摘 要:教師需要調(diào)整工作心態(tài),積極探尋專業(yè)發(fā)展的策略,而認(rèn)知突圍是首要路徑:以智者的思維強(qiáng)化對(duì)課程的認(rèn)識(shí),激發(fā)自我驅(qū)動(dòng)力,尋找自我生長(zhǎng)點(diǎn),提升自我反思力;重新認(rèn)識(shí)學(xué)生,找準(zhǔn)教師精神成長(zhǎng)的幸福起點(diǎn);重新認(rèn)識(shí)自我,追問(wèn)我是誰(shuí)、我為誰(shuí)、成為誰(shuí),達(dá)到人性修為的最高境界。
關(guān)鍵詞:認(rèn)知突圍;教師發(fā)展;認(rèn)識(shí)課程;認(rèn)識(shí)學(xué)生;認(rèn)識(shí)自我
高水平的教師是實(shí)現(xiàn)教育高質(zhì)量發(fā)展的前提和基石,但在各種政策的加壓之下,教師的教學(xué)任務(wù)明顯加重,工作疲憊感時(shí)而有之,甚至直接導(dǎo)致了某些教師的職業(yè)倦怠心理。這種狀況下,學(xué)校要引導(dǎo)教師重新認(rèn)識(shí)教育,激發(fā)他們的內(nèi)驅(qū)力,以實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展,使他們成為推動(dòng)教育高質(zhì)量發(fā)展的主體。作為一名一線教師,我深切地感受到,當(dāng)下教師的自主發(fā)展應(yīng)源于認(rèn)知的突圍,即關(guān)于職業(yè)、關(guān)于兒童、關(guān)于自我的深度認(rèn)知,關(guān)于專業(yè)成長(zhǎng)、精神成長(zhǎng)、人性修為的理性思辨。
一、認(rèn)識(shí)課程:教師專業(yè)成長(zhǎng)的理性之思
誠(chéng)如歐用生教授所言,課程的發(fā)展就是教師的發(fā)展。教師真正有作為,就應(yīng)成為課程的開(kāi)發(fā)者、設(shè)計(jì)者與執(zhí)行者,這樣才能真正成為“有協(xié)調(diào)能力的大人”,引領(lǐng)學(xué)生行走的方向。
(一)課程開(kāi)發(fā):自我驅(qū)動(dòng)力的激發(fā)
任何他人的建議和意見(jiàn),都無(wú)法替代自己內(nèi)心的呼喚。教師專業(yè)的發(fā)展,內(nèi)因是核心,是關(guān)鍵要素。當(dāng)下,過(guò)于紛繁的崗位工作,使得部分教師倍感疲憊,導(dǎo)致他們自主發(fā)展的愿望并不強(qiáng)烈,甚至出現(xiàn)拒絕發(fā)展、害怕承擔(dān)任務(wù)的狀況。而參與課程開(kāi)發(fā),恰恰可以幫助教師解決工作紛繁復(fù)雜背后的深層因素——教育教學(xué)方法的恰當(dāng)使用。反復(fù)實(shí)踐與調(diào)整,其實(shí)就是簡(jiǎn)化工作、理清思緒的重要路徑。
學(xué)校的江老師,在班級(jí)文化建設(shè)方面有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。最近一年來(lái),她著手將自己多年的實(shí)踐案例一一梳理,提煉總結(jié),拓展延伸,結(jié)合學(xué)?!凹t軍實(shí)驗(yàn)小學(xué)”的育人背景,開(kāi)展“紅色資源滲透班級(jí)文化建設(shè)”的課程開(kāi)發(fā)與實(shí)踐,取得了可喜的成績(jī)。走進(jìn)她的教室,師生總是洋溢著積極向上的精神風(fēng)貌,散發(fā)著執(zhí)著進(jìn)取、努力拼搏的生長(zhǎng)氣息。于江老師而言,課程開(kāi)發(fā)并沒(méi)有加重她的負(fù)擔(dān),反而為班主任工作找尋到一個(gè)精神內(nèi)核和強(qiáng)有力的支撐點(diǎn),促使她在班主任的行走之路中,步履更加輕盈、有力。
(二)課程設(shè)計(jì):自我生長(zhǎng)點(diǎn)的找尋
教師需要找準(zhǔn)自己專業(yè)發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn),從興趣特長(zhǎng)出發(fā),沿著課程設(shè)計(jì)的道路,砥礪前行。李吉林老師的情境教育、竇桂梅老師的“1+X”課程,蔣軍晶老師的整本書(shū)教學(xué)思想,這些都給我們啟發(fā):找到適合自己個(gè)性的專業(yè)發(fā)展點(diǎn)去挖掘和深耕,才能激發(fā)更多的研究潛能,形成自己獨(dú)特的教育教學(xué)風(fēng)格。
