高中教材“家鄉(xiāng)文化生活”單元教學(xué)設(shè)想

楊豐源

內(nèi)容摘要：“家鄉(xiāng)文化生活”是統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修教材的第四單元，這一單元對(duì)應(yīng)“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群。本文首先對(duì)該單元的特點(diǎn)及教學(xué)價(jià)值進(jìn)行分析，然后探究其與“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群的聯(lián)系，基于此闡述如何將武漢市豐富的紅色文化資源融入單元教學(xué)，為教師實(shí)際教學(xué)提供具有可操作性的方案，在教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，深化學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)，提升其當(dāng)代文化參與意識(shí)。

關(guān)鍵詞：家鄉(xiāng)文化生活 當(dāng)代文化參與 紅色文化資源 單元教學(xué)設(shè)計(jì)

統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)“家鄉(xiāng)文化生活”單元是“實(shí)踐活動(dòng)類(lèi)”單元，這是教材的創(chuàng)新性編寫(xiě)，它不設(shè)傳統(tǒng)意義上的課文，以一體化設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)為核心，帶動(dòng)相關(guān)資源的學(xué)習(xí)以及貼近生活情境的實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，讓學(xué)生變換學(xué)習(xí)方式，在真實(shí)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中獲得核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力。但在教學(xué)開(kāi)展過(guò)程中，仍存在教學(xué)形式化或難以實(shí)施的問(wèn)題。以地區(qū)紅色資源為突破口來(lái)進(jìn)行“家鄉(xiāng)文化生活”單元教學(xué)設(shè)計(jì)，有助于我們突破當(dāng)前的教學(xué)困境。

一.“家鄉(xiāng)文化生活”單元的特點(diǎn)及教學(xué)價(jià)值

“家鄉(xiāng)文化生活”是統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)的第四單元，學(xué)習(xí)活動(dòng)有三個(gè)：一、記錄家鄉(xiāng)的人和物;二、家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查;三、參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)。該單元立足于學(xué)生成長(zhǎng)的家鄉(xiāng)環(huán)境，圍繞“家鄉(xiāng)文化生活”設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，展開(kāi)學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)訪談、調(diào)查、搜集與閱讀文獻(xiàn)等方式，加深對(duì)家鄉(xiāng)的人和物、文化和風(fēng)俗的了解與認(rèn)識(shí)，并且結(jié)合自身的學(xué)習(xí)與生活體驗(yàn)，為豐富家鄉(xiāng)文化生活提出合理建議。

教材中給出“家鄉(xiāng)文化生活”單元的三個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)具有層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的特征。“層層遞進(jìn)”指前一活動(dòng)為后一活動(dòng)做準(zhǔn)備，打基礎(chǔ)，后一活動(dòng)是前一活動(dòng)在言語(yǔ)實(shí)踐方面的拓展與提升。首先要求學(xué)生面向日常生活，進(jìn)行觀察，梳理值得記錄下的“人和物”的素材，從真實(shí)的生活場(chǎng)景激發(fā)情感，感受家鄉(xiāng)文化的底蘊(yùn)。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行第二個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，就記錄的內(nèi)容展開(kāi)調(diào)查，可以對(duì)記錄的內(nèi)容進(jìn)行歸類(lèi)整理，比如有文物古跡、道德風(fēng)尚、人際關(guān)系、文化生活等方面，在某一個(gè)方面進(jìn)行深入調(diào)查研究。第三個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)是在學(xué)生充分掌握資料的基礎(chǔ)上為家鄉(xiāng)文化生活提出建議，讓學(xué)生所學(xué)與社會(huì)所需進(jìn)行結(jié)合，讓學(xué)生在建言獻(xiàn)策中獲得參與感，提升家鄉(xiāng)文化認(rèn)同感，培養(yǎng)其熱愛(ài)家鄉(xiāng)進(jìn)而熱愛(ài)祖國(guó)的感情。

從單元屬性上看，“家鄉(xiāng)文化生活”單元不是由傳統(tǒng)意義上的單篇課文構(gòu)成，是而以語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)為主的單元，以一體化設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)為核心，除引導(dǎo)學(xué)生思考家鄉(xiāng)文化生活與自我成長(zhǎng)之間的關(guān)系，形成關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活的意識(shí)，培養(yǎng)家國(guó)情懷之外，更要注重該單元以言語(yǔ)實(shí)踐任務(wù)為核心的教學(xué)價(jià)值。該單元要求學(xué)生通過(guò)訪談、閱讀、專(zhuān)題研究、撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告等方式，提高在具體情境下的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，形成專(zhuān)題研究的意識(shí)，根據(jù)事實(shí)說(shuō)話，學(xué)會(huì)論證說(shuō)理，培養(yǎng)理性思考、深入認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力。并且強(qiáng)調(diào)學(xué)生要在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，積極參與調(diào)查、訪談和實(shí)地考察等相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，積累言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，完成特定學(xué)習(xí)任務(wù)，運(yùn)用教材所提供的相關(guān)資源以及教師基于學(xué)生、學(xué)校和地域文化特色所補(bǔ)充的資源進(jìn)行學(xué)習(xí)。

