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      以濟(jì)南市文化館公益性藝術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)為例探析少兒國(guó)畫教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

      2022-05-01 12:55:13季川
      中國(guó)民族博覽 2022年3期
      關(guān)鍵詞:國(guó)畫教學(xué)少兒中國(guó)傳統(tǒng)文化

      【摘要】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來(lái)的智慧結(jié)晶。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,對(duì)于國(guó)人的文化自信具有深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)畫做為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其個(gè)性鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)手法,使其在世界范圍內(nèi)具有唯一性。中國(guó)畫可以幫助人們提高審美品味,少兒可以通過(guò)了解認(rèn)識(shí)中國(guó)畫,提高學(xué)生的審美情趣與審美能力,有助于學(xué)生接觸我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,達(dá)到弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。本文以濟(jì)南市文化館為例,探析少兒國(guó)畫的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

      【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)文化;少兒;國(guó)畫教學(xué)

      【中圖分類號(hào)】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198(2022)03-089-03

      【本文著錄格式】 季川.以濟(jì)南市文化館公益性藝術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)為例探析少兒國(guó)畫教學(xué)經(jīng)驗(yàn)[J].中國(guó)民族博覽,2022,02(03):89-91.

      一、少兒國(guó)畫教學(xué)的意義

      孔子曾提出“興于詩(shī),立于禮,成于樂(lè)”的教育方式。其中的“詩(shī)”“禮”“樂(lè)”是其教育的三個(gè)方面,并指出這三者的不同作用。他認(rèn)為個(gè)人不僅要有廣泛全面的知識(shí)技能,還必須要追求精神修養(yǎng),具備“高雅”的審美品格。審美的需求是源于人的本能,對(duì)構(gòu)建完整人格具有深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)審美教育,不斷培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美以及表現(xiàn)美的能力。兒童學(xué)習(xí)中國(guó)畫,既可以提高審美品格,又能夠促使其了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,對(duì)學(xué)生身心全面發(fā)展具有重要意義。

      (一)學(xué)習(xí)國(guó)畫可以幫助少兒了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,陶冶情操,培養(yǎng)性情

      中國(guó)畫重傳統(tǒng),講傳承,一幅完整的作品講究詩(shī)、書、畫、印四位一體。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)畫,可以促使少兒接觸和認(rèn)識(shí)國(guó)粹,從小接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。中國(guó)畫的構(gòu)圖講究“意境”,造型追求“意趣”,畫面內(nèi)容更加注重立“意”,通過(guò)對(duì)墨色的運(yùn)用,對(duì)物體的描繪,以及全面的布局,讓繪畫者直抒胸臆,這有助于學(xué)生內(nèi)心世界的表達(dá),也有利于培養(yǎng)孩子的藝術(shù)氣息。

      (二)學(xué)習(xí)國(guó)畫可以激發(fā)學(xué)少兒的想象力,開拓思路,培養(yǎng)發(fā)散性思維

      國(guó)畫具有簡(jiǎn)潔、抽象、概括的藝術(shù)特點(diǎn),筆鋒行走于宣紙之上,因水墨比例不同及運(yùn)筆方式的差異,能夠產(chǎn)生豐富多彩的變化,這些趣味性的變化符合兒童的天性,能極大地吸引學(xué)生的注意力,讓他們對(duì)國(guó)畫產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí),多種多樣的色彩變化也充分給予孩子無(wú)盡的想象空間,可以激發(fā)他們進(jìn)行“頭腦風(fēng)暴”,發(fā)揮豐富的想象力和創(chuàng)造力,培養(yǎng)發(fā)散性的思維方式。

      (三)學(xué)習(xí)國(guó)畫可以幫助少兒提升審美能力,激發(fā)對(duì)生活的熱愛(ài)

      中國(guó)畫講究“托物言志”,畫面中的表現(xiàn)對(duì)象往往是經(jīng)過(guò)了一番理想化的加工,以一種“完美”的形象進(jìn)行展示。在練習(xí)中國(guó)畫的過(guò)程中,這種潛移默化的影響,將對(duì)學(xué)生審美趣味的提升,提供強(qiáng)有力的幫助,促使孩子能夠發(fā)現(xiàn)生活中的美,并實(shí)現(xiàn)從“發(fā)現(xiàn)美”到“表現(xiàn)美”的轉(zhuǎn)化。從而激發(fā)孩子熱愛(ài)自然,熱愛(ài)生活。