通常情況,很多一線教師都覺(jué)得自己很普通,找不到自己的生長(zhǎng)點(diǎn),感覺(jué)課程設(shè)計(jì)離自己很遙遠(yuǎn)。其實(shí),課程的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)不僅僅局限于書(shū)本的知識(shí)。學(xué)校辦公室的韓老師是一位資深的觀鳥(niǎo)愛(ài)好者,他組建了學(xué)校的“胡蘿卜觀鳥(niǎo)”社團(tuán)。在課程設(shè)計(jì)方面,他充分利用自身的優(yōu)勢(shì)資源,言傳身教,帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然,認(rèn)識(shí)鳥(niǎo)兒,親近鳥(niǎo)兒,再通過(guò)繪畫(huà)、攝影、觀鳥(niǎo)筆記等形式深入研究,引領(lǐng)學(xué)生熟悉生活中的鳥(niǎo)種,并從小樹(shù)立生態(tài)保護(hù)意識(shí)。
(三)課程執(zhí)行:自我反思力的提升
教師專業(yè)發(fā)展是教師教學(xué)能力不斷提升、學(xué)科知識(shí)不斷豐富、專業(yè)技術(shù)不斷強(qiáng)化的過(guò)程。師本課程、班本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐,絕非一帆風(fēng)順,因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是不斷變化的兒童與自我,這就需要不斷的反思。反思意味著自我思辨、自我調(diào)整、自我成長(zhǎng)的循環(huán)統(tǒng)一、有序行進(jìn)。因而,反思需要內(nèi)化為教師的思維品質(zhì)或行為習(xí)慣。
我是一個(gè)兒童文學(xué)愛(ài)好者,借助這一優(yōu)勢(shì)組建了學(xué)校的“兒童小說(shuō)欣賞與創(chuàng)作”社團(tuán)。在課程的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)過(guò)程中,面臨的重要問(wèn)題是,如何深入引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行小說(shuō)人物的塑造、情節(jié)的推進(jìn)以及矛盾的設(shè)置等。換句話說(shuō),學(xué)生期待得到的不僅是欣賞與鼓勵(lì),更多的是幫助與引導(dǎo)。在這種情況下,我閱讀了《如何閱讀一本小說(shuō)》《情節(jié)與寫(xiě)作》《沖突與懸念:小說(shuō)創(chuàng)作的要素》等理論書(shū)籍,并結(jié)合實(shí)際教學(xué),不斷反思后再實(shí)踐,在持續(xù)探索中實(shí)現(xiàn)師生的積極成長(zhǎng)。
二、認(rèn)識(shí)學(xué)生:教師精神成長(zhǎng)的幸福起點(diǎn)
沒(méi)有精神力量的支撐,教師專業(yè)發(fā)展的視域就會(huì)變窄,格局就會(huì)變小。成尚榮先生認(rèn)為:教師,應(yīng)當(dāng)是個(gè)精神豐富的人、精神燦爛的人。精神成長(zhǎng)的幸福起點(diǎn),應(yīng)該在對(duì)學(xué)生的正確認(rèn)知之上。我認(rèn)為,教師在向?qū)W生傳遞經(jīng)驗(yàn)和文化時(shí),需要注學(xué)情。只有站在學(xué)生立場(chǎng),從學(xué)生角度出發(fā),才會(huì)科學(xué)、理性去評(píng)價(jià)教育工作的重大意義。
(一)兒童天生是游戲者
陳鶴琴先生說(shuō)過(guò):“游戲是兒童心理特征,游戲是兒童的工作,游戲是兒童的生命。”學(xué)生蓬勃旺盛的生命力只有在豐富多彩的游戲中才能得以釋放,學(xué)生細(xì)膩豐富的情緒只有在親身參與的游戲中才能得以宣泄。當(dāng)認(rèn)清這一點(diǎn),我們對(duì)于那些總是調(diào)皮搗蛋的學(xué)生,便可以轉(zhuǎn)換認(rèn)知的角度:他們究竟是讓人討厭的搗蛋鬼,還是上帝派來(lái)的小天使?我們究竟是一味指責(zé)其調(diào)皮,還是尊重其游戲的天性?改變了認(rèn)知,才能避免職業(yè)倦怠,才能獲得教育者的幸福體驗(yàn)。例如,當(dāng)學(xué)生在操場(chǎng)列隊(duì)聆聽(tīng)校長(zhǎng)致辭時(shí),一架飛機(jī)從高空劃過(guò),湛藍(lán)的天空留下的一道印痕一定會(huì)吸引他們好奇的眼光,一定會(huì)給他們帶來(lái)交流的話題:這飛機(jī)從哪兒來(lái),又要向哪兒去呢……
(二)兒童天生是創(chuàng)造者
