周文娟 翟晨笑

[摘 要]黃國文教授是國際著名的系統(tǒng)功能語言學家，自2016年以來一直積極從事生態(tài)語言學研究，6年來取得了顯著的成果，主要體現(xiàn)在學科建設、理論建構和模式創(chuàng)建三個方面。在學科建設方面，他邀請國外著名學者開展鼓舞人心的學科對話，建立引領性的學科機構，探討前瞻性的學科定位，普及語境化的和諧話語分析，為華南農(nóng)業(yè)大學“語言生態(tài)學”博士點建設作出了重要貢獻。在理論建構方面，他確立了“人類世”“系統(tǒng)生態(tài)語言學”“生態(tài)素養(yǎng)”等重要術語與生態(tài)語言學的相關性，提出了“微觀生態(tài)語言學”和“宏觀生態(tài)語言學”等新術語，強調生態(tài)語言學研究的社會責任和生態(tài)取向。在模式創(chuàng)建方面，他引介國際著名生態(tài)語言學家斯提比教授的話語生態(tài)分析，并結合中國語境和中國生態(tài)智慧進行了本土化探索，又基于系統(tǒng)生態(tài)語言學的理論基礎提出了和諧話語分析的框架，包括“以人為本”的假設和“良知”“親近”“制約”三個原則。黃國文教授的生態(tài)語言學研究成果具有重要的理論和實踐意義，值得重視和推廣。

[關鍵詞]黃國文;生態(tài)語言學;和諧話語分析

黃國文教授是國內(nèi)外知名的系統(tǒng)功能語言學研究專家，自2016年開始他的學術研究出現(xiàn)了“生態(tài)轉向”（the ecological turn）：選取生態(tài)語言學的“韓禮德模式”，系統(tǒng)探究語言與生態(tài)的關系，即語言如何影響生態(tài)環(huán)境，反之亦然。①6年來黃國文教授筆耕不輟，發(fā)表了一系列頗具影響力的生態(tài)語言學研究成果，包括論文、譯著和專著。近年來中國生態(tài)語言學事業(yè)蓬勃發(fā)展，黃國文教授作為中國生態(tài)語言學的領路人（胡壯麟教授評語），②非常重視中國生態(tài)語言學的學科建設，身體力行，從學科對話、學科定位、學科機構等方面開展了很多實際工作。筆者曾于2016年對他的生態(tài)語言學研究作過簡要的勾畫。③2022年恰逢生態(tài)語言學研究50年，④本文試圖對他6年來的學術成果和研究工作進行系統(tǒng)梳理。

經(jīng)過回顧不難發(fā)現(xiàn)，黃國文教授的生態(tài)語言學研究包括宏觀學科體系建設、中觀理論術語建構和微觀分析模式創(chuàng)建三個維度，蘊含著“從‘請進來’到‘走出去’”“從‘外引介’到‘內(nèi)聚集’”“從國際化到本土化”三條主線，具有顯著的建構性、進化性和包容性。

一、學科建設：從“請進來”到“走出去”

（一）學科對話

生態(tài)語言學興起于國外。與國外生態(tài)語言學研究相比，中國的生態(tài)語言學研究尚未形成完整統(tǒng)一的理論體系和研究范式。黃國文教授認為，要建設中國的生態(tài)語言學，需要借鑒西方的研究成果，學術交流的形式要多樣化，不僅要邀請國外學者來中國作講座，更要建立學術交流平臺，聯(lián)合做研究。他通過學術訪評、實地講習以及國際研討等多種形式，把有影響力的國際學者請進來。

就學術訪評而言，黃國文教授于2016年在《鄱陽湖學刊》主持的“生態(tài)學術名家阿爾溫·菲爾專輯”中對菲爾（Alwin Fill）教授及其帶領的“格拉茨團隊”（the Graz Group）在生態(tài)語言學學科建設方面開展的實際工作給予肯定，包括出版論文集、刊發(fā)專號、舉辦學術會議等內(nèi)容;①2018年在《鄱陽湖學刊》主持的“生態(tài)學術名家阿倫·斯提比”專輯中對斯提比（Arran Stibbe）的學術貢獻進行了系統(tǒng)述評，②并將2016年刊登在國際生態(tài)語言學學會專刊《語言和生態(tài)》（Language and Ecology）上對斯提比的專訪譯成中文收入其中。③值得一提的是，這篇專訪引起了巴西生態(tài)語言學?？渡鷳B(tài)語言學：巴西生態(tài)學與語言雜志》（ECO-REBEL）的關注，又被譯為葡萄牙語，刊登在該刊 2021年第2期上。④此外，他還為菲爾等人編寫的《勞特利奇生態(tài)語言學手冊》（The Routledge Handbook of Ecolinguistics）撰寫了英文書評。⑤

就實地講習而言，黃國文教授先后邀請丹麥南丹麥大學（University of Southern Denmark）的蘇內(nèi)·沃克·斯特芬森（Sune Vork Steffensen）教授和斯蒂芬·考利（Stephen Cowley）教授以及巴西利亞大學（Universidade de Brasília）的希奧多·寇特（Hildo Honório do Couto）教授等國際學者來華，通過華南農(nóng)業(yè)大學外國語學院組織的4期“生態(tài)語言學講習班”⑥和2期“外語講壇”（2018年第38期、2019年第40期），開展面對面的學科對話交流與互動。

就國際研討而言，黃國文教授以華南農(nóng)業(yè)大學于2016年成立的生態(tài)語言學研究所為依托，策劃發(fā)起并組織召開了首屆國際生態(tài)語言學研討會。該國際研討會至2021年已經(jīng)順利召開5屆，其中第4屆研討會更是走出國門，在丹麥南丹麥大學召開。黃國文教授在前四屆研討會的主旨發(fā)言中，分別探討了“生態(tài)語言學研究的韓禮德范式”（2016年，華南農(nóng)業(yè)大學）、“中國語境下的和諧話語分析：從批評生態(tài)語言學到和諧生態(tài)語言學”（2017年，北京外國語大學）、“作為適用語言學的韓禮德系統(tǒng)生態(tài)語言學”（2018年，貴州師范大學）、“從生態(tài)批評話語分析到和諧話語分析”（2019年，丹麥南丹麥大學）①等論題。