因此，“家鄉(xiāng)文化生活”單元需要教師為學(xué)生設(shè)計(jì)一系列針對(duì)性強(qiáng)的言語(yǔ)實(shí)踐任務(wù)，緊緊圍繞本單元的核心要求：了解訪談的基本概念和特點(diǎn)，掌握有關(guān)訪談的基本知識(shí)、方法、程序、技巧等;閱讀有關(guān)調(diào)查研究、鄉(xiāng)土風(fēng)俗等方面的文章，運(yùn)用工具書(shū)和網(wǎng)絡(luò)搜集整理信息;從文化現(xiàn)象中提煉問(wèn)題，形成專(zhuān)題研究的意識(shí)，展開(kāi)研討活動(dòng);了解調(diào)查報(bào)告應(yīng)包括的一般要素并完成調(diào)查報(bào)告寫(xiě)作。

二.“家鄉(xiāng)文化生活”單元與“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群的聯(lián)系

基于課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，高中語(yǔ)文統(tǒng)編教材圍繞語(yǔ)文核心素養(yǎng)以及課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置的若干任務(wù)群，以學(xué)習(xí)任務(wù)為中心，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，靈活設(shè)計(jì)閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，改變過(guò)去常見(jiàn)的以單向的知識(shí)傳授為中心或以能力訓(xùn)練為中心的思路，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的情境中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言，在個(gè)性化的參與和實(shí)踐中提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)①。統(tǒng)編教材必修上第四單元“家鄉(xiāng)文化生活”的人文主題是“我們的家園”，目的是引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)，參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)，增進(jìn)家鄉(xiāng)文化認(rèn)同;關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的能力，增強(qiáng)文化自信和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性。

學(xué)習(xí)任務(wù)群是以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中提升語(yǔ)文素養(yǎng)的新的教學(xué)模式②。學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中，可以潛移默化地提升語(yǔ)文素養(yǎng)，學(xué)習(xí)任務(wù)群不僅關(guān)注學(xué)習(xí)的目的性，更加注重學(xué)習(xí)的過(guò)程性，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響?！凹亦l(xiāng)文化生活”單元屬于“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群，對(duì)于這一任務(wù)群，課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)剖析、評(píng)價(jià)文化現(xiàn)象，積極參與中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播和交流，增強(qiáng)文化自信。③”該單元為“當(dāng)代文化參與”任務(wù)群的實(shí)施搭建了一個(gè)可操作的框架，因?yàn)?，“?dāng)代文化”涉及的范圍很難確定邊界，但是課程學(xué)習(xí)必須有一個(gè)框架和邊界。

新教材將“家鄉(xiāng)文化生活”作為學(xué)習(xí)任務(wù)領(lǐng)域，是因?yàn)榧亦l(xiāng)與學(xué)生生活最密切相關(guān)，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)身邊人和事加強(qiáng)關(guān)注，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)文化生活的思考意識(shí)，同時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同又是國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)，有利于將立德樹(shù)人落到實(shí)處④?！爱?dāng)代文化參與”任務(wù)群的學(xué)習(xí)目標(biāo)中明確提出了要“聚焦特定文化現(xiàn)象，自主梳理材料，確定調(diào)查問(wèn)題，編制調(diào)查提綱，訪問(wèn)調(diào)查對(duì)象，記錄調(diào)查內(nèi)容，完成調(diào)查報(bào)告”⑤，為落實(shí)這項(xiàng)學(xué)習(xí)目標(biāo)，“家鄉(xiāng)文化生活”單元從訪談落實(shí)、調(diào)查報(bào)告書(shū)寫(xiě)等方面給出細(xì)致的活動(dòng)提示，并提供了清晰的表格以方便學(xué)生規(guī)范地完成任務(wù)。比如訪談?dòng)涗洷怼v史建筑登記表、調(diào)查報(bào)告結(jié)構(gòu)表?！爱?dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群還提出了“解釋文化現(xiàn)象，積極參與社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)”⑥的要求，為落實(shí)此目標(biāo)，“家鄉(xiāng)文化參與”單元設(shè)置了“參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)，思考傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，在對(duì)家鄉(xiāng)生活現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查的基礎(chǔ)上，參考活動(dòng)提示，為豐富家鄉(xiāng)文化生活貢獻(xiàn)自己的力量。