華茲華斯“兒童是成人之父”的思想表明,兒童是他將要成長(zhǎng)為的那個(gè)大人的創(chuàng)造者。教育者只有將學(xué)生當(dāng)成獨(dú)立存在的人去看待,自己的教育境界才會(huì)提升,教育之路才會(huì)敞亮,精神世界才會(huì)豐滿。當(dāng)下,世界處于一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。未來(lái)高速發(fā)展的新社會(huì)需要能深度思維、富有創(chuàng)造力的人才。兒童敢于打破常規(guī)、不按固有模式思考的創(chuàng)造力是童年最寶貴的成長(zhǎng)資源。在教師的課程實(shí)踐過(guò)程中,萬(wàn)不可只有簡(jiǎn)單的“告訴”和機(jī)械的重復(fù)訓(xùn)練,而應(yīng)該尊重他們無(wú)限的可能性,在情境化的實(shí)踐中,在沉浸式的體驗(yàn)中,點(diǎn)燃學(xué)生的思維之光,捍衛(wèi)學(xué)生的自主探索權(quán),讓他們的創(chuàng)造力如花一般開(kāi)放。
(三)兒童天生是哲學(xué)家
學(xué)生是成人世界的陌生人,成人并不能完全了解學(xué)生,即便是與學(xué)生朝夕相處的教師。馬修斯的兒童哲學(xué)三部曲向我們傳遞了“兒童就是天生的哲學(xué)家”的觀點(diǎn)。學(xué)生需要得到理解與尊重,尤其是對(duì)學(xué)生天性的尊重。教師需要與學(xué)生開(kāi)展平等的對(duì)話,進(jìn)而明確每個(gè)學(xué)生都有探究事物意義的能力和潛質(zhì)。簡(jiǎn)而言之,教師應(yīng)該成為兒童哲學(xué)實(shí)踐對(duì)話的組織者、促進(jìn)者、評(píng)論者,成為重要的角色擔(dān)當(dāng)。學(xué)生提出并探索哲學(xué)問(wèn)題是一種本能,因?yàn)樗麄兙哂胁粩嘣鰪?qiáng)的自我意識(shí)。
三、認(rèn)識(shí)自我:教師人性修為的最高境界
新的時(shí)代,新的變革,給教師的發(fā)展提出了新的思考。孟繁勝教授在《教師人性發(fā)展初探》中論述:“人的教育,應(yīng)該是觀照人性的教育;教師教育,也應(yīng)該是從教師人性出發(fā),并不斷發(fā)展教師的人性?!?/p>
(一)“我是誰(shuí)”的思考:我是一個(gè)普通人
作為個(gè)體,教師和其他成長(zhǎng)過(guò)程中的人一樣具有不確定因素:規(guī)劃與實(shí)施之間,路徑與方法之間,理想與現(xiàn)實(shí)之間,難免會(huì)與諸多的不和諧,教師同樣需要更多的關(guān)懷、鼓勵(lì)、尊重與自由。例如,“雙減”作為一個(gè)新生事物,在實(shí)踐過(guò)程中一定會(huì)遇到各種問(wèn)題,教師須要把自己放在普通人的位置,既不自高自大,也無(wú)須妄自菲?。恍枰媲畜w驗(yàn)教育的艱辛、發(fā)展的坎坷,帶著一顆平常質(zhì)樸之心,與學(xué)生共走成長(zhǎng)之路。
(二)“我為誰(shuí)”的追問(wèn):與學(xué)生彼此成全
教學(xué)相長(zhǎng),是一種生命與生命的理解、尊重與相知,也是教育最大的魅力所在。我們無(wú)法預(yù)料課堂將會(huì)發(fā)生什么,但我們堅(jiān)信,那一定是彼此生長(zhǎng)的淳樸展現(xiàn)。長(zhǎng)期以來(lái),過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)導(dǎo)致師生雙方疲憊不堪,而重篩選輕成長(zhǎng)是基礎(chǔ)教育失衡的重要原因?!半p減”背景下,教師應(yīng)該站在與學(xué)生彼此成全的視角去思考“我為誰(shuí)”,然后才會(huì)明白,教育不僅僅為學(xué)生單方面的求知,更多的是為了師生精神追求的共同成長(zhǎng),共同成為真、善、美之人。因而,辯證地看,師生之間應(yīng)該互為彼此生命中的重要他人。
(三)“成為誰(shuí)”的審視:成為最好的自己
一個(gè)人的成長(zhǎng),需要不斷地自我創(chuàng)造,自我突破。人的偉大之處,在于有著無(wú)限的可能。教師要與未知的自我相遇,成為最好的自己,成為靈魂與身體同在美好之路上的人,成為一個(gè)自己幸福也能給兒童帶來(lái)快樂(lè)的人。而我們的理想,是成為一個(gè)包含自然性、理性、德性、社會(huì)性的層次豐滿的人。這應(yīng)當(dāng)成為教師發(fā)展的執(zhí)著目標(biāo)、無(wú)限動(dòng)力與美好樣態(tài)。
沒(méi)有教師的成長(zhǎng),就沒(méi)有真正意義上的教育改革。教師要從認(rèn)知突圍入手,在崗位實(shí)踐中,在與學(xué)生共同成長(zhǎng)中,發(fā)展自我、開(kāi)闊格局、彰顯個(gè)性,實(shí)現(xiàn)教師發(fā)展與教育提升。
參考文獻(xiàn):
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(蔡亞,江蘇省連云港市墟溝小學(xué),郵編:222042)