      (四)學(xué)習(xí)國(guó)畫可以幫助少兒提升個(gè)人能力,培養(yǎng)細(xì)致耐心的優(yōu)秀品質(zhì)

      中國(guó)畫的造型具有高度概括、簡(jiǎn)煉的藝術(shù)特點(diǎn),追求“以形寫神”,需要準(zhǔn)確把握事物特征,所以學(xué)習(xí)國(guó)畫有助于訓(xùn)練孩子對(duì)事物的觀察能力。中國(guó)畫因其作畫工具的特殊性以及獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,整個(gè)過(guò)程要一氣呵成,無(wú)法修改,所以學(xué)習(xí)中國(guó)畫需要“靜心”,需要大量的時(shí)間進(jìn)行練習(xí)。這就能夠鍛煉孩子的判斷能力,助其克服急躁情緒,培養(yǎng)孩子的耐心,達(dá)到平心靜氣的目的。

      (五)學(xué)習(xí)國(guó)畫可以幫助少兒養(yǎng)成全局觀念,提升自身綜合素質(zhì)

      中國(guó)畫是一種“平面”的繪畫藝術(shù),它的表現(xiàn)形式與西方繪畫截然相反。中國(guó)式的 “虛實(shí)疏密”“起承轉(zhuǎn)合”等構(gòu)圖理論,更加側(cè)重主觀感性的表現(xiàn)手法。物體在畫面中的布局可以根據(jù)整個(gè)的畫面需要,進(jìn)行人為的、主觀性的修改。這就決定了學(xué)習(xí)者需要有全局的意識(shí),來(lái)布局自己的畫面,并做到“大”處著眼,“小”處落筆。同時(shí)中國(guó)畫追求“借物抒情”,這種主觀性極強(qiáng)的表現(xiàn)形式,通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)畫,可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)一種全局性、藝術(shù)性的思維方式。

      二、少兒國(guó)畫教學(xué)目前存在的問(wèn)題

      隨著當(dāng)今社會(huì)的高速發(fā)展,人民的經(jīng)濟(jì)財(cái)富日趨富足,與人民生活息息相關(guān)的物質(zhì)生活不斷得到滿足。與此同時(shí),人民對(duì)精神生活的需求也空前增多。文化活動(dòng)普遍成為民眾茶余飯后滿足精神生活的最佳選擇。

      伴隨著群眾文化活動(dòng)熱潮的興起,社會(huì)上產(chǎn)生了眾多藝術(shù)輔導(dǎo)類的教育課程。廣大的學(xué)生群體也逐步在校園課堂的基礎(chǔ)上,走向豐富多彩的藝術(shù)課堂。一時(shí)間,藝術(shù)培訓(xùn)可謂“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”。由于近些年“國(guó)學(xué)熱”的興起,中國(guó)畫也成為少兒培訓(xùn)的重點(diǎn)課程之一。但縱觀已有的中國(guó)畫教學(xué)課程,其普遍存在諸多問(wèn)題。

      (一)個(gè)別少兒國(guó)畫課程忽視學(xué)生的差異性,學(xué)員構(gòu)成還需優(yōu)化提升。

      隨著近些年我國(guó)大力倡導(dǎo)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,“新國(guó)潮”日漸流行起來(lái),國(guó)學(xué)興趣班變的炙手可熱,成為新的焦點(diǎn),以少年兒童為受眾群體的中國(guó)畫藝術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)如同雨后春筍涌現(xiàn)了出來(lái)。少兒國(guó)畫課程的出現(xiàn)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)了中國(guó)畫,但是,社會(huì)上一部分國(guó)畫課程的學(xué)員組織分配存在不合理的現(xiàn)象。

      班級(jí)是由一定數(shù)量的學(xué)生個(gè)體組成的,校園課堂由于學(xué)生基數(shù)、年級(jí)劃分等因素的影響,學(xué)生年齡構(gòu)成具有高度的統(tǒng)一性。校外藝術(shù)培訓(xùn)則由于各方面因素的諸多限制,無(wú)法保證統(tǒng)一。這就造成許多少兒國(guó)畫課堂里學(xué)生年齡構(gòu)成復(fù)雜,跨度過(guò)大,認(rèn)知發(fā)展水平不均衡,導(dǎo)致學(xué)生的理解能力與接受程度也呈現(xiàn)出巨大的差異性。其次,學(xué)生的繪畫基礎(chǔ)水平也不盡相同,同一課堂內(nèi)“零基礎(chǔ)”與“高水平”共存。在統(tǒng)一教學(xué)的前提下,教師無(wú)法根據(jù)群體的差異性,采取具有針對(duì)性的教學(xué)調(diào)整,造成兩端的受眾群體無(wú)法達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