家鄉(xiāng)文化生活是開(kāi)展本單元教學(xué)、落實(shí)“當(dāng)代文化參與”任務(wù)群的廣闊平臺(tái)，教師要深入發(fā)掘家鄉(xiāng)文化資源，帶領(lǐng)學(xué)生探尋有調(diào)研價(jià)值的文化現(xiàn)象，將學(xué)生引入真實(shí)可感的生活情境之中，使得學(xué)生參與調(diào)查、訪談等語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)的積極性得到充分調(diào)動(dòng)。同時(shí)，教師應(yīng)基于核心素養(yǎng)進(jìn)行教學(xué)，創(chuàng)設(shè)具體情境引發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)行為，并幫助學(xué)生完成真實(shí)情境中的語(yǔ)言任務(wù)，將學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式與學(xué)生的成長(zhǎng)、社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行緊密聯(lián)系。全國(guó)各地的學(xué)校課程教育不乏與家鄉(xiāng)文化相聯(lián)系的優(yōu)秀案例，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中切身感受、自覺(jué)傳承家鄉(xiāng)文化，例如長(zhǎng)城腳下的古北口鎮(zhèn)中心小學(xué)將“長(zhǎng)城精神”融入學(xué)校的辦學(xué)理念中，借助地理位置優(yōu)勢(shì)，確立了“注重區(qū)域特色，兼具國(guó)際視野”的課程建設(shè)理念，開(kāi)展“紅色文化課程”來(lái)傳承家鄉(xiāng)紅色文化。

三.紅色文化是助力“家鄉(xiāng)文化生活”單元教學(xué)的重要資源

紅色文化資源在語(yǔ)文教育中具有重要價(jià)值，它為語(yǔ)文教育提供了本源性優(yōu)質(zhì)資源、天然正確的價(jià)值觀導(dǎo)向并且奠定了語(yǔ)文教育優(yōu)秀的文化根基，增強(qiáng)了語(yǔ)文教育的感染力和說(shuō)服力。將地區(qū)紅色資源與語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合具有重大意義。一是有利于深度挖掘紅色資源的多元價(jià)值，采用語(yǔ)文學(xué)科視角開(kāi)發(fā)其中的學(xué)習(xí)內(nèi)容，將紅色文化的歷史意義與教育意義融入到具體的實(shí)踐教學(xué)中。二是有利于地方紅色文化的保護(hù)與傳承，將地方紅色資源引入教學(xué)之中，既能使得語(yǔ)文課堂的內(nèi)容豐富多彩，又能加深該地區(qū)學(xué)生對(duì)紅色文化的理解。語(yǔ)文教育承擔(dān)著“立德樹(shù)人”的重任，重視紅色文化在教育方面的價(jià)值，有助于在教學(xué)中潛移默化地提高學(xué)生對(duì)紅色文化、家鄉(xiāng)文化的保護(hù)與傳承意識(shí)。三是有利于學(xué)校課程的多元化構(gòu)建，新課改課程理念鼓勵(lì)各地區(qū)學(xué)校將地方文化融入教學(xué)當(dāng)中，開(kāi)發(fā)具有地方特色的課程，形式多樣、內(nèi)容豐厚的紅色資源使其具備開(kāi)發(fā)為多元地方課程的條件，這些資源一方面是對(duì)課本內(nèi)容的補(bǔ)充，另一方面也可以為一線教師的教學(xué)實(shí)踐開(kāi)拓新思路。四是這種教學(xué)實(shí)踐能夠促進(jìn)教師教學(xué)及教研能力的提升，教師需要思考紅色資源中哪些內(nèi)容適合引入到高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)、應(yīng)該以何種的方式組織教學(xué)等問(wèn)題，真正將語(yǔ)文課堂與實(shí)際生活相聯(lián)系，使得課堂所學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活相接軌。

下面以武漢地區(qū)紅色資源為例，展示紅色資源融入“家鄉(xiāng)文化生活”單元教學(xué)策略，以期為一線語(yǔ)文教師實(shí)際教學(xué)提供具有可操作性的方案。

