摘要：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其強(qiáng)大的生命力，在歷經(jīng)五千年發(fā)展歷程后，更加凸顯其應(yīng)有的價(jià)值。在現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展背景下，新型主流媒體占據(jù)各項(xiàng)資源優(yōu)勢(shì)，其作為時(shí)代文化發(fā)展風(fēng)向標(biāo)，必須肩負(fù)起傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大任。本文結(jié)合新媒體優(yōu)勢(shì)分析其對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播所帶來(lái)的影響，從傳播受眾、傳播主體以及傳播形態(tài)這三個(gè)方面，探究中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新媒體傳播途徑，

關(guān)鍵詞：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;新媒體;傳播策略

引言

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出，我國(guó)應(yīng)當(dāng)深入挖掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵，結(jié)合時(shí)代發(fā)展創(chuàng)新中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其展現(xiàn)出中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具備的魅力。新媒體時(shí)代，充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢(shì)促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，改變大眾對(duì)傳統(tǒng)文化接受程度和接受習(xí)慣，這對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承而言具有非常重要的意義。

1新媒體對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的影響

1.1改變中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳播方式

在新媒體傳播環(huán)境中，每一位傳播受眾都可能成為文化傳播主體，在接收信息后以分享、轉(zhuǎn)發(fā)等方式將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播下去，甚至可能在社交平臺(tái)中找到同樣對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感興趣的伙伴。受眾作為新媒體的信息接收人，也可能是信息的生產(chǎn)者和傳播者，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不再是單一的文化灌輸，而是匯集更多受眾參與到文化傳播之中。受眾依靠新媒體技術(shù)賦能，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等多種途徑和方式參與到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播中，由被動(dòng)接受信息轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與信息接收，個(gè)人感悟及體驗(yàn)得到深化，受眾對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同也得以加強(qiáng)。

1.2拓寬中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播渠道

傳統(tǒng)文化傳播渠道時(shí)效性較差，其覆蓋面也非常低，其最主要的原因在于在傳統(tǒng)的大眾傳播時(shí)代，傳統(tǒng)文化傳播的渠道十分有限，僅限于廣播、電視、報(bào)紙等大眾傳播媒介，傳播范圍十分狹窄，受眾對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接收受到制約，因此其對(duì)傳統(tǒng)文化興趣也不高漲。進(jìn)入新媒體時(shí)代，新媒體傳播技術(shù)拓寬了傳播渠道，受眾可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、短視頻平臺(tái)、社交平臺(tái)、自媒體等多種途徑接收到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這使得受眾信息接收的即時(shí)性大大提升，能夠讓受眾全天候地接收信息，了解到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此外，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠以多種形態(tài)展現(xiàn)給受眾，可以是傳播者隨手拍攝的照片以及影像，在經(jīng)過(guò)微博以及微信等新媒體傳輸至網(wǎng)絡(luò)中，受眾通過(guò)在線交流并轉(zhuǎn)發(fā)，拓寬中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播渠道。

1.3轉(zhuǎn)變中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播形式

在新媒體時(shí)代背景下，新媒體技術(shù)使得信息傳播具備了“全息媒體”的特征，傳播形式更加多元。傳播主體能夠以圖片、文字、聲音以及視頻，甚至游戲、AR等形式，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播，不同的文化傳播形式能夠?qū)崿F(xiàn)傳播者對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。而這種“全息媒體”的特征也加深了大眾傳播與新媒體轉(zhuǎn)播的融合，電視與手機(jī)之間實(shí)現(xiàn)了大屏與小屏的互動(dòng)，這使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在媒體融合的背景下，逐漸開(kāi)始呈現(xiàn)出碎片化傳播的特征，各大主流媒體都開(kāi)始利用新媒體傳播技術(shù)對(duì)其節(jié)目進(jìn)行碎片化傳播。如《朗讀者》《見(jiàn)字如面》《典籍里的中國(guó)》等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)目，除了在電視上播出之外，都在節(jié)目之外將精彩片段剪輯制作成短視頻，通過(guò)短視頻平臺(tái)、微博、社交平臺(tái)等渠道進(jìn)行多元化、碎片化、移動(dòng)化傳播，使得受眾能夠利用碎片時(shí)間以觀看、閱讀和收聽(tīng)的方式成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信息接收者，自覺(jué)對(duì)其中內(nèi)容進(jìn)行挑選并改編再創(chuàng)作，再進(jìn)行二次乃至多次傳播，形成“廣而告之”的傳播效應(yīng)。傳播形式的多元化，不僅提升了受眾的參與度和體驗(yàn)感，也豐富了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，擴(kuò)大了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播面，提升了大眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