      (二)少兒國(guó)畫課程教學(xué)內(nèi)容存在一定的局限性,不能結(jié)合學(xué)生實(shí)際,無(wú)法做到與時(shí)俱進(jìn)。

      中國(guó)畫作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,極其重視傳統(tǒng)。無(wú)論是在中國(guó)畫形成的初期,還是在宋元之后的文人士大夫畫,中國(guó)畫的傳承無(wú)一例外的講究“師古”,縱觀古今,歷代大師都是在前人已有的基礎(chǔ)上創(chuàng)新變化,最終形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。由此可見(jiàn),傳統(tǒng)對(duì)于中國(guó)畫的來(lái)說(shuō),就是參天巨樹的根基,奔涌江河的源頭。

      傳統(tǒng)固然重要,但不能一切唯“傳統(tǒng)”論。近些年部分少兒國(guó)畫課程完全局限于“傳統(tǒng)”,教學(xué)內(nèi)容一定是“梅、蘭、竹、菊”等中國(guó)畫的傳統(tǒng)內(nèi)容,構(gòu)圖形式必須講求“起承轉(zhuǎn)合”“虛實(shí)疏密”??v使教學(xué)內(nèi)容正確無(wú)誤,但是一旦脫離了教學(xué)實(shí)際,忽視了現(xiàn)階段學(xué)生的理解能力與接受程度,這些過(guò)于抽象的中國(guó)畫概念,無(wú)法做到入耳、入腦、入心。以低年齡段學(xué)生群體的認(rèn)知能力,并不能轉(zhuǎn)化成為實(shí)際的動(dòng)手能力,課程自然無(wú)法取得令人滿意的教學(xué)效果。

      (三)部分少兒國(guó)畫課程教學(xué)方法略顯簡(jiǎn)單機(jī)械,忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主觀能動(dòng)性。

      中國(guó)畫重視“傳承”,傳統(tǒng)的國(guó)畫練習(xí)方法以臨摹居多。臨摹作為練習(xí)的主要手段之一,是學(xué)習(xí)中國(guó)畫的必經(jīng)之路。但是,在臨摹的過(guò)程中,絕不能只是簡(jiǎn)單機(jī)械的模仿。在某些少兒國(guó)畫課程的教學(xué)過(guò)程中,教師分步驟為學(xué)生示范,每進(jìn)行一步便要求學(xué)生緊跟老師,以教師為范本進(jìn)行臨摹。這樣以教師為中心的教學(xué)方法,類似于“填鴨式教學(xué)”,方式過(guò)于機(jī)械呆板,學(xué)生只能亦步亦趨,完全忽視了學(xué)生的主動(dòng)性,忘記了學(xué)生也是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的重要參與者。更有甚者,教學(xué)過(guò)程中僅展示學(xué)習(xí)內(nèi)容,讓學(xué)生根據(jù)圖片自由臨摹,雖然學(xué)生的主動(dòng)性有所提升,但是忽略了低年齡段學(xué)員認(rèn)知能力不足的事實(shí),這種缺乏教師引導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法無(wú)異于“盲人摸象”,學(xué)生的學(xué)習(xí)效果自然不盡人意。

      三、以濟(jì)南市文化館公益性藝術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)為例,探析少兒國(guó)畫教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

      為了積極響應(yīng)國(guó)家弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的號(hào)召,滿足濟(jì)南市少年兒童對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的學(xué)習(xí)需求,濟(jì)南市文化館“新市民·新課堂”公益性藝術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)為廣大兒童群體量身定制,開設(shè)了少兒國(guó)畫班。經(jīng)過(guò)多年不斷的打磨,教學(xué)模式日漸完善,逐漸探索出具有一定實(shí)踐價(jià)值的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

      (一)合理組織分配學(xué)員,真正做到因人而異,因材施教。

      班級(jí)是眾多學(xué)生個(gè)體的組合,一定數(shù)量的群體就會(huì)存在各式各樣的差異。不同年齡段的學(xué)生在理解能力、接受程度、動(dòng)手能力、觀察力以及注意力等方面都存在著較大的差異,這種不均衡的表現(xiàn)與學(xué)生年齡差距密切相關(guān)。年齡差異越大,學(xué)生各方面的能力所表現(xiàn)出來(lái)的差異性也越大。這種學(xué)生能力的差異化表現(xiàn),往往會(huì)對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生諸多不良影響,不利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

