周祖龍

摘要：初中道德與法治學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容中含有大量與政治制度、法律有關(guān)的知識(shí)，法治觀念、道德品質(zhì)和心理健康是初中道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng)。初中學(xué)生的相比小學(xué)學(xué)生來(lái)說(shuō)，已經(jīng)具備了一定的道德觀念與明辨是非的能力，在這個(gè)世界觀、價(jià)值觀、人生觀逐漸形成的關(guān)鍵時(shí)期，如果他們不能正確約束自己的行為，很容易造成不良的影響。同時(shí)，培養(yǎng)初中生的法治觀念，還可以讓他們?cè)谧陨淼臋?quán)利受到侵害時(shí)能夠使用法律的武器來(lái)保障自己的利益。所以，道德與法治教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該展開(kāi)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生法治意識(shí)的研究，并將其運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;法治意識(shí);培養(yǎng)策略;

引言

初中階段是學(xué)生法治意識(shí)養(yǎng)成的關(guān)鍵階段，了解現(xiàn)階段學(xué)生法治意識(shí)的現(xiàn)狀、尋找培養(yǎng)學(xué)生法治意識(shí)的策略十分必要。初中教師要提高自身的法治素養(yǎng)，在教學(xué)中不斷創(chuàng)新和完善法治課堂，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。同時(shí)，教師在教學(xué)中也不能忽視法治教學(xué)的實(shí)踐性，避免法治課堂教學(xué)知行脫節(jié)。

一、在初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生法治意識(shí)的重要性

（一）讓學(xué)生能夠約束自己的行為

初中學(xué)生正處于青春期，他們雖然身體發(fā)育得很快，但是在心理上還是還不成熟，辨別是非的能力與自我約束力都相對(duì)較差，如果教師忽略學(xué)生的這一特點(diǎn)，那么學(xué)生在一些小事上可能就會(huì)做出不正確的行為，從而影響他們身心健康的成長(zhǎng)?；诖?，讓學(xué)生獲得正確的引導(dǎo)是每一教師義不容辭的責(zé)任，初中道德與法治因其獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)，非常適合作為培養(yǎng)學(xué)生法治意識(shí)的工具，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到法律的底線，并且明白遵紀(jì)守法的重要性，從而約束自己的行為，在人生道路上快速前進(jìn)，成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的人才。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感

學(xué)生主要生活和學(xué)習(xí)的地點(diǎn)之一是學(xué)校，學(xué)校就像一個(gè)小型社會(huì)一樣，每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該有著強(qiáng)烈的責(zé)任感，這樣學(xué)校才會(huì)是一個(gè)溫暖的、像家一樣的集體。同時(shí)，學(xué)生也應(yīng)該有對(duì)國(guó)家的責(zé)任感，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，當(dāng)每一個(gè)人都具備擔(dān)當(dāng)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、付出意識(shí)與風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的時(shí)候，“大家”會(huì)變得更和諧，“小家”也會(huì)變得更美好。在初中道德與法治教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到其是國(guó)家的一份子，有自己的責(zé)任與義務(wù)，這會(huì)激起學(xué)生的責(zé)任感，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，學(xué)生也會(huì)更加熱愛(ài)集體、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)，從而為了成長(zhǎng)為對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人才而努力學(xué)習(xí)。

