牛喜艷 何莎
【摘 要】閱讀教學(xué)作為小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)中的有機組成部分,是培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要途徑。教育部在頒發(fā)的相關(guān)文件中明確提出小學(xué)語文教學(xué)需要聚焦于學(xué)生語文核心素養(yǎng)。立足于這一背景,文章基于培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的角度,探討小學(xué)語文群文閱讀教學(xué)的策略。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;語文核心素養(yǎng);群文閱讀
【中圖分類號】G623.2? 【文獻標(biāo)識碼】A? 【文章編號】1671-1270(2022)06-0249-03
群文閱讀教學(xué),是多個文本材料在一個或多個議題下組成具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)的有機整體,以供教師和學(xué)生在一定單位時間內(nèi)圍繞議題進行新知的建構(gòu),最終促使師生的認知出現(xiàn)一定程度的傾向性。何謂核心素養(yǎng)?林崇德教授這樣解讀:“核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中,逐步形成的適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?!盵1]群文閱讀對于學(xué)生素心素養(yǎng)的提高具有不可替代的價值,成為落實語文課程標(biāo)準(zhǔn)基本素養(yǎng)要求的重要途經(jīng)。
一、借助語言、文本結(jié)構(gòu)生成議題
(一)立足于語言的更高位表達
中國的傳統(tǒng)文學(xué)常常借助人物的語言、神態(tài)等反映其心理活動變化,在文學(xué)閱讀教學(xué)過程中,教師可以基于語言的建構(gòu)和運用實現(xiàn)議題的生成,基于其表達特點、結(jié)構(gòu)形式等方面生成議題。語文教學(xué),一個重要的目標(biāo)就是教學(xué)生表達[2]。表達源于學(xué)生對字、詞、句的積累,學(xué)生還需將所學(xué)串聯(lián)成珠,實現(xiàn)語言的遷移和運用。
群文閱讀教的是更高位的表達,它不是傳統(tǒng)課堂上的咬文嚼字,變音析義,而是基于全篇的遣詞造句、細節(jié)謀劃。并且教師在引導(dǎo)學(xué)生對文本進行探究時,其主要目的并非是將學(xué)生培養(yǎng)成作家、詩人,而是要讓學(xué)生像作家、詩人一樣思考,并基于作品完成更高位的表達和創(chuàng)作。如在教學(xué)小學(xué)低段的《雷雨》時,教師要引導(dǎo)學(xué)生品味雷雨前、雷雨中、雷雨后三個不同時段小動物反應(yīng)的對比帶給他們直觀的感受。同時,引導(dǎo)學(xué)生思考觀察,延伸到大自然其他普通而又有趣的自然現(xiàn)象,由此確定群文閱讀的議題。
(二)著眼于文本的結(jié)構(gòu)
在文本的結(jié)構(gòu)形式上,小學(xué)語文課文的結(jié)構(gòu)通常以總分總、并列、遞進等形式為主,教師可以根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)情以及教學(xué)目標(biāo),圍繞課文的結(jié)構(gòu)進行文本議題的設(shè)計。就表達方式而言,教師可以通過文本的組合生成議題。如設(shè)計有關(guān)“甄嬛體”的議題,教師可給出幾篇文章、幾個例子,讓學(xué)生自己在閱讀過程中去探索、比較語言表達的特點。
(1)睡前牛奶一杯,定人心神,想必對于提高睡眠質(zhì)量是極好的,杯飲雖好,但也需適可而止,方能不負君思。
(2)咦,你今兒買的點心味道想必是極好的,這誘人的色澤再加上細膩潤滑的口感,雖日漸體態(tài)豐腴,倒也不負恩澤。
(3)這本書對于學(xué)貫中西想必是極好的,借此提升自身涵養(yǎng),中外兼修,倒也不負恩澤。