（二）學科定位

對于如何定位生態(tài)語言學在人文學科體系中的地位和作用，黃國文教授從學科屬性和學科借鑒兩個方面給予了明確回答。

就學科屬性而言，黃國文教授明確回答了“為什么”和“是什么”兩個基本問題。他認為，討論生態(tài)語言學的學科屬性是必要的。首先，隨著全球生態(tài)問題日益嚴峻，越來越多的學者從生態(tài)學視角看待學科發(fā)展，出現(xiàn)了人文學科生態(tài)學化的趨勢，即“學科發(fā)展的生態(tài)化趨勢以及這一趨勢在一些實踐領域對生態(tài)語言學的影響”。②其次，中國生態(tài)語言學發(fā)展落后于先進國家，對學科屬性的探究可以引起更多學術關注，吸引更多學者加入。關于生態(tài)語言學的學科屬性，黃國文教授等人總結了目前學界的三種主流觀點，即作為交叉學科的生態(tài)語言學、作為應用學科的生態(tài)語言學和作為超學科的生態(tài)語言學。他們更傾向于第二種觀點，認為生態(tài)語言學與社會語言學、心理語言學等學科一樣，屬于廣義的應用語言學，是一門以問題為導向的交叉學科;同時生態(tài)語言學作為一門新興學科，在中國語境下需要有自己的學術歸屬，這樣有利于初學者展開研究。③

就學科借鑒而言，黃國文教授等人就生態(tài)語言學的跨學科屬性進行了有見地的論述：首先，從總體上看，跨學科融合發(fā)展絕非易事。就跨學科或交叉學科而言，所涉及的兩個或更多的學科中有一個學科要比另外一個或一些學科處在更加中心的位置，某一學科所起的作用要比其他（另外）學科更加重要;也就是說，并不能對所涉及學科都等量齊觀，而要思考這些學科群中哪個學科處于核心地位的關鍵性問題。④其次，就生態(tài)語言學而言，可以思考與認知語言學以及生態(tài)心理學等相鄰學科的共通之處，豐富學科內(nèi)涵，開展學科互動。⑤例如生態(tài)心理學的給養(yǎng)理論與中國儒學思想家王陽明心學中的“知行合一”思想有共通之處，即人（動物）與環(huán)境（物）之間存在交互關系，這一點對于討論生態(tài)語言學的生態(tài)話語分析等問題具有重要啟示。⑥

（三）學科機構

學科機構是一個新興學科建設的重要依托平臺。黃國文教授通過“內(nèi)創(chuàng)研究所、外任區(qū)代表”，不僅填補了國內(nèi)機構空白，并且擔任了國際機構要職。華南農(nóng)業(yè)大學外國語學院的生態(tài)語言學研究所（Centre for Ecolinguistics， South China Agricultural University）是2016年成立的校級研究機構，現(xiàn)任所長是黃國文教授。該研究所有兩個工作重點：一是開展語言生態(tài)、生態(tài)話語分析、生態(tài)翻譯學等方向的學術研究活動，為“語言生態(tài)學”二級博士點提供學術支撐;二是開展國內(nèi)外生態(tài)語言學家與相關科研院所的學術合作，為國內(nèi)外生態(tài)語言學家共同體建設提供學術支持。其研究活動涉及語言、文化、翻譯等領域，不僅體現(xiàn)農(nóng)學院校特色，還凸顯交叉學科視角。①該研究所的學術活動被國內(nèi)外生態(tài)語言學界廣泛關注，被多篇學術文章提及。尤其值得一提的是，菲爾教授在他與彭茨（Hermine Penz）合編的《勞特利奇生態(tài)語言學手冊》中對黃國文教授及其帶領的生態(tài)語言學研究所作出的引領性貢獻給予了認可。②

中國生態(tài)語言學研究會作為生態(tài)語言學專門研究機構，成立于2017年，2019年正式更名為“中國英漢語比較研究會生態(tài)語言學專業(yè)委員會”，現(xiàn)任會長是北京外國語大學何偉教授。黃國文教授作為該學會的名譽會長之一（另外一位名譽會長是北京外國語大學王文斌教授），一直積極推進學會的交流與互動。他已經(jīng)參加6屆中國生態(tài)語言學發(fā)展研討會，為中國語境下的生態(tài)語言學建設獻計獻策。他同時還擔任國際生態(tài)語言學學會的中國區(qū)代表（Regional Representative of China），③通過該學會的郵件列表與國際學者分享中國生態(tài)語言學研究的新進展和新議題。此外，他還是國際知名期刊《語言科學》（Language Sciences）的編委，以及國際知名出版社布魯姆斯伯里出版公司推出的《布魯姆斯伯里生態(tài)語言學系列叢書》（Bloomsbury Advances in Ecolinguistics，主編為斯提比教授等人）顧問委員會（Advisory Board）的委員。④

二、理論建構：從“外引介”到“內(nèi)聚焦”

黃國文教授致力于宏觀學科體系建設，為華南農(nóng)業(yè)大學“語言生態(tài)學”博士點貢獻一己之力，已指導一名博士生于2021年順利畢業(yè)。同時他也重視中觀理論術語建構，將人文領域的一些重要術語運用到生態(tài)語言學領域，通過建立二者的相關性，豐富了生態(tài)語言學的理論框架和術語內(nèi)涵。黃國文教授的生態(tài)語言學理論建構主要聚焦兩條主線：一是圍繞“生態(tài)語言學”這一術語展開，分“為何”以及“何為”兩個部分;二是圍繞“生態(tài)語言學家”這一術語展開，分“何所為”以及“如何為”兩個部分。

