龔玲麗

摘要：非遺的技藝文化源于廣大民眾的生產(chǎn)生活，在千百年間以口口相授代代相傳的方式進(jìn)行著文化的傳承與改良，詮釋著人類藝術(shù)的原動(dòng)力與基本的精神。為深化中職教學(xué)成果，構(gòu)建非遺技藝的中職學(xué)前教育人才培養(yǎng)模式，提高幼兒教師的藝術(shù)技能，促進(jìn)非遺文化的傳承。本文解析了非遺視角下的中職學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式，旨在發(fā)揮非遺技藝在學(xué)前教育人才培養(yǎng)中的作用和價(jià)值，推動(dòng)學(xué)前教育整體教學(xué)水平的提升。

關(guān)鍵詞：非遺視角;學(xué)前教育;人才培養(yǎng)

引言

在中職教育活動(dòng)當(dāng)中學(xué)前教育專業(yè)是一個(gè)非常重要的專業(yè)，且學(xué)生今后所面對(duì)的教學(xué)對(duì)象為幼兒，因此，傳承非遺文化責(zé)無(wú)旁貸，非遺視角下，為了保證中職學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式的合理性和有效性，需要中職學(xué)前教育專業(yè)的教師進(jìn)行不斷地探究，找出開(kāi)展人才培養(yǎng)活動(dòng)的最佳方式。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指廣大勞動(dòng)人民在生產(chǎn)和生活過(guò)程中形成的習(xí)慣、信仰、情感以及文化的積淀，是民族文明和智慧的結(jié)晶，反映了民眾的物質(zhì)生活和精神生活，體現(xiàn)了中國(guó)人的思維方式、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)物化。

二、非遺視角下開(kāi)展中職學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)面臨的問(wèn)題

（一）缺乏實(shí)踐性的培養(yǎng)策略

當(dāng)前的學(xué)前教育人才培養(yǎng)模式，普遍重視理論教育，而忽視了實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，課程設(shè)計(jì)不夠合理，冗余的理論知識(shí)課程相對(duì)較多，學(xué)生無(wú)法應(yīng)用課堂中學(xué)習(xí)到的知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)教育過(guò)程中存在的問(wèn)題，忽略了對(duì)學(xué)生實(shí)踐技能的鍛煉，重視理論性知識(shí)的傳授，從而影響學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)人技能的提升。其中，很多職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育示范性相對(duì)較弱，學(xué)生的職業(yè)技能不精，與專業(yè)師范院校畢業(yè)的學(xué)生相比，在教育教學(xué)素質(zhì)方面顯示不出明顯的優(yōu)勢(shì)。另外，當(dāng)前學(xué)前教育人才培養(yǎng)活動(dòng)的創(chuàng)新性不足，與時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行教育結(jié)構(gòu)和教學(xué)方式的調(diào)整與優(yōu)化具有滯后性，導(dǎo)致人才培養(yǎng)的質(zhì)量不高，難以滿足實(shí)際對(duì)幼兒教師的需要。

（二）缺乏對(duì)非遺技藝的認(rèn)知

從當(dāng)前職業(yè)院校學(xué)前教育人才培養(yǎng)活動(dòng)實(shí)際開(kāi)展的情況來(lái)看，應(yīng)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入教學(xué)還未形成系統(tǒng)和專業(yè)化，導(dǎo)致學(xué)生步入工作崗位之后，也難以設(shè)計(jì)出受到幼兒喜愛(ài)的特色藝術(shù)教育活動(dòng)。如果幼兒教師本身缺乏對(duì)民間文化的了解和掌握，很多優(yōu)秀的民間文化素材就會(huì)遠(yuǎn)離幼兒的課堂教學(xué)。不僅無(wú)法培養(yǎng)專業(yè)水平高的學(xué)前教育人才，而且還會(huì)影響幼兒未來(lái)的發(fā)展。

三、非遺視角下開(kāi)展中職學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)的策略

（一）優(yōu)化學(xué)前教育專業(yè)的課程體系

中職學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置的合理性是學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)的重要保障。課程體系設(shè)置應(yīng)本著社會(huì)需求的原則，把培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德水平放在首位，并以知識(shí)、技能的掌握和綜合實(shí)踐能力的培養(yǎng)為宗旨，包括校內(nèi)課程教學(xué)和校外見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)的實(shí)踐教學(xué)兩個(gè)內(nèi)容。此外，還要設(shè)置語(yǔ)文素養(yǎng)、職業(yè)道德水平與專業(yè)法律素養(yǎng)等課程。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備幼兒園課程游戲化的理念與游戲指導(dǎo)能力，能夠通過(guò)觀察幼兒的言行舉止了解與分析幼兒的能力。專業(yè)技能課程方面設(shè)置幼兒教師口語(yǔ)訓(xùn)練、樂(lè)理與視唱練耳、美術(shù)基礎(chǔ)與幼兒美術(shù)創(chuàng)作、舞蹈基礎(chǔ)與幼兒舞蹈創(chuàng)編、幼兒園教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)、幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)等課程。這些課程的設(shè)置旨在培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的綜合教育活動(dòng)能。專業(yè)拓展課程包括幼兒體育游戲創(chuàng)編、幼兒陶藝、創(chuàng)意泥塑、演講與口才等課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)特長(zhǎng)與興趣。