武漢是一座有著悠久歷史的文化名城，在近代中國(guó)歷史上曾數(shù)度成為中國(guó)革命的中心和脊梁。這一段光輝的歷史，為武漢地區(qū)中小學(xué)利用本地區(qū)豐富深厚的紅色資源、幫助學(xué)生積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)。從共產(chǎn)主義小組的成立、“二七大罷工”、國(guó)民大革命再到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，這里都曾是革命先輩們領(lǐng)導(dǎo)革命、開(kāi)展活動(dòng)的重要基地，留下了數(shù)量眾多的歷史遺跡。新民主主義革命時(shí)期遺址149處，其中重要?dú)v史事件和重要機(jī)構(gòu)舊址32個(gè);重要?dú)v史事件和任務(wù)活動(dòng)地19個(gè);革命領(lǐng)導(dǎo)人故居15處;烈士墓18處;紀(jì)念設(shè)施30個(gè);毀損遺址35個(gè)，實(shí)際數(shù)字其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)149。

武漢地區(qū)紅色資源是進(jìn)步群體在武漢留下的實(shí)踐載體，是武漢近代歷史的見(jiàn)證，彰顯著無(wú)數(shù)革命志士愛(ài)國(guó)主義的民族精神以及艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神。紅色資源有其特定的歷史環(huán)境和具體的歷史載體，能夠直觀、明確地向我們展示其所表達(dá)的具體內(nèi)涵。武漢市的中小學(xué)語(yǔ)文教師可以對(duì)本地區(qū)紅色資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用，以“家鄉(xiāng)文化生活”單元學(xué)習(xí)活動(dòng)為依托，組織帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館、革命舊址、烈士公墓等地方;使用多媒體技術(shù)將紅色資源以圖片、視頻、動(dòng)畫(huà)等形式進(jìn)行展示，創(chuàng)設(shè)具體情境，通過(guò)課內(nèi)外的教學(xué)使學(xué)生切身感受紅色經(jīng)典、體會(huì)紅色文化、感悟紅色精神。

案例展示（一）：記錄家鄉(xiāng)的人和物——以八七會(huì)議會(huì)址紀(jì)念館“VR基本陳列”為例

VR具有強(qiáng)大的感官體驗(yàn)，將這一技術(shù)運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)中可以使學(xué)生將更多的注意力投入到課堂，通過(guò)設(shè)置相應(yīng)的學(xué)習(xí)情境，能夠讓學(xué)生身臨其境，獲得更加深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。VR教學(xué)一改傳統(tǒng)教學(xué)沉悶的課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生自主獲取知識(shí)。由此看來(lái)，將VR技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)中是現(xiàn)代教育發(fā)展的一個(gè)重大的突破。這種新型技術(shù)的應(yīng)用有助于提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。不少教師考慮到開(kāi)展線下活動(dòng)的困難性、安全問(wèn)題以及需要大量時(shí)間投入而跳過(guò)第四單元“家鄉(xiāng)文化生活”的講授，通過(guò)八七會(huì)議會(huì)址紀(jì)念館公眾號(hào)，利用其中的VR資源可以有效解決這些問(wèn)題并且收獲更優(yōu)的效果。

八七會(huì)議會(huì)址紀(jì)念館“VR基本陳列”以時(shí)間為序，展示了中國(guó)從1924-1927年的風(fēng)云變化，其中涌現(xiàn)了許許多多的革命斗士以及有紀(jì)念意義的物件。針對(duì)此VR基本陳列館可開(kāi)展以下學(xué)習(xí)活動(dòng)：

學(xué)習(xí)活動(dòng)1：根據(jù)展覽順序，畫(huà)出1924-1927年黨奮斗的時(shí)間軸，標(biāo)注重要事件，并選取一個(gè)最打動(dòng)你的事件完成600字左右的小短文，談?wù)勀愕母邢搿?/p>

設(shè)計(jì)意圖：明確特定時(shí)間段的歷史定位，使學(xué)生思考?xì)v史事件與文化意義的關(guān)系。通過(guò)小短文的書(shū)寫(xiě)能夠使學(xué)生更加貼近當(dāng)時(shí)的歷史情境，為后續(xù)寫(xiě)作《家鄉(xiāng)人物（風(fēng)物）志》做鋪墊。

學(xué)習(xí)活動(dòng)2：在參觀展覽的過(guò)程中選取你感興趣的人物（了解人物生平、主要事跡、對(duì)家鄉(xiāng)的貢獻(xiàn)和影響）/物件（名稱(chēng)、來(lái)源、特點(diǎn)、故事、文化價(jià)值），課下搜集查閱資料，整理信息。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題參與課堂活動(dòng)，表格為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)的支架，查閱資料鍛煉學(xué)生查找信息與篩選信息的能力。