把表達方式類似的例子組合在一起,學(xué)生很容易發(fā)現(xiàn)例子中的“反復(fù)結(jié)構(gòu)”。就上述例子而言,讓學(xué)生自己去讀一讀這幾句話,不難發(fā)現(xiàn)“甄嬛體”的寫作規(guī)律,“……是極好的……倒也不負恩澤”這樣的結(jié)構(gòu)也就呈現(xiàn)了。這樣的教學(xué)方法就是群文閱讀,在這樣的閱讀教學(xué)中,不僅教師教得輕松,而且學(xué)生也能在相對輕松的閱讀氛圍中掌握表達的規(guī)律。
二、根據(jù)“異質(zhì)性”組合文本
(一)尋找文本之間的意趣
語文教材中的作品各有其美,相得益彰。同樣是寫兒童詩的趣,《聽聽,秋的聲音》讓學(xué)生在誦讀中感受大自然的樂趣,《影子》描繪了兒童生活中的趣,《謝》寫出了港灣溫馨的趣……學(xué)生在品讀這些兒童詩的同時,感受其魅力之所在,在教師的引導(dǎo)下,探討這些文本的表達方式、意蘊生成等方面的特點,學(xué)生得以充分感受作品的美并結(jié)合自己的實際情況展開創(chuàng)作。木心先生說:“如果一個人失去了審美能力,那么他就患了絕癥,即使淵博的知識也無法挽救他?!彼?,有必要在小學(xué)語文群文閱讀教學(xué)過程中,讓學(xué)生感受美的存在和價值,從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
(二)同中求異
在群文閱讀教學(xué)過程中,教師需要選擇相得益彰、各有其美的作品,同時要“同中求異”?!巴星螽悺奔搓P(guān)注文本的互文性,而互文性這一思想最早由法國學(xué)者茱莉亞·克里斯蒂娃提出,她認為任何文章的意義都是基于和其他文本相互參照、對應(yīng)而產(chǎn)生的。在群文閱讀教學(xué)中,多個文本組合形成了一個閱讀場域,這個場域具有開放、包容、多元等特性,它不僅能讓學(xué)生觀樹之雄壯,更能讓他們窺林之茂密。加之互文性的群文閱讀強調(diào)的是讓學(xué)生看到事物與事物之間的聯(lián)系,并且還要將這些聯(lián)系進行整合,使之成為系統(tǒng)性知識。所以,群文閱讀并不是簡單地進行高品質(zhì)的文本組合,而是需要基于互文性,也就是文本與文本之間的關(guān)聯(lián)性。怎么去選擇互文性強的文章呢?
首先,基于審美的鑒賞和創(chuàng)造這一角度,審美是學(xué)生對有價值的客觀存在的鑒賞,有了充分的鑒賞之后,才會有美的創(chuàng)造。就這一層面實現(xiàn)互文性,可以從文本的多元角度出發(fā),實現(xiàn)文本之間的“同中有異”。如同樣是寫愁,南唐后主李煜的《虞美人》寫道“恰似一江春水向東流”,愁竟能隨著江水向遠方流去,無疑作者在這里以江水喻愁之多;秦觀的《江城子》說“流不盡許多愁”,他的愁得以物化,以至于它能夠在水里自由游動;李清照的《武陵春》中“只恐雙溪蚱蜢舟,載不動許多愁”,她的愁不僅擁有實體,而且還有了重量,竟然連船也載不動她的愁。如果將這三首詞組合起來進行閱讀教學(xué),那么較之單篇、單元、主題閱讀教學(xué),學(xué)生獲得的閱讀感受可能會更深刻。這樣一來,學(xué)生所獲得的知識不再是零碎的。在這一閱讀過程中,學(xué)生從李煜、秦觀、李清照關(guān)于“愁”的表達中,在有限時間內(nèi)從多維度思考“什么是愁”,在這一探索過程中品味這些歷經(jīng)歲月沉淀的詩詞,體會作者各自在語言表達、情感運用上的特點,得以充分感受古詩詞的魅力和經(jīng)典作品的意蘊。
其次,在群文閱讀教學(xué)中,不僅文本的情感可以進行比較,也可比較因社會文化背景的差異而作品的思想截然不同。中國文學(xué)作品大多受儒家思想文化的影響,高度重視等級劃分,常常忽略人的自我價值。而西方歷經(jīng)文藝復(fù)興、宗教改革等時期,它強調(diào)人的價值,歌頌人性的解放。如學(xué)習(xí)《牛郎織女》《孟姜女哭長城》《白蛇傳》,同樣是愛情故事,它們與《灰姑娘》《白雪公主》《睡美人》的結(jié)局有什么不同?古今中外愛情觀的差異是什么?……這些問題對小學(xué)生深入理解中西方文化的差異能夠起到很好的引導(dǎo)作用。
三、建構(gòu)有意義的師生對話
(一)關(guān)注語文思維的提升