（二）加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐，提升學(xué)生的實(shí)踐水平

在中職學(xué)前教育專業(yè)當(dāng)中主要的教育目標(biāo)便是傳授給學(xué)生知識(shí)并且引導(dǎo)學(xué)生形成相應(yīng)的技能，以此方式來(lái)促使學(xué)生能夠更加順利地步入今后的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，為學(xué)前教育工作奠定下良好的基礎(chǔ)。因此，在學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式當(dāng)中為學(xué)生提供見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)是十分必要的，中職學(xué)校方面要與附近的幼兒園保持良好的合作關(guān)系，以此來(lái)給學(xué)前教育學(xué)生提供更多見(jiàn)習(xí)的機(jī)會(huì)，促使學(xué)生得到鍛煉并且逐步提升自我。同時(shí)，學(xué)校方面也要選派專業(yè)的幼兒教育教師來(lái)對(duì)學(xué)前教育學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，以交流和互動(dòng)的形式與學(xué)前教育進(jìn)行溝通，幫助學(xué)前教育學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己在從業(yè)過(guò)程中可能會(huì)遇到的問(wèn)題，并且對(duì)個(gè)人的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整，以便能逐步獲得更高水平的學(xué)習(xí)質(zhì)量、更加輕松地面對(duì)見(jiàn)習(xí)，為今后的工作活動(dòng)的奠定下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）挖掘本地非遺資源，內(nèi)化知識(shí)以提升資源整合構(gòu)建能力

非遺資源具有顯著的地域特征和民族特征。因此，基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)開(kāi)展的各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)也會(huì)具有鮮明的地域特征，文化的技能和認(rèn)知的掌握是各不相同的，這也直接決定了后續(xù)學(xué)生對(duì)藝術(shù)資源的開(kāi)發(fā)程度和開(kāi)發(fā)水平。職業(yè)院校因地制宜地挖掘地方資源，并利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)，將非遺技藝融入專業(yè)建設(shè)。學(xué)校加強(qiáng)對(duì)職業(yè)院校學(xué)前教育人才的傳統(tǒng)文化教育和技術(shù)培養(yǎng)，依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整合開(kāi)發(fā)藝術(shù)資源和教學(xué)資源，同時(shí)也需要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有清醒的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)教師對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)資源的理解和掌握，使教師能創(chuàng)建出優(yōu)秀的藝術(shù)資源，培養(yǎng)藝術(shù)資源的傳承人。職業(yè)院校需要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理念，使學(xué)生能良好地應(yīng)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，科學(xué)合理地開(kāi)展文化教學(xué)活動(dòng)。

例如，學(xué)生步入工作崗位之后，可以大力開(kāi)展組織調(diào)研和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活動(dòng)，通過(guò)走訪當(dāng)?shù)孛耖g的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，并邀請(qǐng)文化館文化專家到幼兒園進(jìn)行講解和交流，從而可以更加深入地了解當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的儀式活動(dòng)和民間表現(xiàn)形式，提煉出更加豐富多彩的教學(xué)資源，凝結(jié)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的精神內(nèi)涵，構(gòu)建符合幼兒園發(fā)展的本土性民俗課程

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下開(kāi)展學(xué)前教育人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建，符合素質(zhì)教育理念和現(xiàn)代教育教學(xué)體系，能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于學(xué)前教育人才培養(yǎng)模式進(jìn)一步了解，提高學(xué)生學(xué)前教育能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，學(xué)校需要加強(qiáng)非遺技藝融入學(xué)前教育教學(xué)活動(dòng)的重視，明確當(dāng)前學(xué)前教育人才培養(yǎng)存在的問(wèn)題和不足，并采取針對(duì)性的措施進(jìn)行解決和優(yōu)化，為社會(huì)提供源源不斷的高技能高水平的學(xué)前教育人才，推動(dòng)中職學(xué)前教育水平的提升。

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性別：女 民族：漢? 籍貫：慈溪? 職稱：中學(xué)一級(jí) 學(xué)歷：大學(xué)本科