漢語言文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)茶文化的影響研究

地拉帕爾·艾依沙木 迪麗黛爾·奴俄曼

摘要：茶文化在歷史的發(fā)展下依然有其獨(dú)特的藝術(shù)特色，而漢語言作為茶文化的重要載體，在當(dāng)下多元文化的影響下需要借助網(wǎng)絡(luò)的力量增加其傳播的途徑，擴(kuò)大自身的知名度，充分了解其文化的魅力，推動(dòng)我國茶文化的傳播與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化;漢語言文學(xué);作用;發(fā)展歷程;影響

1 茶文化與漢文化的含義

1.1 茶文化的含義

茶是在勞動(dòng)過程中通過人力勞動(dòng)所生產(chǎn)的一種物質(zhì)，現(xiàn)今說是一種飲品也可以。茶文化是以茶為載體，在欣賞茶的過程中，品茶者通過這個(gè)載體所折射出的各種藝術(shù)修養(yǎng)以及品質(zhì)來體現(xiàn)自身的情操。作為我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，其文化內(nèi)容十分豐富。茶文化，也是茶與文化的有機(jī)融合表現(xiàn)得一種特殊形式，其中包含并能體現(xiàn)一定時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明，對(duì)于文化的傳播意義非同尋常。

1.2 漢文化的含義

總的來說漢文化的含義是文化作為人們經(jīng)歷的歷史實(shí)踐過程中精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的凝結(jié)。但是從另外一個(gè)角度來看文化作用于社會(huì)的各個(gè)方面包括社會(huì)意識(shí)、社會(huì)審美、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等。四大文明古國存在的歷史遺跡中，其中華夏族文化也就是現(xiàn)今的漢族文化，漢族文化作為中國文化的特色無論是在戰(zhàn)國時(shí)期還是當(dāng)初的百家爭(zhēng)鳴中都是翹楚。歷史的長河中，中國文化的發(fā)展在整體上處于一種上升的趨勢(shì)，上下五千年，漢文化在政治體系中可以用來齊家治國平天下，在文學(xué)體系中可以用來陶冶情操，修身養(yǎng)性，在經(jīng)濟(jì)體系中可以用來經(jīng)濟(jì)建設(shè)，鄰國外交等方面都可以追溯到漢文化的影子，漢文化在很大程度上體現(xiàn)了中華民族的文化沉淀之深，對(duì)于民族的發(fā)展和延續(xù)有著很大的價(jià)值意義。

2 漢語言文學(xué)和傳統(tǒng)茶文化的歷史發(fā)展進(jìn)程

2.1 漢語言文學(xué)的發(fā)展過程

作為一個(gè)中國人來說，對(duì)于漢語言文學(xué)或多或少都應(yīng)該要有一個(gè)較為全面的了解。漢字文化博大精深，經(jīng)常見到即使是相同的文字，它都會(huì)有不同的理解，語境不同，含義也不同。而且就算是不同的語氣相同的文字也常常有著不同的代表意義。要理解這些東西需要融入到生活里，融入到文化中。可以說漢字是當(dāng)今世界商所公認(rèn)的最難學(xué)的方塊字了，漢字的起源逐漸演變成漢語言文學(xué)，我國各大高校將其作為一門專業(yè)性學(xué)科，其實(shí)早在百年前便有這門學(xué)科，只不過當(dāng)時(shí)是以另外一種形式的表現(xiàn)，我們稱之為科舉考試。在整個(gè)文化的發(fā)展史上，漢語言文學(xué)也是經(jīng)歷了多次變革和創(chuàng)行，它的的里程和社會(huì)的發(fā)展離不開，它經(jīng)過歷史風(fēng)雨的洗禮，逐漸蛻變成當(dāng)今我們耳熟能詳?shù)臐h語言，由此可見，漢語言的傳承過程中有過低谷，飽受滄桑，也有過絢麗的時(shí)期，登上歷史的舞臺(tái)，譜寫過美好的華章。

2.2 我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程

博大精深的中華文化，從文化的孕育發(fā)生到雄壯強(qiáng)大，必定經(jīng)歷了一個(gè)漫長而曲折的發(fā)展歷程。這一歷程是物質(zhì)文化、精神文化日臻豐富的歷程，也是人不斷解放自身、走向文明演進(jìn)高峰的歷程。在中華文化這一大的支流下又慢慢的衍生出詩詞文化，酒文化，茶文化等諸多文化分支。其中的茶文化傳統(tǒng)文化的發(fā)展中一直被留存，被不斷放大，作為茶文化的載體，漢語言文學(xué)也在這茶傳播的歷史中逐漸扎根，豐富茶的意蘊(yùn)。

