李海燕

摘? ? 要：高校人才培養(yǎng)是育人與育才相統(tǒng)一的過程，中國現(xiàn)當代文學教學卻普遍存在育人育才相分離、學生主體性相對忽視、綜合能力有待提升等問題。針對信息化時代中國現(xiàn)當代文學教學在人才培養(yǎng)過程中面臨的新形式、新問題，高校教師應積極探索以“師生同創(chuàng)、人文化成”為主題的教學改革，革新傳統(tǒng)理念，創(chuàng)新教學模式，重構師生關系，強化實踐教學，從而實現(xiàn)立德樹人的根本目的。

關鍵詞：中國現(xiàn)當代文學;人文化成;交互主體;人才培養(yǎng);教學創(chuàng)新

中圖分類號：G642? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ?文章編號：1002-4107（2022）04-0069-03

高等學校人才培養(yǎng)是育人和育才相統(tǒng)一的過程。建設高水平人才培養(yǎng)體系，需要解決好專業(yè)教育和思政教育“兩張皮”的問題。如何實現(xiàn)育人與育才的統(tǒng)一、思政教育與專業(yè)教育的有機融合成為近年來高等教育領域深化綜合改革的焦點。國內外學者分別從理論研究、高校視角、專業(yè)建設、單一課程改革等角度對育人機制進行了多方位探討。但現(xiàn)有研究大多忽略傳統(tǒng)人文學科在精神領域的現(xiàn)代價值轉換以及授者與受者之間的互動式踐行。有關中文類課程的育人建設探討較少涉及，從中國現(xiàn)當代文學視域出發(fā)的研究論文僅見楊路宏的《淡化文史知識 強化育人功能——中國現(xiàn)當代文學課反思》、張敏的《課程思政背景下中國現(xiàn)當代文學課程改革研究》等少量篇目。其中，楊路宏主要從“美育”目標、文本鑒賞、師生互動等角度進行了教研探討[1]，張敏主要從改革必要性、基本原則、實施路徑等方面進行了論述[2]。兩篇論文的研究廣度與深度有待進一步加強，對于育人建設中人文化成、師生關系等問題未曾提及，中國現(xiàn)當代文學的育人建設與“課程思政”探討還有很大的研究空間。本文具體剖析了中國現(xiàn)當代文學教學中的主要問題，深入探究了“師生同創(chuàng)、人文化成”的人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新改革，并竭力挖掘其現(xiàn)實價值與意義，從而為高校文科教學改革與專業(yè)人才培養(yǎng)提供可借鑒的經驗。

一、中國現(xiàn)當代文學教學中的主要問題

信息化時代的來臨給人們帶來極大的挑戰(zhàn)，《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011—2020年）》的實施對高校教師提出了更高要求，中國現(xiàn)當代文學傳統(tǒng)教學在教育信息化的大環(huán)境下面臨著諸多難題，這些問題亟需解決。

（一）育人與育才的分離

高校專業(yè)教師承擔著教書育人的重任，但以往教師大多重智育輕德育、重專業(yè)技能輕人文素養(yǎng)、重知識傳授輕價值引導，傳統(tǒng)教學普遍存在專業(yè)教育與思政教育、成才教育與成人教育相分離的現(xiàn)象。中國現(xiàn)當代文學教學亦多注重學生的閱讀、賞鑒、寫作等專業(yè)素養(yǎng)，相對忽視學生的思政教育、人格塑造與精神滋養(yǎng)，未能充分實現(xiàn)育人與育才過程的統(tǒng)一。

（二）學生主體性的相對忽視

長期以來，中國現(xiàn)當代文學課程普遍采用行為主義教學模式，它強調教師的主導地位，以教師講授、學生聽講為主要形式。該模式忽視學生的主體性地位，未能有效激發(fā)學生的積極性與主動性，師生互動性不強，教與學均存在較大弊端。20世紀末以來，教師普遍認識到傳統(tǒng)教學的弊端，嘗試改變“以教帶學”的教學模式，開始注重學生的主體性與主動性。但“知識中心論”在中國現(xiàn)當代文學課程教學中根深蒂固，教師雖然意識到學生主體性的重要性，開始采用問題導向法、專題報告法、寫作實踐法等現(xiàn)代教學法，但教師講授法仍為主要授課方式，學生主體性仍需進一步發(fā)掘。

（三）學生綜合能力培養(yǎng)有待提升

所謂綜合能力，即個體適應和改造自然與社會的能力，它主要表現(xiàn)為求知、做事、交流、創(chuàng)新、反思等能力，其構成要素則為知識技能、方法策略、情感態(tài)度價值觀[3]。在綜合能力的三種要素中，知識技能是基礎，方法策略是核心，情感態(tài)度等非智力因素是發(fā)展保障。習近平總書記提出，新時代育人要“培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”[4]。但以往中國現(xiàn)當代文學課程多采用灌輸式理論教學，學生普遍沉浸于上課聽寫、復習抄寫、考試默寫的模式中，專業(yè)知識雖得到提升，但創(chuàng)新反思等應用實踐能力有待提升，未能實現(xiàn)人才培養(yǎng)與回饋社會的充分對接。

