楊麗

摘要：把地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到幼兒園藝術(shù)教育中，傳承與發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化，從小在孩子的心靈里加深對地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深刻理解與自我認(rèn)知，強(qiáng)化對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承，培養(yǎng)對地方文化的自我認(rèn)同，樹立對地方文化的良好自信。結(jié)合幼兒園的實(shí)踐，從多方面闡述了地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到幼兒園藝術(shù)教育的策略。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);幼兒園;藝術(shù)教育

我縣位于廣東省中部，特具“一湯、二水、三塅、四山”的自然地理格局，享有“佛臥山岡，溫潤吉祥”之稱，是一個(gè)山清水秀、具有豐富民俗文化底蘊(yùn)的山區(qū)縣。“鯉魚燈”“舞被獅”“豆腐節(jié)”等13個(gè)傳統(tǒng)民俗被列入省、市、縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些獨(dú)特的地方民俗文化和傳統(tǒng)節(jié)日活動蘊(yùn)含著豐富的教育價(jià)值?！?-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》教育建議指出：“創(chuàng)造條件讓幼兒接觸多種藝術(shù)形式和作品，如帶幼兒觀看或共同參與傳統(tǒng)民間藝術(shù)和地方民俗文化活動”。

為了在教育研究中傳承與應(yīng)用傳統(tǒng)文化，我園申報(bào)立項(xiàng)了市級課題《地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入幼兒園藝術(shù)教育的研究》，主要目的是想在幼兒的心靈里播下對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知，樹立文化自信，讓更多幼兒了解、學(xué)習(xí)和繼承地方優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化。

如何把當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)融入到我們的藝術(shù)教育中，讓更多的幼兒在游戲中感知、體驗(yàn)，激發(fā)幼兒對地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣，增強(qiáng)幼兒對地方民俗文化的認(rèn)同感，并提高其藝術(shù)鑒賞能力和表現(xiàn)能力，為其后續(xù)的學(xué)習(xí)及其終身成長奠定了良好的綜合素質(zhì)。我們可以通過以下幾個(gè)方面在藝術(shù)教育中傳承地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、在幼兒園美術(shù)教育中傳承民間美術(shù)

1.注重傳統(tǒng)美術(shù)在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的運(yùn)用。

為幼兒營造一個(gè)富有傳統(tǒng)文化氛圍和氣息的環(huán)境，有利于廣大幼兒在潛移默化中接受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熏陶，使幼兒隨時(shí)得到最佳的知識啟迪和良好的情感享受。幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)可以作為民間傳統(tǒng)美術(shù)的立體教科書，近年來，我們在樓梯、樓道的墻壁上粘貼孩子們設(shè)計(jì)的民間傳統(tǒng)美術(shù)作品，如：鍋耳樓、舞獅被、高崗豆腐、龍南武術(shù)等;傳統(tǒng)豆腐擬人化造型裝飾畫展示在一樓柱子上;每個(gè)班級從吊飾到主題墻，掛滿了模仿湯塘“舞被獅”傳統(tǒng)花樣的自制扎染被子、手巾;美術(shù)室的主題墻、展示架擺放各種土磚瓦裝飾，用廢舊物品制作出的席子（竹席創(chuàng)新設(shè)計(jì)）;戶外小建筑富有民安特色的“鍋耳樓”，教師用紙杯和紙皮自制的樓頂磚瓦，逼真得讓很多人都想要上前一探究竟。

2.設(shè)定課程和教法將傳統(tǒng)美術(shù)引人幼兒園課程之中。

許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間美術(shù)都是比較成人化，要想讓幼兒從內(nèi)心深處真正了解，首先教師要善于挖掘和利用，并且在日常生活滲透與教育，需要長期的堅(jiān)持才能實(shí)現(xiàn)。更重要的是要將傳統(tǒng)美術(shù)融入到我們的幼兒園美術(shù)課程中才是關(guān)鍵所在，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)設(shè)定課程和教法，讓幼兒在愉快的情緒中獲得民間傳統(tǒng)美術(shù)的知識和技能，體驗(yàn)和感知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。系統(tǒng)的課程和教法，也能更加積極主動地幫助幼兒充分獲得對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的認(rèn)識，在幼兒心中滋長發(fā)芽出對地方民俗文化的認(rèn)同感，培養(yǎng)出一代又一輩的非遺文化傳承人。

