王田

摘要：語文教材中蘊含著豐富的德育因素，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中滲透德育，是語文新課標(biāo)的要求，也是立德樹人的重要舉措。所以，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，要重視德育，發(fā)掘德育工作和學(xué)科教學(xué)的最佳結(jié)合點，從多個方面入手，揚起德育教育之帆，讓學(xué)生接受積極、正確的思想品德教育，以提升學(xué)生的道德水平，也只有這樣，才能促進(jìn)語文閱讀教學(xué)質(zhì)量的真正提升。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;德育教育;路徑探究

引言

本文分析了在語文閱讀教學(xué)中開展德育的意義，就如何在語文課堂上揚起德育之帆，提升閱讀教學(xué)的質(zhì)量提出了幾點對策，希望能通過語文德育教學(xué)提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

一、在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中開展德育的意義

古語有云：德為立身之本。關(guān)于語文教學(xué)與德育的關(guān)系，蘇霍姆林斯基曾說過：“語文是點燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星?！睆倪@句話，可以看出在語文教學(xué)開展思想品德教育的重要性。閱讀是我們獲取知識、開闊視野、培養(yǎng)語感的重要途徑，也是我們與古人對話，學(xué)習(xí)和了解一切偉大的品德的工具。此外，閱讀還可以凈化人的靈魂，為我們的道德修養(yǎng)指明方向。所以，許多人都主張在閱讀中深入發(fā)掘文本所蘊藏的思想情感，結(jié)合和應(yīng)用作品的德育元素，讓道德的光芒照進(jìn)我們的心田，促使道德的種子在我們心中生根發(fā)芽。小學(xué)階段，由于年齡限制，許多小學(xué)生尚未有明確的道德追求和理想，這個時候的他們，很容易受到外界不良因素的影響，對一些事情、對世界產(chǎn)生錯誤的看法。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中開展德育，讓學(xué)生對美好的未來有所憧憬和向往，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和道德理念，可以讓學(xué)生終身受益，也可以提高未來一代的綜合素質(zhì)。所以，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，不僅要重視語文知識教學(xué)，閱讀能力培養(yǎng)，還要重視德育，將德育滲透到語文閱讀教學(xué)中去，通過德育培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，為學(xué)生成為具有道德素養(yǎng)的高素質(zhì)人才打下堅實的基礎(chǔ)。

二、在語文閱讀教學(xué)中開展德育的途徑研究

（一）結(jié)合語文課文背景，滲透道德教育

語文教材是語文閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)行的語文教材，是專家學(xué)者、一線教師群體智慧的結(jié)晶，語文教材中收錄的許多課文，都是經(jīng)典美文。而且，每一篇課文，都有其獨特的時代背景，每一個故事，也都有故事背景。在閱讀文章時，如果不了解文章的寫作背景、故事背景，所讀到的不過是空洞乏力、沒有情感的問題，也不利于個體對文章的深度理解。所以，在語文教學(xué)中，要關(guān)注文章的創(chuàng)作背景，了解作者的思想情感、作者所強調(diào)的情感，以調(diào)動學(xué)生的情緒，為學(xué)生深入理解文章做好鋪墊。如在學(xué)習(xí)《金色的魚鉤》這篇課文時，教師要提前自主收集有關(guān)文章和故事背景的資料，在課堂教學(xué)中呈現(xiàn)相關(guān)背景，讓學(xué)生體會作者和故事中人物的高尚品格，促使學(xué)生了解作者創(chuàng)作的目的，受到情感熏陶和道德教育。