（一）生態(tài)語言學：“為何”與“何為”

關于為何要進行生態(tài)語言學研究，黃國文教授運用“人類世”（the Anthropocene）、“和諧”、“可持續(xù)性”、“生態(tài)學化以”及“生態(tài)素養(yǎng)”（ecological literacy）等術語為這一問題提供了有說服力的回應。

一是人類世與生態(tài)語言學。這一相關性的建立是在歷史層面強調進行生態(tài)語言學研究的必要性和重要性。黃國文教授等人在簡要回顧人類世概念、影響以及簡況的基礎上，指出二者存在兩點重要的相關性：一是人類活動對地球產(chǎn)生重要影響，并已成為主導力量;二是研究人類世問題對人類提升生態(tài)意識、規(guī)范生態(tài)行為具有重要意義。他們認為，生態(tài)語言學可以通過探究語言與環(huán)境的相互影響，為解決人類世問題提供可行之道;這兩個術語的聯(lián)系也是對韓禮德強調的應用語言學家應該關注社會問題的一次重申。他們的總結可謂一語中的：“語言的使用（用語言來與人溝通）是人類生活中的一個非常重要的活動，這種活動與其他活動一樣，都會影響地球，影響環(huán)境，影響生態(tài)系統(tǒng)?！雹?/p>

二是生態(tài)學化、和諧與生態(tài)語言學。這一相關性的建立是在學科層面不僅為生態(tài)語言學的學科定位提供重要啟示，而且對其生態(tài)泛化現(xiàn)象提出前瞻警示，其中的核心概念是所涉及的各個成分之間的和諧。按照黃國文教授的觀點，生態(tài)學化，顧名思義就是生態(tài)學的泛化，①就是生態(tài)學與其他學科結合產(chǎn)生一系列交叉學科研究，②其中生態(tài)語言學屬于廣義生態(tài)學和泛生態(tài)學范疇。③他指出，生態(tài)語言學研究要在中國語境中做出特色，跟風是不合時宜的;要避免生態(tài)泛化，就要把生態(tài)語言學研究置于中國生態(tài)文明大背景下，貫徹人類命運共同體理念，提倡人與自然和諧共生，探索適合中國語境的融合各學各派的生態(tài)語言學發(fā)展之路。④

三是生態(tài)素養(yǎng)與生態(tài)語言學。黃國文教授觀察到人類世、生態(tài)學化與生態(tài)素養(yǎng)三個術語的建構具有顯著的聯(lián)系：首先，人類世時代人類活動對地球生態(tài)產(chǎn)生主導性影響;其次，學界開始從生態(tài)視角審視社會問題，出現(xiàn)學科生態(tài)學化;再次，要積極引導發(fā)揮人的積極作用，就要關注生態(tài)素養(yǎng)。生態(tài)素養(yǎng)是在個人層面建立起生態(tài)人與生態(tài)語言學的相關性。黃國文教授的具體研究分為三步：第一步，他們區(qū)分了素養(yǎng)、環(huán)境素養(yǎng)和生態(tài)素養(yǎng)的異同點。第二步，他們指出二者的兩點相關性：一是在內(nèi)涵上具有契合性，都是生態(tài)學與語言學的結合，都是學科生態(tài)學化的產(chǎn)物;二是在目標上具有一致性，即通過分析研究指導人類生態(tài)行為。第三步，他們創(chuàng)造性地提出了用于培養(yǎng)和評估的生態(tài)素養(yǎng)連續(xù)統(tǒng)概念，包括生態(tài)素養(yǎng)缺失、低生態(tài)素養(yǎng)和高生態(tài)素養(yǎng)三個級階。⑤

關于何為生態(tài)語言學，黃國文教授為了回答這一問題主要做了三件事：一是首次系統(tǒng)梳理了韓禮德生態(tài)語言學思想;二是在此基礎上較早引介了韓禮德關于機構生態(tài)語言學（institutional ecolinguistics）和系統(tǒng)生態(tài)語言學（systemic ecolinguistics）的區(qū)分，并將系統(tǒng)生態(tài)語言學看作是和諧話語分析的理論基礎;三是創(chuàng)造性地提出了微觀生態(tài)語言學（micro-ecolinguistics）和宏觀生態(tài)語言學（macro-ecolinguistics）。

眾所周知，黃國文教授的學術研究工作主要圍繞韓禮德創(chuàng)建的系統(tǒng)功能語言學展開，他個人與韓禮德的學緣不淺。因此，他在從事生態(tài)語言學研究后，首次系統(tǒng)整理了韓禮德在生態(tài)語言學以及整個語言研究方面的杰出貢獻和重要啟發(fā)，他稱這些學術貢獻為韓禮德的生態(tài)語言學思想（或者理念）以及生態(tài)思想，包括一個生態(tài)假定和對三個非生態(tài)思想的批判。一個生態(tài)假定包括兩個方面，即生態(tài)思想的基本內(nèi)涵與生態(tài)假定的基本立場。生態(tài)思想是進行語言研究所秉承的整體的、系統(tǒng)的、選擇的和進化的思想，具體到生態(tài)語言學研究就是：承認語言是生態(tài)系統(tǒng)的一部分，認為意義潛勢等語言系統(tǒng)要素與生態(tài)環(huán)境相互影響、相互制約。⑥基于這一生態(tài)思想，他將生態(tài)假定的基本立場概括為語言主動構建社會現(xiàn)實，即現(xiàn)實并非事先存在，語言對現(xiàn)實的意義建構發(fā)揮決定性作用。⑦基于以上假定，黃國文教授辟專文專節(jié)討論了韓禮德對增長主義、等級主義以及物種主義的批判性論斷。⑧他認為，韓禮德對這三類非生態(tài)思想的批判，是對語言建構社會現(xiàn)實這一基本立場的強化，并在承認語言工作者社會責任的基礎上從語言本體研究轉向語言社會研究。