2中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新媒體傳播策略

2.1結(jié)合新媒體吸引更多傳播受眾

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久，其內(nèi)容非常豐富并且擁有極深的文化底蘊(yùn)。但部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解的人并不多，通常以高深晦澀的方式呈現(xiàn)在大眾面前，與普通民眾產(chǎn)生距離感，從而制約了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播。新媒體擁有數(shù)量非常可觀的潛在受眾，我們?cè)趥鞑?yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，必須讓更多的受眾參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)以及弘揚(yáng)過(guò)程中，進(jìn)而解決受眾與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在隔膜以及斷層問(wèn)題。2021年12月8日，孔子網(wǎng)客戶(hù)端2.0全新升級(jí)上線。這款A(yù)PP結(jié)合移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)以及傳播形態(tài)，致力于弘揚(yáng)、傳播、普及以儒家思想為代表的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這款A(yù)PP設(shè)立公開(kāi)課、孔子號(hào)以及基金捐贈(zèng)等模塊，聚合大量具有深度的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，同時(shí)擁有全國(guó)最大的傳統(tǒng)文化公益課資源平臺(tái)，建立多渠道立體傳播，吸引更多文化受眾參與其中。傳統(tǒng)媒體也應(yīng)該多借鑒這種形式，多利用新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀電視文化節(jié)目的再傳播。

2.2打造多樣化傳統(tǒng)文化傳播主體

傳統(tǒng)媒體時(shí)代的文化內(nèi)容生產(chǎn)門(mén)檻非常高，如果沒(méi)有充足的人力、財(cái)力以及物力進(jìn)行支撐，則需要耗費(fèi)較高的制作成本，相對(duì)單一化的傳播主體也未能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，限制著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播。新媒體技術(shù)消除了文化傳播技術(shù)壁壘，有效降低了文化傳播的參與門(mén)檻，以多樣化的媒介載體豐富了內(nèi)容生產(chǎn)主體。此外，受到國(guó)內(nèi)行業(yè)發(fā)展以及政策影響，國(guó)內(nèi)各類(lèi)信息傳播平臺(tái)以及社交平臺(tái)都在大力搶占文化傳播陣地，力爭(zhēng)成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要傳播主體。而與傳統(tǒng)媒體短視頻制作相比，新媒體短視頻制作耗費(fèi)成本極低，因此短視頻平臺(tái)的出現(xiàn)，也為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了新的渠道。在此背景下，傳統(tǒng)媒體可以與短視頻平臺(tái)進(jìn)行更多良性互動(dòng)，借助短視頻平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，來(lái)擴(kuò)大自身的傳播主體和傳播范圍，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到更好的輸出和更廣泛的傳播。

2.3創(chuàng)新傳統(tǒng)文化新媒體傳播形態(tài)

習(xí)近平總書(shū)記在多次會(huì)議中提出，我國(guó)應(yīng)當(dāng)努力實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的“活化”，讓古書(shū)文物、古跡遺產(chǎn)、古籍文字全部活起來(lái)。對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，我們必須進(jìn)行科學(xué)的分析，在對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化舊有表現(xiàn)進(jìn)行創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，為其注入新的時(shí)代內(nèi)涵，使其與現(xiàn)代文化需求相適應(yīng)，再現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)采。過(guò)去，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要以文字形式進(jìn)行表現(xiàn)，受眾需要擁有較高的文化水平以及一定的學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)才能夠?qū)ζ溆兴私?，這難免有點(diǎn)“曲高和寡”，不符合現(xiàn)代受眾對(duì)于各類(lèi)信息的碎片化閱讀習(xí)慣，難以受到現(xiàn)代群眾的關(guān)注。因此，當(dāng)下傳統(tǒng)的電視文化節(jié)目都在嘗試?yán)眯旅襟w時(shí)代的傳播特點(diǎn)，對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容、呈現(xiàn)形式、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、傳播渠道等進(jìn)行全方位的精心布局，并結(jié)合受眾接收習(xí)慣，特別是當(dāng)下年輕人的審美情趣，豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播形態(tài)和表現(xiàn)形式，前文提到的《典籍里的中國(guó)》《見(jiàn)字如面》《齊魯文化大會(huì)》等節(jié)目，都是新媒體時(shí)代充分利用新媒體技術(shù)進(jìn)行有效傳播的典范。此外，2020年，中國(guó)文物交流中心與意外藝術(shù)也推出了文博短劇《國(guó)寶很有戲》，每集時(shí)長(zhǎng)控制在5-10分鐘，符合現(xiàn)代受眾對(duì)于碎片化信息的需求。另外，短劇中深入挖掘博物館文物資源，不斷拓寬中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播渠道，彰顯文物跨越時(shí)空的恒久魅力。

結(jié)語(yǔ)

總之，中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在漫長(zhǎng)的時(shí)代發(fā)展中，新媒體技術(shù)使其傳播方式發(fā)生了巨大變革。作為媒體融合時(shí)代的電視從業(yè)者，我們需要結(jié)合新媒體技術(shù)，繼承并多渠道、多形式地發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具備的魅力，為提升國(guó)家文化軟實(shí)力貢獻(xiàn)自己的一份力量！

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：孫倩（1973年10月），女，漢族，籍貫：山東省濟(jì)南市人，學(xué)歷：大學(xué)，職稱(chēng)：編輯，研究方向：新聞傳播。