      “新市民·新課堂”少兒國(guó)畫班的學(xué)員年齡大致分布于7歲至17歲這一區(qū)間內(nèi)。由于學(xué)員年齡跨度巨大,會(huì)對(duì)教師的統(tǒng)一授課造成阻礙。首先,學(xué)員年齡的差異,讓個(gè)人能力具有云泥之別,同處一個(gè)課堂,每個(gè)人的接受程度會(huì)有快慢之分。其次,年齡區(qū)間分布廣泛,學(xué)員的繪畫基礎(chǔ)也勢(shì)必良莠不齊。在統(tǒng)一授課的前提下,就造成教師所授課程對(duì)繪畫基礎(chǔ)強(qiáng)者無(wú)法產(chǎn)生吸引力?;A(chǔ)薄弱者則因?qū)W習(xí)難度過(guò)高,產(chǎn)生挫敗感,進(jìn)而喪失學(xué)習(xí)興趣。因此,少兒國(guó)畫班在組織分配學(xué)員時(shí),對(duì)與教學(xué)相關(guān)的影響因素進(jìn)行了充分的調(diào)研。首先,在培訓(xùn)初期,設(shè)置班級(jí)時(shí)對(duì)學(xué)員的繪畫基礎(chǔ)水平進(jìn)行摸底,為具備一定繪畫基礎(chǔ)的學(xué)員設(shè)立少兒國(guó)畫提高班,基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的學(xué)員則被納入少兒國(guó)畫基礎(chǔ)班。然后在此基礎(chǔ)之上,分別按照學(xué)員年齡的大小劃分班級(jí),以使每個(gè)班級(jí)的學(xué)員年齡、基礎(chǔ)水平等因素達(dá)到相對(duì)均衡。學(xué)員在經(jīng)過(guò)合理的組織分配之后,整個(gè)教學(xué)過(guò)程才能有的放矢,最終做到教學(xué)活動(dòng)因人而異、因材施教。

      (二)教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn),理論聯(lián)系實(shí)際,激發(fā)學(xué)員興趣。

      教學(xué)活動(dòng)是 “教”與 “學(xué)”的統(tǒng)一過(guò)程,因此我們要辯證的看待學(xué)習(xí)結(jié)果。教學(xué)活動(dòng)結(jié)束之后,學(xué)生是否達(dá)成學(xué)習(xí)目的,教師能否完成教學(xué)目標(biāo),不僅僅是對(duì)學(xué)生個(gè)人能力的考察,更是對(duì)任課教師的一種檢驗(yàn)。

      孔子有云:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?!闭^“興趣是最好的老師”。如何激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣就成為教師亟待解決的問(wèn)題。筆者認(rèn)為,少兒國(guó)畫課程首先應(yīng)從教學(xué)內(nèi)容入手,以此提升受眾的學(xué)習(xí)興趣。

      眾所周知,中國(guó)畫重“傳承”,講“傳統(tǒng)”,這是中國(guó)畫的“靈魂”,如若拋棄“靈魂”,那必將背離中國(guó)畫的審美哲學(xué)。但是,面對(duì)少兒這個(gè)特定年齡的受眾群體,一味的追求“傳統(tǒng)”,反而不利于中國(guó)畫的學(xué)習(xí),中國(guó)畫那些“枯燥”“抽象”的概念,必然會(huì)磨滅部分學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)“新市民·新課堂”少兒國(guó)畫課程多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,少兒國(guó)畫課程的教學(xué)內(nèi)容不能一成不變,教師教授的內(nèi)容應(yīng)在堅(jiān)守中國(guó)畫“靈魂”的基礎(chǔ)上,努力做到與時(shí)俱進(jìn),不斷融合學(xué)員的興趣點(diǎn),促使學(xué)員自發(fā)的產(chǎn)生共鳴。