除了在日常教學(xué)活動中引入美術(shù)課程，還能夠通過一些節(jié)慶性的活動向孩子們展示美術(shù)教育的成果。例如，春節(jié)過后的元宵節(jié)，我們將傳統(tǒng)的美術(shù)貫穿到了幼兒的慶?；顒又?，例如一些由家長和孩子自制的燈籠和鯉魚燈懸掛在幼兒園，并對其進(jìn)行裝飾和展示，孩子們自已扎染的“舞被獅”用于節(jié)慶活動的布置，通過多種的表現(xiàn)形式來解讀傳統(tǒng)美術(shù)的豐富性和內(nèi)涵，節(jié)慶活動的每一個(gè)環(huán)節(jié)都滲透著濃厚的傳統(tǒng)藝術(shù)氣息，能留給幼兒深刻的印記。

二、在幼兒園音樂教育中傳承民族樂曲

1.精選適合幼兒的民族歌謠融入幼兒園音樂教育中。

教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)怎樣的人，幼兒園音樂活動的目標(biāo)更應(yīng)以幼兒為主體，唯有這樣我們才能真正實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)和傳承優(yōu)秀民族歌謠，因此在傳承民族歌謠的過程中，要充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)及學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)幼兒全面身心健康發(fā)展。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民族樂曲均比較成人化，而且當(dāng)?shù)卮蟛糠值拿褡鍢非疾贿m合幼兒學(xué)習(xí)。在幼兒園音樂教育中傳承民族樂曲，首先要進(jìn)行內(nèi)容篩選，著重選取合適的音樂和作品，并根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和接受能力進(jìn)行二次創(chuàng)作，創(chuàng)編成朗朗上口的童謠或歌謠;其次要對甄別篩選出來的內(nèi)容和創(chuàng)意作品進(jìn)行分類，通過與幼兒的交流來獲知他們感興趣的音樂表現(xiàn)形式，最后才加入到幼兒園的音樂教學(xué)活動中去。例如《龍南武術(shù)》《舞被獅》《舞雞公獅》《舞春牛》等活動，都是老師重新挑選音樂進(jìn)行搭配，讓幼兒能清晰地感受樂曲的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)。

2.設(shè)計(jì)合適的游戲活動融入幼兒園音樂教育中。

游戲活動是幼兒基本的音樂活動和表現(xiàn)形式，因此我們在開展音樂活動時(shí)，也要把游戲作為我們實(shí)施音樂教育和表演活動的基本方法，讓幼兒在游戲中對民族藝術(shù)活動產(chǎn)生積極情感，寓教于樂。但如果機(jī)械地把學(xué)習(xí)民族動作、技巧及表演形式作為音樂教育的主要目標(biāo)，無疑會扼殺幼兒對民族音樂的熱愛之情，甚至讓幼兒產(chǎn)生厭倦的心態(tài)。因此，讓幼兒能夠在輕松、合理適宜的氛圍中去體驗(yàn)到民族藝術(shù)活動的內(nèi)涵和魅力是尤其重要的。例如，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一“舞春?！?，因?yàn)榕５捏w型大，舞動起來并非幼兒所能接受和理解，因此我們可以采取了擬人化的方式融于游戲中，讓幼兒換上與人物所相對應(yīng)的衣服和裝備，扮演所表現(xiàn)的人物和動物，增強(qiáng)他們的興趣和參與感，把教學(xué)重點(diǎn)巧妙地與幼兒的游戲緊密結(jié)合起來，幼兒就能夠在愉快的活動和游戲中更好地進(jìn)行傳承和參與。

通過以上策略，立足于本園實(shí)際，打造具有本土特色、風(fēng)格獨(dú)特的園所文化，把地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以更大的比例融入到幼兒園藝術(shù)教育中去，促進(jìn)教師專業(yè)化成長，使每一個(gè)幼兒都能真正體驗(yàn)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)涵與藝術(shù)魅力，提高幼兒對當(dāng)?shù)孛佬g(shù)作品的藝術(shù)鑒賞能力和表現(xiàn)力，增強(qiáng)幼兒對民俗文化的認(rèn)同感，樹立文化自信。

參考文獻(xiàn)：

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