高校資助育人體系的感恩教育研究：理論與路徑

史麗

摘 要：高校的資助是幫助困難學(xué)子完成學(xué)業(yè)的重要途徑，但是僅僅在經(jīng)濟(jì)上的資助是達(dá)不到育人效果的，應(yīng)該明確學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知，做好日常思想工作;完善資助過程;增強(qiáng)學(xué)生參與感，做好資助宣傳工作，用感恩教育激活高校學(xué)生資助體系。

一、資助育人：教育發(fā)展的必然之舉

教育是立國之本，是民族興旺的標(biāo)志。高等教育是我國人才培養(yǎng)的重要階段， 2017年12月，中共教育部黨組印發(fā)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》提出通過構(gòu)建十大育人體系提升高校思想政治工作質(zhì)量?！百Y助育人質(zhì)量提升體系”是十大體系之一，做好高校資助育人工作對于促進(jìn)我國教育水平提高、推動(dòng)人才高質(zhì)量發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

“不讓一個(gè)學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難而失學(xué)”是黨和政府的莊嚴(yán)承諾?！吨袊鴮W(xué)生資助發(fā)展報(bào)告（2020）》顯示，政府、高校及社會(huì)設(shè)立的各項(xiàng)普通高等教育學(xué)生資助政策共資助全國普通高等教育學(xué)生3678.22萬人次，資助資金1243.79億元。對高等教育資助不斷重視的同時(shí)，高校資助育人工作能力考驗(yàn)也不斷增多。

資助育人的意蘊(yùn)就是，在落實(shí)政府資助政策、實(shí)施資助舉措的動(dòng)態(tài)過程中達(dá)成教育人、培養(yǎng)人、發(fā)展人的目標(biāo)或效果。但高校只有實(shí)現(xiàn)了其資助功能，才能更為充分有效發(fā)揮其教育功能。正如馬克思指出：“發(fā)展著自己的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的人們，在改變自己的這個(gè)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)也改變著自己的思維和思維的產(chǎn)物。不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)?！币虼?，實(shí)施好高校資助育人的經(jīng)濟(jì)功能，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展才能夠擁有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，這同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系是一致的。

二、感恩教育：一條可行的破題之路

國家領(lǐng)導(dǎo)人一貫高度重視培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，把立德樹人作為教育的中心環(huán)節(jié)。當(dāng)前對于高校育人工作的研究主要集中于高校資助育人模式、高校資助人才培養(yǎng)等方面，本文從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取滋養(yǎng)，認(rèn)為其中深刻體現(xiàn)的感恩教育也是一條可行的路徑。這不是憑空想象出來的，而是建立在合理的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和可行基礎(chǔ)之上的。

（一）資助工作面對的現(xiàn)實(shí)困境

1.學(xué)生中感恩情感的缺失。黨和政府不計(jì)回報(bào)的學(xué)生資助投入、學(xué)校辛勤開展的學(xué)生資助工作在少部分學(xué)生群體中不僅很少引起感恩情緒，有時(shí)更出現(xiàn)有違感恩的不良傾向。從社會(huì)現(xiàn)象角度觀察，部分學(xué)生雖然不會(huì)偏激，但是其收獲資助后在行動(dòng)上依然難以形成可靠的動(dòng)力。一部分學(xué)生認(rèn)為，資助等同于“額外收益”，從極為“利己”主義的視角出發(fā)看待學(xué)校資助工作，落入物質(zhì)主義的陷阱之中。乃至于極少數(shù)學(xué)生未出現(xiàn)在資助名單之上就指指點(diǎn)點(diǎn)、埋怨再三，難以達(dá)到資助的效果。

2.工作上感恩教育的缺失。當(dāng)前，高校在精準(zhǔn)資助方面已經(jīng)逐步完善工作機(jī)制，形成了“獎(jiǎng)、勤、助、貸、補(bǔ)、免、減”七位一體的資助工作體系，然而一直以來，資助工作中更關(guān)注的是如何精準(zhǔn)發(fā)放資助名額、協(xié)調(diào)資助整個(gè)過程，對于資助之后的工作卻較少重視和完善。一方面，這種工作程序忽視了學(xué)生對于資助工作的反饋，一定程度上也造成學(xué)生對于感恩教育的不了解、不重視。另一方面，目前的資助育人工作，更多的是傾向于提升貧困大學(xué)生的自信心，對于其感恩意識(shí)的培養(yǎng)依然缺乏合理可靠的路徑與模式。

（二）感恩教育操作的可行分析

1.中華傳統(tǒng)文化的支撐。中國人歷來講求“滴水之恩，涌泉相報(bào)”“知恩不報(bào)非君子”，這是深植于中國人內(nèi)心的價(jià)值觀念，深受中華文化熏陶的學(xué)生心中，從根源上而言感恩教育較為契合其世界觀、人生觀、價(jià)值觀，相比其他價(jià)值觀念更容易為學(xué)生接受。

2.高校經(jīng)濟(jì)資助的扶持。光談精神不講物質(zhì)，這一工作也是難以維持的。如果沒有必要的經(jīng)濟(jì)援助，僅僅單純地開展理論灌輸、道德教化，那只能是無濟(jì)于事。教育公正離不開公平資助。教育資助工作本身就滲透著強(qiáng)烈的價(jià)值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生在獲得資助后心中會(huì)存在一種獲益的情緒，這種資助給予的物質(zhì)支持更容易激發(fā)其報(bào)恩情緒、感恩行動(dòng)。