      以北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”為例,自“冰墩墩”發(fā)布上市以來(lái),便成為家喻戶曉的“頂流明星”,火爆程度更是形成一“墩”難求的局面,其憨厚可愛(ài)的形象已深入人心,能夠入手“冰墩墩”成為廣大市民百姓的最大愿望。少兒國(guó)畫課程的教學(xué)內(nèi)容完全可以與之結(jié)合,利用“冰墩墩”的“名人”效應(yīng),運(yùn)用中國(guó)畫的傳統(tǒng)技法,結(jié)合其可愛(ài)形象,讓學(xué)員以水墨畫的形式獲得專屬于自己的“冰墩墩”。這樣既實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合,同時(shí)教學(xué)內(nèi)容也迎合了學(xué)員當(dāng)下關(guān)注的焦點(diǎn),很大程度的激發(fā)了學(xué)員學(xué)習(xí)中國(guó)畫的興趣。

      (三)以學(xué)員為主體,因材施教,建立有趣的國(guó)畫課堂。

      教學(xué)是教師與學(xué)生雙方共同參與的過(guò)程,教學(xué)活動(dòng)是否成功,不僅取決于教師的教學(xué)行為,學(xué)生的主觀能動(dòng)性也尤為重要。為了取得良好的教學(xué)效果,少兒國(guó)畫課在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注重方式、方法,做到因材施教,營(yíng)造一種活潑有趣的課堂氛圍,激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣,最大程度的調(diào)動(dòng)學(xué)員的積極性與主動(dòng)性。

      我國(guó)偉大的教育家孔子提出“因材施教”的觀點(diǎn),其深遠(yuǎn)的教育意義影響至今。以“新市民·新課堂”少兒國(guó)畫課多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,教師的教學(xué)方法應(yīng)具有一定的靈活性。在統(tǒng)一授課的模式下,應(yīng)以學(xué)員的個(gè)體素質(zhì)水平為依據(jù),靈活的調(diào)整教學(xué)方向,讓每個(gè)人的學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)略有不同,以使學(xué)習(xí)內(nèi)容貼合個(gè)人實(shí)際。比如,在面對(duì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的學(xué)員時(shí),需弱化中國(guó)畫傳統(tǒng)教學(xué)的“規(guī)矩”。首先,引導(dǎo)他們充分體驗(yàn)豐富多變的水墨效果為主,在此基礎(chǔ)上輔以技法的練習(xí)。繪畫能力強(qiáng)者,則引導(dǎo)他們加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)的訓(xùn)練,已達(dá)到鞏固熟練的目的,然后循序漸進(jìn)的引入更高難度的國(guó)畫知識(shí)。以此來(lái)滿足不同群體的學(xué)習(xí)需求。

      何為有趣的課堂?筆者認(rèn)為教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該突出“活”字,“活”即活潑。課堂中學(xué)員不應(yīng)只是被動(dòng)接受知識(shí)的一方,應(yīng)該合理調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的積極性,引導(dǎo)他們充分發(fā)揮想象力,讓學(xué)生“活”起來(lái),讓他們做學(xué)習(xí)的主動(dòng)參與者。避免傳統(tǒng)教學(xué)中機(jī)械死板的臨摹范畫,或是緊跟教師的“步伐”,亦步亦趨,老師指到哪里,學(xué)生就畫到哪里。例如:在課程《小草魚》的教學(xué)過(guò)程中,畫面中小魚的布局并不是一成不變的。教師應(yīng)給予學(xué)員充分的想象空間,在不破壞畫面整體效果的前提下自由發(fā)揮,引導(dǎo)學(xué)員完成獨(dú)一無(wú)二的國(guó)畫作品。只有這樣才能讓每個(gè)學(xué)員有強(qiáng)烈的參與感,而不是簡(jiǎn)單機(jī)械的模仿。

      總之,教學(xué)活動(dòng)是“教學(xué)相長(zhǎng)”的過(guò)程,它既見(jiàn)證著學(xué)習(xí)者的成長(zhǎng),同時(shí)也促使教師自身素質(zhì)的提升。教師不是課堂的“指揮者”,而更像是量體裁衣的“裁縫”,為每一個(gè)學(xué)習(xí)者提供最合適的服務(wù)。少兒國(guó)畫的教學(xué)是復(fù)雜的,它需要教師調(diào)動(dòng)紛繁的智慧。同時(shí),它又是簡(jiǎn)單的,只需為人師表,真心相待。

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      [1]翁震宇.美術(shù)教學(xué)概論[M].北京:中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社,2009.

      [2]張鳴珂.寒松閣談藝瑣錄[M].上海:上海人民美術(shù)出版社,1988.

      作者簡(jiǎn)介:季川(1987-),男,漢,山東聊城人,碩士研究生,館員,中級(jí),研究方向?yàn)橹袊?guó)畫。

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