黃國文教授在梳理韓禮德生態(tài)思想的基礎上，參考韓禮德《作為進化主題的應用語言學》①一文，區(qū)分了機構生態(tài)語言學和系統(tǒng)生態(tài)語言學。②根據(jù)黃國文教授的觀察，韓禮德關于機構生態(tài)語言學和系統(tǒng)生態(tài)語言學的劃分反映了二者不同的研究問題和研究重點。③機構生態(tài)語言學與生態(tài)語言學的豪根隱喻模式接近，④韓禮德將其定義為語言層面上語言與語言使用者以及非使用者之間的關系。黃國文教授進一步指出，機構生態(tài)語言學關注的最突出的生態(tài)問題就是瀕危語言問題，⑤涉及某一特定母語與社會通用語之間的緊張關系，例如作為國際通用語的英語對英語母語使用者與非英語母語使用者在社會各個領域都會產(chǎn)生不同影響。相比之下，系統(tǒng)生態(tài)語言學與生態(tài)語言學的韓禮德非隱喻模式接近，韓禮德將其定義為語言的意義表達方式對環(huán)境的影響。黃國文教授進一步指出，系統(tǒng)生態(tài)語言學關注的最突出的生態(tài)問題就是語言如何影響包括生態(tài)行為在內(nèi)的人類行動。關于這個定義，黃國文教授又作了如下三個方面的重點拓展：其一，韓禮德提倡的系統(tǒng)生態(tài)語言學是一種注重語言在實踐中的新馬克思主義語言學，是一種對社會負責任的語言學;⑥其二，系統(tǒng)生態(tài)語言學反映了意義發(fā)生學的進化思想，可以從種系發(fā)生學、個體發(fā)生學以及語篇發(fā)生學三個時間維度解釋其基本運作機制;⑦其三，系統(tǒng)生態(tài)語言學蘊含整體、多元以及系統(tǒng)的非二元論思想，可以作為和諧話語分析的理論指導思想。⑧

黃國文教授不僅細致辨析并拓展了韓禮德提出的機構生態(tài)語言學和系統(tǒng)生態(tài)語言學，而且結合國內(nèi)外知名學者關于生態(tài)語言學的定義，提出了微觀生態(tài)語言學和宏觀生態(tài)語言學兩個新術語。他們建構這兩個新術語的基本做法如下：首先區(qū)分了微觀語言學和宏觀語言學，認為前者側重語言本體研究，又稱作弱式語言學，后者強調語言學交叉研究，又稱作強式語言學;其次區(qū)分了微觀生態(tài)語言學和宏觀生態(tài)語言學的學科屬性，認為前者屬于語言學范疇，等同于社會語言學、心理語言學等二級學科，重點探究語言與環(huán)境的關系，例如斯提比的生態(tài)話語分析屬于微觀生態(tài)語言學范疇，后者屬于超學科范疇，高于生態(tài)學、語言學等一級學科，探究所有與生態(tài)和語言相關的問題;再次將微觀生態(tài)語言學和宏觀生態(tài)語言學放置在微觀-宏觀生態(tài)語言學連續(xù)統(tǒng)上，包括廣義應用語言學、跨學科、超學科三個級階;最后明確主張中國語境下應該采用微觀生態(tài)語言學的定義。⑨

（二）生態(tài)語言學家：“何所為”與“如何為”

黃國文教授不僅關注作為術語的生態(tài)語言學的基本內(nèi)涵，也關注生態(tài)語言學中“人”的維度，即“什么是生態(tài)語言學家”這一基本問題，探討生態(tài)語言學家與其他語言學家以及學者有何異同（“何所為”），以及生態(tài)語言學家應該如何進行生態(tài)語言學研究（“如何為”）等問題。

關于什么是生態(tài)語言學家，黃國文教授等人首次區(qū)分了生態(tài)學者和生態(tài)語言學學者，明確指出生態(tài)語言學家是掌握生態(tài)學和語言學知識、關心生態(tài)環(huán)境的環(huán)保主義者和“綠色”實踐者。①這就需要有志于從事生態(tài)語言學研究的學者了解生態(tài)語言學的研究口號——“思，以生態(tài)語言學為本（Think ecolinguistically）;行，以生態(tài)語言學為道（Act ecolinguistically）”。②這一口號具有重要意義：“要求研究者從生態(tài)語言學的視角審視我們的思和行。有了這樣的生態(tài)觀，就可以進行生態(tài)話語分析，能發(fā)現(xiàn)別人看不到的問題。”③

關于生態(tài)語言學家如何進行生態(tài)語言學研究，黃國文教授主張生態(tài)語言學家應該明確語言工作者的生態(tài)取向和社會責任（social accountability）。按照他的解釋，這種生態(tài)取向就是生態(tài)語言學家或者具體到生態(tài)話語分析者所持有的生態(tài)哲學觀，即他們對人與人、人與非人類生命體以及人與環(huán)境的規(guī)范性原則和認同性假定。之所以強調這一取向，是因為這些假定和原則指導著生態(tài)語言學家的“思”和“行”。具體到中國語境，就是蘊含著中國“天人合一”生態(tài)智慧的道德準則和行為規(guī)范。如果要將這種生態(tài)取向落地，就需要生態(tài)語言學家明確自己處理生態(tài)問題時的社會責任。他首次對生態(tài)語言學家的社會責任作出了明確定義：“生態(tài)語言學家的社會責任包括，通過自己的專業(yè)知識和對話語進行分析，提醒大家的生態(tài)語言使用意識，不說假話、不說大話、不說粗俗的話、不使用賄賂語言、不說破壞和諧的話語，這樣就幫助創(chuàng)造了和諧的生活環(huán)境。對于有益性話語，我們要贊美、推崇、傳播，對于破壞性話語，我們要批評、抵制、反對。對于優(yōu)劣兼有話語，我們要一分為二地進行分析和甄別?！雹苓@一定義明確了社會責任的三個維度以及對應的行為規(guī)范，也明確了生態(tài)語言學家有別于其他語言工作者的學者屬性和專業(yè)特性。