二、初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)的策略

（一）在課堂教學(xué)中結(jié)合實(shí)際案例

初中學(xué)生尚未步入社會(huì)，還處于家庭和學(xué)校的保護(hù)中，幾乎不能近距離接觸到違法犯罪事件，也認(rèn)為這些事情距離他們非常遙遠(yuǎn)，同時(shí)，他們對(duì)于此類事件也沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)，往往認(rèn)為一些小事無(wú)法構(gòu)成犯罪。在道德與法治教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生學(xué)到《做守法的公民》這一課時(shí)，教師可以在教學(xué)中適當(dāng)結(jié)合一些真實(shí)的新聞案例，讓學(xué)生分析這些行為都觸犯到了哪些法律，會(huì)因?yàn)檫@些違法犯罪行為承擔(dān)什么樣的后果，教會(huì)學(xué)生要如何做才能預(yù)防違法犯罪行為的發(fā)生，還有如果自身遭受到了違法犯罪行為的傷害，要如何利用法律的武器來(lái)保護(hù)自己。通過(guò)這樣具體的分析過(guò)程，可以讓學(xué)生對(duì)此類行為有深刻的認(rèn)識(shí)，有效培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)，讓學(xué)生正確分辨不良行為，并能夠約束自己的一言一行，做一個(gè)遵紀(jì)守法的好學(xué)生。

（二）生活化教學(xué)

例如，教師在講解《法律保障生活》這一課時(shí)，首先，就可以讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己的身邊都有哪些法律的影子。有的學(xué)生說(shuō)，自己家長(zhǎng)的婚姻受到《婚姻法》的保護(hù);有的學(xué)生說(shuō)，他爸爸利用《勞動(dòng)法》維護(hù)自己在單位的合法權(quán)益;還有的學(xué)生說(shuō)，自己的爺爺去世后，家人按照《繼承法》合理地分配了爺爺留下的遺產(chǎn)，沒(méi)有產(chǎn)生糾紛。最后，由教師做了這節(jié)課的總結(jié)和評(píng)價(jià)，學(xué)生通過(guò)聯(lián)系親身經(jīng)歷會(huì)更容易感受到法律在生活中的重要性，并因此重視對(duì)道德與法治知識(shí)的學(xué)習(xí)。

（三）知行合一，注重法治教育實(shí)踐性

培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)，教師除了要讓學(xué)生啟思、明理，還要通過(guò)活動(dòng)提升學(xué)生的實(shí)踐能力。但是在實(shí)際的學(xué)校教育中，對(duì)學(xué)生法治意識(shí)的培養(yǎng)僅局限于課堂教學(xué)，主要以教師口頭向?qū)W生傳授法律知識(shí)為主，極少涉及法律實(shí)踐活動(dòng)。但是法治意識(shí)的培養(yǎng)不能只局限于知識(shí)和概念的掌握，更重要的是要進(jìn)行相關(guān)的法治實(shí)踐。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐親身體會(huì)，將理論的法治知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的法律行為，在頭腦中形成法治意識(shí)并長(zhǎng)久地保存下來(lái)，內(nèi)化于心、外化于行。教師在講解“法律在我們身邊”這一課題時(shí)，可以組織學(xué)生走出課堂，在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行感知：為什么車(chē)輛能夠在道路上有序行駛，為什么無(wú)證駕駛要被警察扣留，為什么車(chē)輛和行人都是靠右行駛？以此，教師將課堂上的知識(shí)與學(xué)生親身的實(shí)踐相結(jié)合，達(dá)到了強(qiáng)化的作用。灌輸式的教育模式只是把學(xué)生當(dāng)作管教對(duì)象，教育者和學(xué)生之間的關(guān)系是單方面的服從，學(xué)生逐漸變成了“應(yīng)聲蟲(chóng)”，而沒(méi)有了自己的獨(dú)立意識(shí)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行法治意識(shí)培養(yǎng)時(shí)，教師要做到知情意行相統(tǒng)一，除了要加強(qiáng)法治知識(shí)的學(xué)習(xí)，還要注重法治意識(shí)培養(yǎng)的實(shí)踐性。學(xué)生只有通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活去領(lǐng)悟課堂上所學(xué)的法律知識(shí)，學(xué)以致用，才能塑造自己的法治思想。

結(jié)束語(yǔ)

學(xué)校是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要場(chǎng)所，它在培養(yǎng)學(xué)生法治意識(shí)的過(guò)程中扮演著重要的角色。培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)，教師不僅要進(jìn)行理論講授，還要進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn)，注重法治意識(shí)的實(shí)踐性。

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