學(xué)習(xí)活動(dòng)3：根據(jù)活動(dòng)2整合的信息，寫(xiě)一篇《家鄉(xiāng)人物（風(fēng)物）志》。

設(shè)計(jì)意圖：要求學(xué)生掌握“志”的寫(xiě)法，落實(shí)單元學(xué)習(xí)目標(biāo)，形成學(xué)習(xí)成果。

教師在活動(dòng)前的準(zhǔn)備：1.關(guān)注“八七會(huì)議會(huì)址紀(jì)念館”公眾號(hào)，點(diǎn)擊“自助導(dǎo)覽”，尋找“VR基本陳列”展板塊，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行梳理。2.提前熟悉展覽內(nèi)容，在關(guān)鍵位置可結(jié)合PPT進(jìn)行講解。3.教授學(xué)生“志”的寫(xiě)作注意要點(diǎn)及寫(xiě)作方法。

活動(dòng)可開(kāi)展性：1.對(duì)硬件以及技術(shù)的要求不高，教師可操作性強(qiáng)。2.線上開(kāi)展節(jié)約了實(shí)地考查花費(fèi)的時(shí)間，帶著學(xué)習(xí)任務(wù)參觀展覽效率更高。3.創(chuàng)新了課堂教學(xué)的形式，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體性，激發(fā)學(xué)生的求知欲。

案例展示（二）：參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)——設(shè)計(jì)“一日游”紅色景點(diǎn)路線

武漢是一個(gè)紅色旅游資源豐富的城市，學(xué)生可以自己設(shè)計(jì)一條紅色旅游路線，通過(guò)這一活動(dòng)他們既可以深入了解武漢市紅色文化資源，傳承革命文化，還可以為武漢市紅色旅游建言獻(xiàn)策：

學(xué)習(xí)活動(dòng)1：搜集武漢紅色旅游景點(diǎn)并且進(jìn)行信息整合，對(duì)景點(diǎn)名稱(chēng)、位置、交通工具、景點(diǎn)簡(jiǎn)介進(jìn)行深入了解。

設(shè)計(jì)目的：鍛煉學(xué)生搜集整合信息的能力，讓學(xué)生在活動(dòng)中了解武漢紅色歷史與紅色文化。

學(xué)習(xí)活動(dòng)2：根據(jù)所搜集的紅色景點(diǎn)資源及位置，設(shè)計(jì)一條交通方便、適宜游玩的旅游路線，可將路線圖表進(jìn)行整理。

設(shè)計(jì)目的：鍛煉學(xué)生做計(jì)劃的能力與綜合多項(xiàng)因素考慮問(wèn)題的能力。

學(xué)習(xí)活動(dòng)3：在假期按照自己設(shè)計(jì)的旅游路線實(shí)地游覽并寫(xiě)下游記或感想（800字左右）。

設(shè)計(jì)目的：讓學(xué)生實(shí)地接受紅色文化的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)進(jìn)而熱愛(ài)祖國(guó)的感情。

教師活動(dòng)前準(zhǔn)備：1.為學(xué)生提供相關(guān)資料，整合武漢市紅色資源，準(zhǔn)備武漢市紅色歷史相關(guān)資料。2.向?qū)W生展示旅游線路宣傳單。3.明確旅游路線規(guī)劃的要點(diǎn)。

活動(dòng)可開(kāi)展性：1.充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，使得學(xué)生能夠在線路設(shè)計(jì)活動(dòng)中加深對(duì)紅色文化的了解，培養(yǎng)其傳承紅色文化的意識(shí)。2.學(xué)生自己進(jìn)行線路的實(shí)際參觀，其參與感與體驗(yàn)感相較于教師直接規(guī)劃地點(diǎn)更強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)

[1]人民教育出版社課程教材研究所語(yǔ)文必修上冊(cè)教師教學(xué)用書(shū)[M].北京：人民教育出版社，2019.

[2]普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2018.

[3]何杰.“當(dāng)代文化參與”單元參編，試教體會(huì)與教學(xué)建議[J].語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2019（9）：5.

注 釋

①人民教育出版社課程教材研究所語(yǔ)文必修上冊(cè)教師教學(xué)用書(shū)[M].北京：人民教育出版社，2019.

②普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2018.

③普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2018.

④何杰.“當(dāng)代文化參與”單元參編，試教體會(huì)與教學(xué)建議[J].語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2019（9）：5.

⑤普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2018.

⑥普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2018.

（作者單位：華中師范大學(xué)文學(xué)院）