3 漢語言文學(xué)發(fā)展面臨的問題

在21世紀(jì)，隨著全球化持續(xù)推進(jìn)，我國漢語言文學(xué)進(jìn)一步發(fā)展受到極大制約。首先，漢語言文學(xué)基礎(chǔ)不夠牢固，未能提高對(duì)語文教學(xué)的重視。譬如，受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的干擾，在中小學(xué)階段，學(xué)生未能真正認(rèn)識(shí)到語文知識(shí)的重要性，在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識(shí)時(shí)相對(duì)隨意，只局限在語文課堂知識(shí)的講解，使得學(xué)生對(duì)漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)缺少興趣;在大學(xué)時(shí)期，學(xué)生過于重視專業(yè)課程學(xué)習(xí)，缺少時(shí)間和精力了解掌握漢語言文學(xué)知識(shí);進(jìn)入工作崗位后，青少年對(duì)漢語言文學(xué)的了解和認(rèn)知僅僅停滯在學(xué)生時(shí)期，沒有興趣對(duì)其展開深層次研究。其次，基于全球化發(fā)展背景下，外語對(duì)我國漢語言文學(xué)也形成巨大沖擊。

4 傳統(tǒng)茶文化對(duì)漢語言文學(xué)的影響

4.1 傳統(tǒng)茶文化豐富漢語詞匯的內(nèi)涵

我國傳統(tǒng)茶文化具有十分豐富的內(nèi)涵底蘊(yùn)，文化的自身本就呈現(xiàn)出多樣性，中國不僅作為茶的傳播地更是茶的起源之處。沒有中國人是對(duì)茶不了解的，在古代的時(shí)候茶就已經(jīng)作為帝王將相、文人騷客們的“心愛之物”可見當(dāng)時(shí)人們對(duì)于茶的喜愛就已經(jīng)達(dá)到了一種高度。在我國不僅茶類繁多，且口感豐富深受國內(nèi)外市場(chǎng)的歡迎。無論是文臣還是武將都喜歡品茶，有以茶代酒，以茶會(huì)友等熟悉的字眼。沒錯(cuò)，這都是在茶文化的發(fā)展中逐漸產(chǎn)生的另類文化，呈現(xiàn)出自身特有的精神文化和物質(zhì)文化。

4.2 茶文化的沒落致使?jié)h語詞匯沒落

對(duì)于茶，我覺得可以借用這句話來形容它“人生恰似茶中味，苦澀香甘品自明”。事物的發(fā)展都有一定的局限性，有利有弊，茶文化走向歷史舞臺(tái)也不是沒有可能的，文化的沒落在歷史的長河中比比皆是，但沒落的原因多種多樣，這需要相關(guān)部門引起重視。茶文化在長期的發(fā)展中，社會(huì)也在不斷的進(jìn)步，文化風(fēng)俗也在向前看齊，原先的制茶手藝所依賴的工具也許早已不能滿足大眾消費(fèi)的需求。取而代之的是新時(shí)代的茶特色文化，現(xiàn)今因科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和助力，原先饒有韻味的品茶、戲茶等形式在已不復(fù)存在，伴隨著時(shí)代的發(fā)展正在逐漸退出歷史的舞臺(tái)。比如現(xiàn)今耳熟能詳?shù)摹澳滩琛倍?，在青少年這個(gè)群體中愛不釋手，早已沒了茶原本最初的文化含義。同樣隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，當(dāng)然我們也有理由相信茶文化的終有一天能夠再度被人想起，會(huì)重新出現(xiàn)在漢語詞匯中，重拾曾經(jīng)的文化魅力。

5 結(jié)語

綜上所述，茶文化的底蘊(yùn)在我國的已經(jīng)傳承了幾千年，多年來的發(fā)展沉淀，茶文化已然變成我國文明的代表之一。再好的產(chǎn)品也需要語言進(jìn)行修飾，逐漸的體現(xiàn)其獨(dú)特的魅力，茶文化的興起的過程中，漢語言所扮演的角色對(duì)這一文化的傳播起到了至關(guān)重要的作用。本文則主要探討針對(duì)于茶文化的傳播，漢語言在這一過程中所作出的貢獻(xiàn)，分析了茶文化的傳播與語言之間的存在的聯(lián)系，并給出一定的建議。

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