翁海波

摘要：筆者參考《小學語文新課程標準》中有關古典詩詞教學的一些觀點、要求、建議等，結合在教學實踐中培養(yǎng)學生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的一些實例，闡述了在小學古典詩詞教學中審美教育的方法（即“入境”、“入情”、“入理”）。

關鍵詞：古典詩詞 入境 入情 入理 審美教育

在2019年教育部審定的小學語文教科書中，編入了許多優(yōu)秀的古典詩詞，它們以極其凝練、形象、生動的語言描繪了一幅幅色彩斑駁、惟妙惟肖的畫面，營造了一個個耐人尋味的意境，表達了一絲絲真摯、動人的感情……這些作品題材廣泛、形式多樣，不少詩句意味深長、千古傳誦。在此，本人結合自己的教學實踐，談一談在古典詩詞教學中如何引導學生獲得美的熏陶，怎樣培養(yǎng)學生創(chuàng)造美的能力等審美教育的問題。

一、入境

入境，就是要把學生引入作者在古典詩詞中所設定的意境，使學生有如設身處地，然后學生在“身臨其境”之中得到體悟感知，產(chǎn)生思想的共鳴，達到理解古典詩詞的意蘊之美。在教學中，可運用繪聲繪色的語言渲染氣氛，借助信息技術手段再現(xiàn)詩詞的畫面（或詩詞的背景圖），抓住詩詞中的一些關鍵字（或關鍵詞）輕輕推敲、細細品味，用一些包含哲理的名言警句推開思想之門，引發(fā)其聯(lián)想。

1.渲染審美氛圍

教師在教學時要創(chuàng)造出一種審美情境：教師可以采用一些優(yōu)美生動、親切感人的語言，描述作品中一個個妙趣橫生的人物，一處處栩栩如生的景物;或者演示一些形象逼真和教學細節(jié)密切相關的動作（或聲音）。例如教學宋代辛棄疾的《清平樂·村居》（統(tǒng)編教材四年級語文下冊第1課）這首詞，詩中描繪了一幅淡雅恬靜的村居圖，其趣閑適，其境和協(xié)。教師可先以愉快的感情、輕緩的語調(diào)朗讀文章，然后通過賞析書中插圖，將詩中意境展現(xiàn)在學生面前，把他們帶到了那個村景清新秀麗，村民優(yōu)閑自得的自然村，和作者一起步履“溪上青青草”，耳聞“醉里吳音”和庭院里悅耳的雞鳴，喜逗“臥剝蓮蓬”的亡賴小兒，呼吸田園里新鮮的空氣……然后和作者一樣愛上眼前這種恬靜、溫暖、愜意、樸素的鄉(xiāng)村生活。

2.精選審美載體

在教學時，教師可以選擇美感因素更為集中的內(nèi)容作載體，利用視聽設備播放與鑒賞內(nèi)容有關的圖像（或音樂），也可以出示一些相關的教學掛圖、物件等，以此形成濃厚的欣賞氛圍，引人入勝，激活思維，激發(fā)聯(lián)想和想像。

3.關注文字語言

語言是情緒和心能的載體。一些優(yōu)秀的詩人作家十分擅長語言的運用，他們將語言主體放在具體的情境中創(chuàng)造出一串串妙語連珠。即使一個平淡無奇的字、一個其貌不揚的詞，若應用得當，也會光彩耀人，境界全出，也能驚風雨泣鬼神。在教學中，應抓住一些具體的語境，可能是一個詞語，可能是一個細節(jié)，也可能是一個標點，讓學生去體會語言的奧秘，感受隱藏在語言背后的豐厚意蘊，展開豐富的聯(lián)想和想像，激發(fā)出內(nèi)心審美的情感，從感性直觀上升到理性領悟。

二、入情

語文教學上的審美教育，應該是以美感人，以情動人，用情感來撞開學生的心扉?！耙磺芯罢Z皆情語”，因此教師應該善于發(fā)現(xiàn)詩歌作品中的“美”，擅長挖掘詩歌作品中的“情”。