此外，黃國文教授及其研究團隊注重將生態(tài)語言學與“共同體”等時代命題結合。首先，黃國文教授對自然意義上的“共同體”進行了界定。他認為，人和自然是一體的，但這個一體是要有分殊的，“分并不表示沒有共同體的觀念，而是怎樣把多元性、多樣性和‘一體’配合起來的問題”。⑤在此基礎上他指出，人類是共同體中的一員，與其他生物共存于自然中，“人們只有了解自然、敬畏生命、熱愛生活，與自然‘一體’，才能夠與大自然中的其他生命體一起順利、和諧地走過生命的歷程”。⑥其次，黃國文教授強調“共同體”理念的實際應用，例如他對習近平主席在第70屆聯(lián)合國大會一般性辯論中的演講進行了 “人類命運共同體”理念的功能語篇分析。⑦黃國文教授還就外語研究提出了“學術共同體”，即“外語界就是一個命運共同體”，⑧外語教師進行學術研究時要有自己對家國情懷的見解和貢獻。

三、模式創(chuàng)建：從國際化到本土化

黃國文教授生態(tài)語言學研究的第三個維度是創(chuàng)建微觀話語分析模式，圍繞生態(tài)話語分析以及和諧話語分析（harmonious discourse analysis）展開，分別回答了“是什么”“為什么”“如何做”“已做什么”四個問題。

（一）國際生態(tài)話語分析模式的引進

關于什么是生態(tài)話語分析，黃國文教授等人認為生態(tài)話語分析包括對生態(tài)話語的分析和對話語的生態(tài)分析。①從文獻內(nèi)容上看，他傾向于話語的生態(tài)分析（ecological analysis of discourse），即對所有話語進行生態(tài)的分析，②原因在于生態(tài)語言學不僅要研究與生態(tài)有關的話語，而且要研究任何與“生命可持續(xù)關系”的話語。③為什么進行生態(tài)話語分析？理查德·亞歷山大（Richard Alexander）與斯提比題為《從生態(tài)話語分析到話語的生態(tài)分析》④的文章對黃國文教授的話語生態(tài)分析產(chǎn)生了影響。黃國文教授等人在認同兩位學者觀點的基礎上，重申了話語生態(tài)分析的重要性。他們認為，生態(tài)語言學的韓禮德模式與話語的生態(tài)分析存在諸多共同點，為話語生態(tài)分析提供了重要的參考依據(jù)。尤其值得一提的是，黃國文教授等人在斯提比生態(tài)話語類型評介的基礎上，進一步指出生態(tài)話語分類的不確定性，即破壞性話語、中性話語和有益性話語之外的“灰色”地帶。⑤

關于如何進行話語生態(tài)分析，黃國文教授明確指出了話語的生態(tài)分析可以選取的三種途徑：

1）沒有任何理論模式偏好，認可生態(tài)語言學（話語的生態(tài)分析）的應用語言學學科性質和特點，采用任何可用（有用）的語言學理論、方法和原則，把注重點放在生態(tài)視角的語言學探索;2）有理論偏好，盡量在某一理論框架中分析和解決問題，通過實踐去為擴展、修正和完善所偏好的語言學模式服務;3）只用某一種理論模式，嚴格在這一理論框架中分析和解決問題，通過實踐去擴展、修正和完善所偏好的語言學模式。⑥

黃國文教授已經(jīng)進行的話語生態(tài)分析實踐具有話語分析類型的多元性。他參考斯提比有益話語、中性話語、破壞話語的分類框架，進行了大量話語的生態(tài)分析實踐，其中包括：銀行叫號單等機構話語;微信語篇《2016，我希望！》;“工業(yè)低碳發(fā)展”手機短信等媒體話語;《羊城晚報》養(yǎng)犬執(zhí)法專項行動報道等新聞話語;“沖水打包”廁所提示語等公共話語;姚明“沒有買賣就沒有殺害”等廣告話語;狄金森《一只小鳥沿小徑走來》⑦和杜甫《春夜喜雨》等文學話語;周杰倫秀恩愛、papi醬等網(wǎng)絡話語;等等。例如在媒體話語的生態(tài)分析中，黃國文教授等人將微信語篇《2016，我希望！》定位為有益話語，⑧并以該語篇為例，認為有益性話語可以“既包括關心自然、保護環(huán)境、拒絕浪費資源、反對虐待動物等生態(tài)友好（ecology-friendly）話語，也包括給人希望、催人上進、勾畫美好未來的話語”。⑨其具體做法是：結合系統(tǒng)功能語言學的“連續(xù)統(tǒng)”的概念，提出了“話語分類連續(xù)統(tǒng)”概念，并將這一微信語篇與《春夜喜雨》進行了對比分析，得出了“前者明顯比后者更加‘有益’”的結論。又如黃國文教授以某銀行叫號單為例，分析了其中傳遞的中國人社會生態(tài)環(huán)境和生活環(huán)境的基本情況。①按照黃國文教授的觀點，銀行叫號單這類語篇大體上屬于機構話語（institutional discourse）?？梢哉f，對這些多樣化的話語（語篇）進行的生態(tài)分析，體現(xiàn)了黃國文教授話語生態(tài)分析類型的多元性。