傳統(tǒng)閱讀教學(xué)以識記為主,缺少理解和發(fā)現(xiàn)。這不僅是教學(xué)理論、教學(xué)理念的問題,也是由單篇閱讀教學(xué)自身的局限性所引起的。換言之,傳統(tǒng)閱讀教學(xué)是缺乏思考性特征的課堂教學(xué)。如果學(xué)生不認真進行思維訓(xùn)練,那么讀,就是有口無心;
看,就是浮光掠影;說,就會不得要領(lǐng);寫,就會內(nèi)容干癟,詞不達意[3]。群文閱讀是教師和學(xué)生同文本交流對話,實現(xiàn)意義建構(gòu),最后達成共識的過程。這其中師生之間進行意義建構(gòu)實則是在進行不同思想、觀念的交流、碰撞,不同則生矛盾、沖突。而為了實現(xiàn)思想上的統(tǒng)整,教師需要引導(dǎo)學(xué)生進行思維上的分析、比較、綜合,進而使學(xué)生重構(gòu)個體認知。并且學(xué)生在閱讀文本的過程中,通過對文本中的人物、故事、情節(jié)等展開豐富的聯(lián)想,從而能夠使思維的敏捷性、深刻性、開創(chuàng)性等品質(zhì)得以提升。如在教學(xué)《走月亮》這一篇課文時,講到“在灑滿月光的小路上走著、走著……啊,我和阿媽走月亮”這部分時,教師可以聯(lián)系生活實際,結(jié)合想象,通過引導(dǎo)學(xué)生互動交流,來進行一次別樣的獨屬于學(xué)生自己的“走月亮”,使其記錄下母親和孩子生活的點點滴滴,真正體會文中作者和母親之間的溫馨情感,同時展開想象,續(xù)寫更多真實有趣的故事。
(二)進行更高位的問題設(shè)計
群文閱讀教學(xué)從某種角度而言,是一種鼓勵學(xué)生進行探索性學(xué)習(xí)的教學(xué)方法,鼓勵學(xué)生進行探索性學(xué)習(xí)的策略之一便是設(shè)計有效的問題。在傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中,大部分教師習(xí)慣于提出具有唯一標(biāo)準(zhǔn)答案的問題,或者設(shè)計“是不是這樣?”“這樣對嗎?”的問題,這樣的問題限制了學(xué)生思考的空間,會削弱學(xué)生的思考能力。而群文閱讀不僅可以為學(xué)生提供思考的平臺,還可以讓學(xué)生進行思維上的深層次探索。在群文閱讀課中,教師可以通過設(shè)計開放性的問題實現(xiàn)學(xué)生思維的“高位”解鎖。如在以“友情”為主題的群文閱讀教學(xué)中,教師可以設(shè)計這樣的問題:“你是怎樣看待友情的?”“這幾篇文章所表達的友情都是同一個意思嗎?為什么?”通過這樣的問題引發(fā)學(xué)生思考,提升學(xué)生的閱讀感知力,使其實現(xiàn)與文本的深層次交流。
群文閱讀教學(xué)是教師和學(xué)生同文本交流對話,實現(xiàn)意義建構(gòu),最后達成共識的過程。在群文閱讀教學(xué)中落實學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng),有利于促進學(xué)生的全面發(fā)展。教師可以在進行議題建構(gòu)、文本組合時,落實語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng),提高學(xué)生的語文素養(yǎng),彰顯語文的教育價值,達到語文的教育目標(biāo)。
【參考文獻】
[1]林崇德.21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2016.
[2]蔣軍晶.讓學(xué)生學(xué)會閱讀——群文閱讀這樣做[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2016.
[3]于漪.語文教學(xué)應(yīng)以語言和思維訓(xùn)練為核心[J].課程·教材·教法,1994(6).
【作者簡介】
牛喜艷(1997~),女,漢族,河南周口人,成都大學(xué)師范學(xué)院2020級在讀碩士研究生。研究方向:小學(xué)語文。
何莎(1993~),女,漢族,四川廣安人,成都大學(xué)師范學(xué)院2019級在讀碩士研究生。研究方向:小學(xué)語文。