二、“師生同創(chuàng)、人文化成”的培養(yǎng)模式創(chuàng)新

針對信息化時代中國現(xiàn)當代文學教學在人才培養(yǎng)過程中面臨的新形式、新問題，高校教師應積極探索以“師生同創(chuàng)、人文化成”為主題的教學改革，轉變教學觀念，提升育人能力，創(chuàng)新中國現(xiàn)當代文學課程的教學內容與教學方法，為中國現(xiàn)當代文學教學在人才培養(yǎng)過程中遇到的各種問題提供行之有效的解決方案和對策。

（一）革新傳統(tǒng)理念，倡導“人文化成”

所謂“人文化成”，最早出自《周易·賁卦·彖傳》：“觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下?！盵5]主要表達了“文化即人化”的中國人文思想。其實質是“對人自身（內在自然）的人化，即人類主體通過教育、教化、輿論等方式，合乎道德性與合乎審美性地感化、涵化具有動物性（本能、獸性、蒙昧）的人自身，以體現(xiàn)人的尊嚴感”[6]。在不斷提高人們道德情感境界的基礎上，以“人文”來“化成天下”。但現(xiàn)代高等教育卻普遍存在重知識技能輕道德人文的弊端，中國現(xiàn)當代文學教育雖屬于人文學科，傳統(tǒng)教學亦多注重文學史知識的傳達、作品賞鑒能力與藝術審美能力的提升，但對中國現(xiàn)代文人與文化的思想熏陶、人文教化等功能卻較少涉及。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，高校教育要“不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養(yǎng)，讓學生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”[7]。從這一培養(yǎng)目標出發(fā)，中國現(xiàn)當代文學積極推行“人文化成”，全面提升學生的個人修養(yǎng)與專業(yè)素養(yǎng)，完成教書育人、立德樹人的根本任務。

（二）優(yōu)化教學內容，創(chuàng)新教學模式與手法

傳統(tǒng)教學多注重專業(yè)知識傳授，現(xiàn)代教學應努力發(fā)掘專業(yè)內容中的思政元素，設計相關課程思政教學模塊，選擇優(yōu)秀思政案例、故事、活動等教學材料融入專業(yè)課程。中國現(xiàn)當代文學可分為發(fā)生期文學、發(fā)展期文學、“十七年”文學、新時期文學、新世紀文學等幾大部分。在教學內容選擇上，教師應注重選取知識分子為探索強國之路在文化與文學方面所作的現(xiàn)代化努力，將歷史闡釋與現(xiàn)實觀照相結合，形成具有鮮明時代性的價值判斷與審美判斷。如突出晚清文化變革、文學界三大革命、“五四”文學革命、三十年代革命文學運動、四十年代抗日文學思潮、“十七年”革命歷史題材、反思文學、尋根文學、青春寫作等文學思潮與文學現(xiàn)象的介紹闡釋，讓學生了解現(xiàn)代文學發(fā)生發(fā)展的歷史背景，引領學生重返歷史現(xiàn)場，感受革命精神與現(xiàn)代化熱情，強化青年學生對國家民族命運的強烈使命感。

從教學模式來看，中國現(xiàn)當代文學應積極建設開放性課堂，充分運用“互聯(lián)網(wǎng)+”新形態(tài)教學模式，全面引進慕課教育，將網(wǎng)絡課堂和實體課堂相結合，探索線上與線下、課堂與課外等多方面結合的新型教學流程，構建現(xiàn)代慕課與傳統(tǒng)課堂相結合的“雙線”混合式教學模式，提升教學效果。另外，中國現(xiàn)當代文學課程可積極推動精品課程建設與在線開放課程建設，打造在線開放學習平臺，使教學面向校園內外，以“人文化成”教學理念帶動大學精神與人文傳統(tǒng)的社會傳播。