（二）本土和諧話語分析模式的創(chuàng)新

在引介國際生態(tài)話語分析模式的基礎上，黃國文教授創(chuàng)造性地提出了和諧話語分析模式。那么，什么是和諧話語分析？他認為，和諧話語分析是參照一定的中國社會文化語境要素，結合社會環(huán)境和自然環(huán)境的動態(tài)發(fā)展，分析其中的生態(tài)因素和非生態(tài)因素，從而促進人與人之間、人與其他物種之間、人與自然之間、語言與生態(tài)之間的和諧。②與批評話語分析（critical discourse analysis）、積極話語分析（positive discourse analysis）和生態(tài)批評話語分析（eco-critical discourse analysis）相比，和諧話語分析有其特定的哲學根源、研究目標與原則、理論指導、研究方法與研究對象。③為什么要進行和諧話語分析？黃國文教授指出，和諧話語分析的首要歷史原因就是中國語境，包括中國國情和中國傳統(tǒng)哲學思想，即中國長期處于社會主義初級階段，并受中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧影響。④關于如何進行和諧話語分析，他提出了“以人為本”（human-orientedness）假定以及“良知”（conscience）、“親近”（proximity）和“制約”（regulation）三大原則。⑤在此基礎上，黃國文教授等人進一步區(qū)分了“以人為本”與“人類中心主義”截然不同的生態(tài)哲學觀立場。⑥斯提比對黃國文教授創(chuàng)建的和諧話語分析給予密切關注和充分肯定。他寫道：

最近這些年，中國學者發(fā)展了和諧話語分析。這種方法之所以獨特，是因為它深深植根于中國傳統(tǒng)的和諧哲學，特別是儒家的良知、親近和制約三大原則。和諧話語分析的重要性在于，它提供了一個例子，說明生態(tài)語言學走遍世界，并根據(jù)它所到之處的文化、哲學和生態(tài)進行重新改造。⑦

從以上評價可知，黃國文教授提出的和諧話語分析作為植根于中國傳統(tǒng)和諧哲學觀的新興話語分析模式，能夠為全球語境下生態(tài)語言學的良性發(fā)展提供重要契機。

四、結語

本文從三個維度對黃國文教授進行的生態(tài)語言學研究成果進行了回顧，這些成果充分體現(xiàn)了他致力于講好中國生態(tài)故事的不懈努力和卓越貢獻，具體體現(xiàn)如下：（1）在系統(tǒng)功能語言學框架內(nèi)，借助“社會責任”和“系統(tǒng)類型學”拓展了生態(tài)語言學家的社會責任;（2）在生態(tài)語言學框架下，參考生態(tài)哲學觀以及話語的生態(tài)分析提出了中國語境下“和諧話語分析”的新議題;（3）在“人類世”的大背景下批判地看待西方人類中心主義，結合中國語境的社會要素，提出“以人為本”的假定，強調人類在保護生態(tài)環(huán)境中的重要作用?？梢哉f，黃國文教授的生態(tài)語言學研究體系是環(huán)環(huán)相扣、一脈相承的。

黃國文教授的學科建設、理論建構和模式創(chuàng)建不僅體現(xiàn)了以他為代表的中國學者在人文學科生態(tài)學化的宏觀背景下為促進系統(tǒng)功能語言學、生態(tài)語言學以及話語研究學科互動所作的努力，也說明了中國語境下系統(tǒng)功能語言學以及生態(tài)語言學理論深化和拓展的必要性和可行性。特別是“生態(tài)取向”“社會責任”“和諧話語分析”等理念，從首次提出到豐富內(nèi)涵，呈現(xiàn)了中國語境下生態(tài)語言學研究的動態(tài)發(fā)展歷程。黃國文教授提出的新議題和新主張說明中國語境下生態(tài)語言學研究的價值取向，反映了國際語境下生態(tài)語言學從單獨學科轉向交叉學科、從研究專門化轉向生態(tài)化、從系統(tǒng)功能語言學轉向生態(tài)語言學、從批評話語分析轉向生態(tài)話語分析、從西方生態(tài)話語分析轉向中國和諧話語分析的發(fā)展趨勢。

目前中國生態(tài)語言學處于蓬勃發(fā)展階段，黃國文教授通過一系列實際工作，支持中國學者在這一方興未艾領域中探索和前行。他結合中國語境進行的和諧話語分析貫通中西，具有示范性，可以作為未來生態(tài)語言學研究“賴以信奉和踐行的故事”（the stories we live by），值得進一步關注和推廣。他也將繼續(xù)在系統(tǒng)功能語言學和生態(tài)語言學領域孜孜不倦地探索。黃國文教授團隊最新出版的著作有：（1）《功能取向：黃國文學術論文自選集》（高等教育出版社，2021年），系“英華學者文庫”叢書之一，由黃國文教授自選15篇論文組成。該著指出作為普通語言學和適用語言學（appliable linguistics）的韓禮德系統(tǒng)功能語言學是問題導向驅動的理論語言學，對這一理論的現(xiàn)狀簡況、理論框架、假定原則、分析模式等核心主題進行了論述，是對作為語言學兩大陣營之一的功能主義的集中闡釋。（2）黃國文與陳瑜敏合著的《系統(tǒng)功能語言學十講》（上海外語教育出版社，2021年），系“語言學十講”系列叢書之一。該著由“人際功能”“經(jīng)驗功能”“語篇功能”“邏輯功能”等10個講座內(nèi)容組成，對“什么是系統(tǒng)功能語言學”“系統(tǒng)功能語言學研究什么”“系統(tǒng)功能語言學是怎么發(fā)展起來的”三個問題展開了深入細致的探究，突出了系統(tǒng)功能語言學“進化式”的研究特色。（3）黃國文與趙蕊華合著的《功能話語新發(fā)展研究》，系“新時代外國語言文學新發(fā)展研究叢書”之一。該著共計10章，其中“語篇分析和話語分析”等7章內(nèi)容為“功能話語研究”的基本內(nèi)涵、發(fā)展動態(tài)和研究方法，第8章“生態(tài)話語分析”和第9章“和諧話語分析”將生態(tài)語言學的兩個新范式納入功能話語研究范疇，不僅詳實介紹了兩種方法的研究背景和分析框架，而且選取了鮮活的中國語境話語和生態(tài)文明建設話語進行分析，對如何在中國語境下進行生態(tài)話語分析及和諧話語分析作出了樣板式示范。黃國文教授團隊即將出版的著作有兩部：一是趙蕊華與黃國文合著的《生態(tài)語言學100核心概念與關鍵術語》，系“100核心概念與關鍵術語叢書”之一，即將由清華大學出版社出版;二是黃國文、陳旸與趙蕊華合著的《生態(tài)語言學的理論與實踐》，系黃國文教授主持的2019年國家哲學社會科學后期資助項目，即將由高等教育出版社出版。我們相信這兩本著作繼《什么是生態(tài)語言學》之后，會給未來生態(tài)語言學的本土化、國際化以及和諧化研究帶來更多啟發(fā)。

