方。在《增廣賢文》中提出：“修身礪心，正直謙虛為美德。”這也是中華民族所提倡的傳統(tǒng)美德，在小學(xué)生的美德養(yǎng)成教育中，我們教師可以通過《增廣賢文》的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從生活中做起，培養(yǎng)正直謙虛的美德，這樣可以使得學(xué)生的美德形成變得更加的良好。在與人溝通交往時(shí)，懂得如何與人為善，謙虛懂禮貌，大方自信，使得學(xué)生自身的綜合素質(zhì)有較大的提升。另外，在《增廣賢文》的教學(xué)中，許多學(xué)生在初步的學(xué)習(xí)中，對(duì)于其中許多的道理，理解不夠深入，無法將其應(yīng)用在自己的生活中。因此學(xué)生誦讀《增廣賢文》后，在教學(xué)引導(dǎo)的過程中，我在班級(jí)中通過榜樣以身示范和角色扮演的方式，讓學(xué)生真正懂得如何將正直謙虛應(yīng)用在與人交往的過程中，進(jìn)一步塑成了學(xué)生正直謙虛的良好美德。

四、加強(qiáng)學(xué)生仁愛助人的美德養(yǎng)成

仁愛助人是學(xué)生美德養(yǎng)成教育的重點(diǎn)，仁愛不僅需要在個(gè)人的內(nèi)心中，更是體現(xiàn)在個(gè)人的行動(dòng)中。在《增廣賢文》中提到：“仁愛和正義比錢財(cái)更可貴?！碑?dāng)下的社會(huì)環(huán)境十分復(fù)雜，信息網(wǎng)絡(luò)較為發(fā)達(dá)，學(xué)生容易受到外界的影響，在進(jìn)行思想的建立上出現(xiàn)了許多偏差的情況。為此，在當(dāng)下的教育中，我們可以通過《增廣賢文》的教育引導(dǎo)，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到，什么叫做“仁愛和正義比錢財(cái)更可貴?！痹谏钪校性S多比錢財(cái)要更加珍貴的東西，這些都是需要學(xué)生自己進(jìn)行挖掘的。比如孝道也是仁愛的其中之一，正如“千萬經(jīng)典，孝悌為先”“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，學(xué)生應(yīng)當(dāng)多多關(guān)心父母，理解父母，幫助父母做一些力所能及的事情。又如“善事可作，惡事莫為”“欺人是禍，饒人是福”，在與朋友或者是比自己小的小朋友進(jìn)行玩耍時(shí)，應(yīng)當(dāng)多多關(guān)心他人，在別人需要幫助時(shí)樂于助人。

五、總結(jié)

傳統(tǒng)美德的傳承需要從小開始，中華民族擁有上千年的文明，美德養(yǎng)成一直都是民族發(fā)展中十分注重的，《增廣賢文》作為古人的啟蒙教材，對(duì)個(gè)人的思想道德教育、美德養(yǎng)成等都起到了非常關(guān)鍵的作用，在我們當(dāng)下的小學(xué)生美德養(yǎng)成教育中，將《增廣賢文》與學(xué)生的美德教育進(jìn)行融合，可以提高學(xué)生的思想道德建設(shè)，從自己的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、個(gè)人行為做起，能夠促使學(xué)生的綜合素質(zhì)水平得到有效提升。

參考文獻(xiàn)

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