（三）重構師生關系，形成交互主體

一直以來，高校教師在教學內容選擇、教學方法應用以及考核方法采納等方面均占據(jù)主導位置?！耙詫W生為主體”教學理念的大力推行，使學生的主體地位大為提升，但部分教師卻矯枉過正，將課堂完全交給學生，忽視了教師的主導功能和監(jiān)督功能。而無論教師主體論，還是學生主體論，都只是單一主體，面臨著主體失衡、師生對立的問題。新時代高校教師應徹底改變教學中的二元對立關系，既能嚴格履行組織者與引導者的主導任務，又能高度發(fā)揮好學生的主觀能動性，重構師生關系，形成“教”與“學”同為主體，相輔相成，共同促進的交互主體。具體方法上，教師可從三個方面著手：首先，強調自主學習，明確學生的主體地位。有意讓學生由知識的被動接受者轉變?yōu)橹鲃訉W習者，教師由單一的講授者轉變成講師與教練雙重身份，從而形成教學相長的“交互主體”。其次，變“單一知識復制與技能傳授”為“全息式化成”。在一門課程教學中完成綜合性訓練，讓學生既掌握理論知識，又提高創(chuàng)造能力，更提升人文素養(yǎng)，從而體現(xiàn)大學教育的本意。最后，變“三寫”為“三創(chuàng)”。通過自擬考卷、學術辯論、作品發(fā)表與出版等方式將舊有的“上課聽寫、復習抄寫、考試默寫”轉變?yōu)椤坝悬c創(chuàng)新、來點創(chuàng)意、多點創(chuàng)造”。

（四）強化實踐教學，構建產學研相結合的人才培養(yǎng)模式

信息化時代的來臨對高校人才培養(yǎng)提出了更高要求，迫切需要知識水平高、應用能力強的新時代大學生。但傳統(tǒng)中國現(xiàn)當代文學教學大多注重學生的知識積累，對實踐應用有所疏忽，學生的創(chuàng)作和創(chuàng)業(yè)能力普遍不強，踏入社會后往往面臨各種困境。要改變這種現(xiàn)狀，新時代高校教學亟需強化實踐教學，推動校企之間的聯(lián)動，構建產學研相結合的人才培養(yǎng)模式。

第一，中國現(xiàn)當代文學教師可加強學生賞鑒與評論文學現(xiàn)象、作家作品等方面的訓練。如多方采用專題報告法、討論法、寫作訓練法等教學手段對現(xiàn)當代文學作家作品進行分析和探討。教師可在課前設置好研討話題，安排學生課下進行文本閱讀、文獻查找、評論賞鑒、寫作訓練等各項實踐任務，課上則引導學生進行匯報交流，并根據(jù)教學內容通過辯論、朗誦、表演等手段增強教學趣味性，激發(fā)學生審美與創(chuàng)造潛能，提升學生的綜合實踐能力。第二，教師可倡導多元化創(chuàng)意寫作，著力提升學生的純文學文體、學術論文、應用公文、新媒體文體等多維寫作能力。第三，建議并督促學院成立寫作實踐及社會實踐導師制，為每位本科生配備一位導師，指導寫作實踐與社會實踐。第四，鼓勵學生走出課堂，走向社會，制訂學生社會實踐和社會調查計劃，鼓勵學生走出教室，開展社會調查，進行社會實踐。第五，利用學期與假期構建開放式實踐體系，通過校企、校地互動，實現(xiàn)教學資源上的優(yōu)勢互補，構建產學研相結合的人才培養(yǎng)模式。

三、“師生同創(chuàng)、人文化成”培養(yǎng)模式的現(xiàn)實價值與意義

習近平總書記指出：“要用好課堂教學這個主渠道……各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應?！盵8]高校課程思政建設目前已成為教學改革的焦點與熱點，“人文化成”培養(yǎng)模式的核心便是思政教育和道德教化。該模式的推行與實施，既有利于進一步推動中國現(xiàn)當代文學課程的教學改革，對高校“課程思政”建設也是一大助益。

從師生關系來看，現(xiàn)有觀點多忽略授者與受者之間的互動式踐行，或強調“教師主體論”，或推崇“學生主體論”?！皫熒瑒?chuàng)”關系的構建，突破了傳統(tǒng)單主體論，倡導師生關系由對立轉變?yōu)殡p向共贏的“交互主體”，促進了師生的平等互識、共同發(fā)展。

從培養(yǎng)效果來看，“人文化成”培養(yǎng)模式不僅增強了學生閱讀、評析和獨立鉆研各類文學作品的能力，更引導學生形成了正確的世界觀、人生觀、價值觀，提升了學生愛國、敬業(yè)、誠信、友善等個人修養(yǎng)，從而實現(xiàn)教書育人的目的，并最終實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

現(xiàn)代大學教育的目的不僅僅是培養(yǎng)醫(yī)生、律師、工程師等專家，而是培養(yǎng)高品格人才以上全面發(fā)展的時代新人，所以課堂便成為“人文化成”的重要場所，教學亦是“文化化人”的關鍵手段。正是在“人文化成”的教學活動中，師生由主客對立關系轉變?yōu)閹熒瑒?chuàng)，共同感受到文學和文化的魅力，體驗到情感與生命的復雜與美妙，領略到自我素養(yǎng)的提升與完善，從而完成育人與成人的根本教學任務。

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[責任編輯? 韓曉雨]