責任編輯：胡穎峰

[作者簡介]周文娟，內(nèi)蒙古工業(yè)大學外國語學院副教授，丹麥南丹麥大學語言交流系訪問學者;翟晨笑，內(nèi)蒙古工業(yè)大學外國語學院2021級外國語言文學專業(yè)碩士研究生（內(nèi)蒙古呼和浩特 010080）

[基金項目]2020年度自治區(qū)留學人員回區(qū)創(chuàng)新啟動類項目;內(nèi)蒙古工業(yè)大學自編教材項目“生態(tài)語言學概論”（JC201708）

①黃國文：《“請進來”與“走出去”：關于學術國際化問題的思考》，《外國語》2018年第4期。

②參見胡壯麟：《對“外語生活”的認識和期待》，《當代外語研究》2018年第1期。

③周文娟：《中國語境下生態(tài)語言學研究的理念與實踐——黃國文生態(tài)語言學研究述評》，《西安外國語大學學報》2017年第3期。

④Wenjuan Zhou， “Ecolinguistics： A Half-century Overview，”Journal of World Languages， vol. 7， no. 3， 2022， pp. 461-486.

①黃國文、陳旸：《菲爾生態(tài)語言學研究述評》，《鄱陽湖學刊》2016年第4期。

②黃國文：《斯提比生態(tài)語言學研究述評》，《鄱陽湖學刊》2018年第1期。

③參見G. Huang， “Ecolinguistics in an International Context： An Interview with Arran Stibbe，” Language and Ecology， 2016，pp.1-10;黃國文、阿倫·斯提比、陳旸：《國際語境下的生態(tài)語言學——阿倫·斯提比教授訪談錄》，《鄱陽湖學刊》2018年第1期。

④G. Huang，“Arran Stibbe，” Ecolinguística： Revista Brasileira De Ecologia E Linguagem（ECO-REBEL）， vol. 7， no. 2， 2021， pp. 145-152.

⑤G. Huang， “Review of Alwin F. Fill and Hermine Penz， eds. The Routledge Handbook of Ecolinguistics，” Pragmatics and Society， vol. 10， no. 2， 2019， pp. 322-328.

⑥4期“生態(tài)語言學講習班”分別為：2017年第1期，以“聚焦儒學與生態(tài)和諧”為主題;2017年第2期，以“生態(tài)語言學研究的不同途徑”為主題;2018年第3期，以“生態(tài)語言學的歷史與發(fā)展”為主題;2019年第4期，以“和諧話語分析的理論與實踐”為主題。

①在南丹麥大學召開的第4屆國際生態(tài)語言學研討會的詳情可參見陳旸：《生態(tài)語言學研究從這里走向世界——第四屆國際生態(tài)語言學研討會綜述》，《中國外語》2020年第1期;張瑞杰：《言語行為與生態(tài)文明：與生命科學的融匯和貫通——“第四屆國際生態(tài)語言學會議”綜述》，《北京科技大學學報》（社會科學版）2019年第5期。

②黃國文、趙蕊華：《什么是生態(tài)語言學》，上海：上海外語教育出版社，2019年，第25頁。

③黃國文、趙蕊華：《什么是生態(tài)語言學》，上海：上海外語教育出版社，2019年，第24頁。

④黃國文、李文蓓：《作為應用語言學的生態(tài)語言學》，《現(xiàn)代外語》2021年第5期。

⑤黃國文、趙蕊華：《什么是生態(tài)語言學》，上海：上海外語教育出版社，2019年，第37頁。

⑥黃國文、王紅陽：《給養(yǎng)理論與生態(tài)語言學研究》，《外語與外語教學》2018年第5期。

①具體信息參見華南農(nóng)業(yè)大學外國語學院網(wǎng)站：https：//sfs.scau.edu.cn/2020/0527/c3306a233433/page.htm.

②F. Alwin， “Introduction，” in Alwin Fill and Hermine Penz， eds.，The Routledge Handbook of Ecolinguistics， London and New York：Routledge， 2018，pp. 5-6.

③參見國際生態(tài)語言學學會官網(wǎng)：http：//ecolinguistics-association.org/people/4593407435.

④具體信息參見網(wǎng)站：https：//www.bloomsbury.com/uk/series/bloomsbury-advances-in-ecolinguistics.