3.社會(huì)崇尚感恩的氛圍。感恩始終在社會(huì)占有一席之地，尤其是抗擊疫情中，特別是醫(yī)護(hù)人員奮不顧身地救治患者以及患者心懷感恩的真情流露，向世人詮釋了感恩精神的真諦，更不斷強(qiáng)化感恩在社會(huì)之中的地位。青少年有一種爭先的心理特征，在全社會(huì)崇尚感恩的大氛圍下，開展感恩教育能夠激活學(xué)生在這一方面的活力。

三、融合互促：感恩教育與資助育人

在樹立資助育人、感恩教育的理論邏輯之后，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)，高校資助是手段，根本目的依然在于育人。因此要把感恩教育的落腳點(diǎn)放在幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀上，幫助學(xué)生扣好人生“第一?？圩印薄?/p>

（一）明確價(jià)值認(rèn)知，做好日常思想工作

歷史地看，任何一種價(jià)值觀念的確立，都不是一蹴而就的，而是一個(gè)長期的過程。當(dāng)前我國的高校資助事業(yè)從頂層設(shè)計(jì)到具體落實(shí)都實(shí)現(xiàn)了成熟穩(wěn)固的發(fā)展，但是我們應(yīng)當(dāng)跳出高校資助這一領(lǐng)域，從日常工作入手，做好感恩教育工作。

以西南大學(xué)為例，2022年4月22日，心理學(xué)資深教授，學(xué)校心理學(xué)學(xué)科的奠基者黃希庭，代表他與其夫人孫承惠向西南大學(xué)捐贈(zèng)夫婦二人畢生積蓄300萬元，成立“中國心理學(xué)創(chuàng)新基金”這一事跡，就能作為當(dāng)下感恩教育、回報(bào)教育的鮮明典型。通過新媒體傳播之余，還能以主題學(xué)習(xí)會(huì)、報(bào)告會(huì)，甚至通過教授親身講授故事增強(qiáng)學(xué)生的觀念建設(shè)?？偠灾?，做好感恩教育要從日常點(diǎn)滴做起，而不能等到資助工作當(dāng)前再進(jìn)行“突擊工作”。

（二）完善資助過程，做好學(xué)生資助工作

上文提及，工作中實(shí)際上存在重選擇過程，輕培養(yǎng)過程的遺憾。因此，需要在審核資助資格之外，更加重視對受資助學(xué)生的性格、觀念培養(yǎng)的工作，完善資助各環(huán)節(jié)、全流程。

我國資助事業(yè)本身已經(jīng)蘊(yùn)含著豐富的道德教化的文化資源，當(dāng)前工作者更應(yīng)當(dāng)關(guān)注的是如何充分發(fā)掘資助育人內(nèi)部深藏的內(nèi)涵和功能，如何促進(jìn)“三圈三全十育人”的一體化育人體系、大思政格局的形成和如何彰顯資助育人的制度優(yōu)勢。實(shí)際工作中，工作者更要以身作則，通過人文關(guān)懷促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。工作者自身要擁有強(qiáng)烈的感恩情懷、感恩意識(shí)，并將這種價(jià)值導(dǎo)向融入進(jìn)資助工作中，增強(qiáng)學(xué)生資助的人文精神、道德關(guān)懷。

（三）增強(qiáng)學(xué)生參與，做好資助宣傳工作

北京師范大學(xué)資深教授、中國教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長顧明遠(yuǎn)曾指出，學(xué)生是教育的主體，他們是活生生的人，他有主觀能動(dòng)性，他不是被動(dòng)地接受教育，而是有選擇地接受。

作為教育的主體。在傳授過程中就應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為中心，考慮學(xué)生的發(fā)展訴求，一項(xiàng)可行的做法就是將學(xué)生納入到資助工作本身來，讓其體會(huì)資助工作的深刻內(nèi)涵、資助工作的行進(jìn)不易，利用情緒的傳動(dòng)功能，更能使其接受工作者的實(shí)踐活動(dòng)，并透過切身感受“選擇性”地增強(qiáng)感恩的行動(dòng)動(dòng)力。更樂觀地說，還能通過一個(gè)學(xué)生帶動(dòng)一片學(xué)生，形成點(diǎn)帶線、線傳面的局面。

在高校資助愈發(fā)規(guī)范、愈顯重要的今天，除了明確價(jià)值認(rèn)知、完善資助過程、增強(qiáng)學(xué)生參與外，還應(yīng)當(dāng)構(gòu)筑規(guī)制性、規(guī)范性、文化—認(rèn)知性的制度保障，維護(hù)資助工作的正常運(yùn)行。高校精準(zhǔn)資助的背景下，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到感恩的重要性更具現(xiàn)實(shí)意義的一點(diǎn)是塑造其全面發(fā)展的人格、推動(dòng)其反哺社會(huì)的行動(dòng)。這不僅要求頂層設(shè)計(jì)、中層規(guī)劃，更要求高校要注重微觀層面的政策，關(guān)注個(gè)體的行為特征，以此才能夠形成“資助——受助——自立——助人”的良好循環(huán)。

但同時(shí)還應(yīng)當(dāng)注意到，以感恩教育激活學(xué)生資助工作，使廣大學(xué)生從接受教育到做出行動(dòng)是一個(gè)久久為功的過程。需要不斷工作者投入人力、精力。

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