（二）通過文本解讀滲透德育

文以載道，是中國古代文論的一個重要主張。其實，“文”不僅可以“載道”，“文”還可以“明道”。荀子在《解蔽》《儒效》《正名》中，多次強調(diào)，文章要講述客觀事物的規(guī)律，教人明白道理。小學(xué)語文教材中有許多優(yōu)秀的篇章，都具有“明道”的價值和意義。在語文閱讀教學(xué)中，從多個角度解讀文本，發(fā)掘文本中的德育素材和元素，將語文教學(xué)與德育結(jié)合起來，對學(xué)生進(jìn)行道德教育，可以提高學(xué)生的思想認(rèn)識和道德修養(yǎng)。所以，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，要以文本為立足點，看文章講述了什么道理，提出了什么主張，是如何講述道理的，這些道理的對錯，促使學(xué)生通過對“道”的分析和思考，知道如何做人，如何做事。

（三）教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)

中國傳統(tǒng)的道德體系復(fù)雜而龐大。許多時候，在德育教育時，都要以傳統(tǒng)的道德體系和主流思想觀念、價值觀為參考，解釋道德理論，分析道德知識。但是，小學(xué)生的身心還不成熟，單純的口頭講解、理論灌輸，很容易使得他們“右耳進(jìn)左耳出”，聽過即忘。鑒于此，關(guān)于德育，要創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，促使學(xué)生觸景生情，在情緒被充分調(diào)動、激發(fā)的情況下接受道德教育。具體到語文閱讀教學(xué)中，結(jié)合小學(xué)生的身心特點，教師要采取有效的方法創(chuàng)造或鮮明生動或真實有趣的場景，以激發(fā)學(xué)生的情感，促使正確的世界觀、人生觀和價值觀真正植根于學(xué)生心中。

（四）通過識字教學(xué)，進(jìn)行德育滲透

漢字是世界上最古老的文字之一。漢語言文字不只是抽象的符號，它也是中華民族思想文化的載體。漢字不僅源遠(yuǎn)流長，在構(gòu)造、變化方面都有規(guī)律可循，而且，許多漢字都有獨特的文化內(nèi)涵和意義，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族道德觀念的載體。在語文閱讀教學(xué)中，識字是學(xué)生拼讀課文和學(xué)好語文的基礎(chǔ)。在識字教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，進(jìn)行道德教育，具有可操作性。所以，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，教師可以抓住識字教學(xué)這個重要的鏈條，解釋字詞句的含義，培養(yǎng)學(xué)生的正確的寫字姿勢和書寫習(xí)慣，或者發(fā)掘字的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生對漢字的字義、精神有一個全面的認(rèn)識和了解，促使學(xué)生養(yǎng)成“認(rèn)真寫字、老實做人”的觀念，形成高尚的道德品質(zhì)。

（五）重視知行合一，提高德育效果

陶行知先生強調(diào)的德育理念十分重視實踐作用，實踐是檢驗理論的主要方式，更是開展教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)要求和目標(biāo)。小學(xué)語文教師應(yīng)注重將德育教育與實踐活動相結(jié)合，并在實踐中充分理解和掌握語文知識，達(dá)到實踐與理論相結(jié)合的目的。與此同時，陶行知先生反對以教師和教材為中心，學(xué)生被動聆聽和學(xué)習(xí)等傳統(tǒng)教學(xué)理念，倡導(dǎo)發(fā)揮學(xué)生主體作用，引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實生活學(xué)習(xí)知識和分析問題，獲取直接經(jīng)驗知識，提高學(xué)習(xí)效率。小學(xué)語文教師需圍繞語文知識作為發(fā)展學(xué)生實踐能力的基礎(chǔ)，只有建立于理論基礎(chǔ)之上才能實現(xiàn)高效學(xué)習(xí)，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生實踐能力，最重要的是使學(xué)生體驗和感悟踐行德育的樂趣。結(jié)束語

綜上所述，隨著時代和社會的發(fā)展，小學(xué)語文課程資源和語文知識面越來越豐富，對學(xué)生的綜合素質(zhì)也提出了新的要求。德育是素質(zhì)教育的一個重要方面，在語文教學(xué)中開展德育，是由語文課程的性質(zhì)、屬性和功能決定的。

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