⑤黃國文、肖家燕：《“人類世”概念與生態(tài)語言學研究》，《外語研究》2017年第5期。

①黃國文：《外語教學與研究的生態(tài)化取向》，《中國外語》2016年第5期。

②黃國文、趙蕊華：《生態(tài)話語分析的緣起、目標、原則與方法》，《現(xiàn)代外語》2017年第5期。

③黃國文：《外語教學與研究的生態(tài)化取向》，《中國外語》2016年第5期。

④黃國文、趙蕊華：《什么是生態(tài)語言學》，上海：上海外語教育出版社，2019年，第199頁。

⑤黃國文、哈長辰：《生態(tài)素養(yǎng)與生態(tài)語言學的關系》，《外語教學》2021年第1期。

⑥黃國文、趙蕊華：《生態(tài)話語分析的緣起、目標、原則與方法》，《現(xiàn)代外語》2017年第5期。

⑦黃國文：《從系統(tǒng)功能語言學到生態(tài)語言學》，《外語教學》2017年第5期。

⑧參見黃國文：《生態(tài)語言學研究與語言研究者的社會責任》，《暨南學報》（哲學社會科學版）2016年第6期。

①M. A. K. Halliday， “Applied Linguistics as an Evolving Theme，”in J. Webster， ed.， Language and Education： Collected Works of M. A. K. Halliday， London：Continuum，2007，pp. 1-19.

②這兩個術語的區(qū)分最早見于黃國文、陳旸：《菲爾生態(tài)語言學研究述評》，《鄱陽湖學刊》2016年第4期。

③黃國文：《導讀：生態(tài)語言學與生態(tài)話語分析》，《外國語言文學》2018年第5期。

④黃國文、陳旸：《作為新興學科的生態(tài)語言學》，《中國外語》2017年第5期。

⑤黃國文：《M. A. K. Halliday的系統(tǒng)功能語言學理論與生態(tài)語言學研究》，《浙江外國語學院學報》2018年第5期。

⑥黃國文：《從系統(tǒng)功能語言學到生態(tài)語言學》，《外語教學》2017年第5期。

⑦黃國文：《M. A. K. Halliday的系統(tǒng)功能語言學理論與生態(tài)語言學研究》，《浙江外國語學院學報》2018年第5期。

⑧趙蕊華、黃國文：《和諧話語分析框架及其應用》，《外語教學與研究》2021年第1期。

⑨黃國文、陳旸：《微觀生態(tài)語言學與宏觀生態(tài)語言學》，《外國語言文學》2018年第5期。

①參見黃國文、趙蕊華：《什么是生態(tài)語言學》問題44“生態(tài)語言學學者與生態(tài)學學者的區(qū)別是什么”，上海：上海外語教育出版社，2019年，第121—123頁。

②該研究口號英文版首見于黃國文：《生態(tài)語言學的興起與發(fā)展》，《中國外語》2016年第1期;漢語版首見于黃國文、陳旸：《生態(tài)哲學與話語的生態(tài)分析》，《外國語文》2016年第6期。

③黃國文：《外語教學與研究的生態(tài)化取向》，《中國外語》2016年第5期。

④黃國文：《生態(tài)語言學研究與語言研究者的社會責任》，《暨南學報》（哲學社會科學版）2016年第6期。

⑤黃國文：《生態(tài)話語和行為分析的假定和原則》，《外語教學與研究》2017年第6期。

⑥黃國文、陳旸：《自然詩歌的生態(tài)話語分析——以狄金森的〈一只小鳥沿小徑走來〉為例》，《外國語文》2017年第2期。

⑦黃國文：《從系統(tǒng)功能語言學視角看政治演講語篇——以習近平第70屆聯(lián)合國大會一般性辯論中的演講為例》，《外語學刊》2017年第3期。

⑧黃國文、肖瓊：《外語教師與學術期刊的社會責任和擔當》，《中國外語》2019年第5期。

①黃國文、趙蕊華：《生態(tài)話語分析的緣起、目標、原則與方法》，《現(xiàn)代外語》2017年第5期。

②黃國文：《生態(tài)語言學研究與語言研究者的社會責任》，《暨南學報》（哲學社會科學版）2016年第6期。

③黃國文、陳旸：《作為新興學科的生態(tài)語言學》，《中國外語》2017年第5期。

④R. Alexander and A. Stibbe， “From the Analysis of Ecological Discourse to the Ecological Analysis of Discourse ，”Language Sciences， vol. 41， 2014， pp. 104-110.

⑤黃國文、陳旸：《生態(tài)話語分類的不確定性》，《北京第二外國語學院學報》2018年第1期。

⑥黃國文：《從系統(tǒng)功能語言學到生態(tài)語言學》，《外語教學》2017年第5期。

⑦黃國文、陳旸：《自然詩歌的生態(tài)話語分析——以狄金森的〈一只小鳥沿小徑走來〉為例》，《外國語文》2017年第2期。

⑧黃國文、陳旸：《作為新興學科的生態(tài)語言學》，《中國外語》2017年第5期。

⑨黃國文、陳旸：《生態(tài)話語分類的不確定性》，《北京第二外國語學院學報》2018年第1期。

①黃國文：《外語教學與研究的生態(tài)化取向》，《中國外語》2016年第5期。

②參見黃國文：《外語教學與研究的生態(tài)化取向》，《中國外語》2016年第5期;黃國文、趙蕊華：《什么是生態(tài)語言學》，上海：上海外語教育出版社，2019年，第71—72頁。

③黃國文：《從生態(tài)批評話語分析到和諧話語分析》，《中國外語》2018年第4期;趙蕊華、黃國文：《和諧話語分析框架及其應用》，《外語教學與研究》2021年第1期。

④參見黃國文、趙蕊華：《什么是生態(tài)語言學》問題35“和諧話語分析提出的動因是什么”，上海：上海外語教育出版社，2019年，第97頁。

⑤黃國文：《生態(tài)話語和行為分析的假定與原則》，《外語教學與研究》2017年第6期。

⑥G. Huang and R. Zhao， “Harmonious Discourse Analysis： Approaching Peoples’ Problems in a Chinese Context，”Language Sciences，vol. 85， 2021， pp. 1-18.

⑦A. Stibbe， Ecolinguistics： Language， Ecology and the Stories We Live By （2nd edn）， London： Routledge， 2021，p. 212.