1.美讀激情

美讀是學生感受作品，獲得美感的途徑之一。所謂美讀，就是通過讀者聲情并茂的朗讀，把無聲的文字轉(zhuǎn)化為有聲的語言，將儲存信息的標符轉(zhuǎn)化成作者所要表達的真情實感，使古詩詞中的人、景、物、情等還原本樣、躍然紙上，讓學生從語感中自然而然地進入角色，與作品中的人物一起分享喜怒哀樂，品嘗酸甜苦辣，深受作品的感染熏陶。

葉圣陶先生強調(diào)要有感情地朗讀課文（即美讀）。在語文教學中，教師要善于運用美讀法指導學生學習：1.指導學生把握課文要點進行朗讀，也就是讀課文的時候，該激昂處要激昂，該委婉處要委婉，該深沉處要深沉，該高亢處要高亢……務期盡情發(fā)揮作者當時的情感，把作者的感情通過美讀傳達出來。2.指導學生通過對聲音節(jié)奏之美的感覺，以“設身處地”的感受，深入課文深層意蘊的情感思想，同作者心靈相互感通（即神相遇、氣相通、心相印、情相融），與作者如同一人。例如教學唐代詩人杜甫的《春夜喜雨》（統(tǒng)編教材六年級語文下冊），教師要指導學生注意誦讀的節(jié)奏，做到抑揚頓挫、時速時緩、或高或低等，要表現(xiàn)出作者的“喜”，在誦讀中感受詩中春雨、春風、春夜、春花等之美，與作者一道喜春愛春惜春。另外，還要品味“隨風潛入夜，潤物細無聲”，一個“潛”字，一個“細”字，用得十分精當，感受詩的語言之美。

2.設疑激情

在古典詩詞的教學中，教師可以根據(jù)審美教育的需要設計一些問題，讓學生思考、討論，激發(fā)學生的求知、審美的欲望，讓學生由質(zhì)疑觸發(fā)情感，在解疑答惑的同時獲得審美愉悅，促使他自愿傾心賞美。例如教學古詩《楓橋夜泊》時，教師可以根據(jù)作品的背景、詩人的處境設疑。例如從“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！敝胁孪朐娙水敃r心境如何。（教師要誘導學生展開想象來回答，如果有學生說“張繼可能是因為科舉落榜無臉回家，所以想遁入空門去了，他真是太苦了”……教師就應該給予鼓勵。）這樣的教學，有利于學生養(yǎng)成從多角度思考問題的習慣，有利于學生探究精神的培養(yǎng)，潛移默化地把“答案是豐富多彩的”思想深深地根植于學生心田。

三、入理

入理，即對詩的深刻意蘊加以領悟、品味、消化，獲得詩的主題思想。古典詩詞的思想內(nèi)涵有其獨特性。一個沒有主題思想的古典詩詞作品，其則黯然失神，令人費解;反之，其就神采奕奕，通俗易懂。在教學中，教師要理解教材的用意，認真領會教材的內(nèi)容，準確把握教材的精神實質(zhì)，引導學生走近文學，走進作品，走向文學的深處，從而獲得不可言狀的蘊籍和作品的言外之意，品出人生的道理，產(chǎn)生熱愛生活、奮發(fā)向上的積極愿望。文學史上許多名篇無不閃耀著愛國主義的美的光彩。對這些內(nèi)容的美的挖掘可使學生在步入詩中美境的同時，受到中華民族傳統(tǒng)美德和高尚情操的熏陶，從而陶冶、豐富其感情，達到美育之目的。

總而言之，教學有法，教無定法，貴在得法。我們應該知道，以上所述的“入境”“入情”“入理”，三者既相互獨立又相互聯(lián)系。因此，在古典詩詞教學中的審美教育，“入境”“入情”“入理”不應只是“孤軍奮戰(zhàn)”“單打獨斗”，而應該根據(jù)教學的具體情形，靈活采取有效教學方法，才能使“美育三法”在教育教學中相得益彰。