育雅勵行：雅行教育理念的實踐探索

譚堂建

摘要：隨著時代的發(fā)展，教育工作者越來越重視道德教育的作用，為了培養(yǎng)學生綜合素養(yǎng)，提升學生道德水平，為社會輸送全面發(fā)展的人才，雅行教育的理念在小學教育中不斷普及。文章結合小學教育的實際情況，從雅言、雅趣、雅志、雅讀、雅儀、雅學六個方面綜合探討雅興教育落實的策略，以期優(yōu)化小學道德教育成效，推動素質教育的深入。

關鍵詞：雅行教育;實踐探討;綜合素養(yǎng);小學

一、雅行教育的內(nèi)容概述

（一）雅言

雅言對應的教育范疇是語言教育，學校勵行雅言，旨在引導學生文明用語，感悟語言的魅力。在我國傳統(tǒng)文化領域中，評價一個人往往需要從言行舉止四個方面進行，足以見得語言教育的重要性。小學生有著不同的家庭背景和成長背景，對語言的理解能力與領悟能力也各有不同，教師在學校推行雅言教育，一是為了讓學生學會文明用語，成為一個有素養(yǎng)、言行舉止優(yōu)雅的君子，二是為了推行語言教育，如讓學生學會規(guī)范用語，使用普通話，能靈活運用語言，感悟語言魅力。

（二）雅趣

培養(yǎng)學生高尚的審美情趣與豐富高雅的興趣是雅趣教育的核心。在傳統(tǒng)文化中，君子往往有高尚的樂趣，如吟詩作畫、彈琴品茶。結合當代素質教育實踐，素質教育也提倡學生要全面發(fā)展，在學業(yè)之余要有特長。學生接受雅趣教育，能夠陶冶情操，豐富業(yè)余生活，減少對當代網(wǎng)絡技術、智能手機等的沉迷。雅趣教育主要內(nèi)容是學生在教師的引導下，選擇一項或幾項感興趣的特長進行學習，特長要體現(xiàn)“雅”的文化內(nèi)涵，如古琴、圍棋、書畫等國學特長。

（三）雅讀

雅讀指的是閱讀教育，閱讀對小學生而言意義重大，小學生需要通過閱讀積累字詞，拓展視野，提升語言組織能力。雅讀是傳統(tǒng)閱讀教育的升華，其強調以經(jīng)典閱讀為核心，開展形式豐富的閱讀教育。以引導學生在潛移默化的閱讀中汲取營養(yǎng)，獲得文化與經(jīng)典的熏陶。

（四）雅志

雅志不僅是雅行教育的關鍵，也是道德教育的關鍵。在道德教育范疇中，世界觀、人生觀、價值觀的養(yǎng)成是核心內(nèi)容，學生只有形成正確的價值理念，才能用正確的價值理念引導行為。雅志教育需要教師與家長合作，引導學生接受愛國教育、道德教育等，樹立高尚道德理念與積極人生影響，并落實到生活學習當中。

（五）雅儀

雅儀以禮儀教育為核心，在我國傳統(tǒng)文化中，禮占據(jù)了極重要的位置?？鬃釉f：“不學禮無以立”，在小學開展雅儀教育，與小學生的身心發(fā)展規(guī)律相適應。學?？梢酝ㄟ^外在禮儀教育、行為習慣教育、文明行為教育等開展課程、主題活動和評比，以達到內(nèi)化和潛移默化的效果。

（六）雅學

雅學既指教師的教，也指學生的學。在教育領域中，教師和學生是最重要的兩個主體，教與學是教學的雙向對應，缺一不可。小學推行雅學，就是將雅行教育的核心理念與教育內(nèi)容運用到教學當中。以教師為例，教師要在言行舉止中樹立榜樣作用，如將雅言理念核心落實旨在教學中，在課堂中文明用語，尊重學生。以學生為例，在課堂上落實雅儀，可以用課堂禮儀實現(xiàn)和教師同學的互動。雅學是雅行教育的綜合實踐，也是雅行教育實現(xiàn)的保障。

二、雅行教育的實踐探討策略

（一）營造雅行教育文化氛圍

雅行教育的推行離不開一定的教育文化氛圍，學校應該從兩個方面為學生打造雅行教育文化氛圍。一是硬件設施，如學校建立文化長廊，粘貼雅行文化主題的故事、標語等;班級進行文化硬件建設，如為了落實雅儀，學生設計班服，并保持整潔儀表。二是軟件設施，即班級之間圍繞雅行教育內(nèi)容制定量化表，班級之間進行評比，評比突出的班級在全校得到表揚。班級內(nèi)部也可以圍繞雅行教育內(nèi)容評優(yōu)評先，如文明之星、禮儀之星、閱讀之星等，以調動學生參與雅行教育的積極性。

（二）開設校本課程培養(yǎng)學生高尚情趣

為了落實雅行教育，除了要在日常課堂、教學活動中滲透壓雅行教育理念，也要設置校本課程以彌補傳統(tǒng)教學的不足。以雅趣為例，為了更好地培養(yǎng)學生的高雅情趣，可以設置一系列國學特長課程。學?？梢杂们倨鍟嬙娫~御射為課程分類，設置一系列趣味校本課程。琴包括民族器樂，也可以增設西洋樂器課程;棋以圍棋、象棋為主;書包括硬筆、軟筆書法;畫包括國畫課程、油畫課程等;詩詞以古代文學課程為主，輔助一些朗誦等趣味性課程。為了保障校本課程的落實，學校一要尊重學生主體地位，讓學生選擇其喜歡的課程，二要引進優(yōu)秀教師，保障課程的有效開展。

（三）開展形式豐富的經(jīng)典閱讀教育

雅讀是雅行的重要內(nèi)容，也是推動雅行教育實施的重要動力。學校要組織開展經(jīng)典閱讀教育，以經(jīng)典為契機開展一系列教育活動。例如，學校組織學生閱讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等蒙學經(jīng)典，并將其中的內(nèi)容改編成校規(guī)、班規(guī)，讓學生在閱讀經(jīng)典的同時能夠落實到學習生活中去。如《弟子規(guī)》中提到：“對飲食，勿揀擇”，當學生在食堂用餐的時候對食物挑三揀四，有浪費糧食、不愛吃飯的問題時，教師便可以引用學生所閱讀經(jīng)典的內(nèi)容來開展道德教育，這種方式有效融合閱讀教育和道德教育，體現(xiàn)了雅行教育知行合一的準則。

（四）家校結合拓展雅行教育

對于小學生而言，家庭教育與學校教育有著同等重要的地位，學校要與家長進行有效合作，確保家庭教育與學校教育不脫節(jié)。一方面，學校要將雅行教育的理念通過新媒體等形式介紹給家長，讓家長接受并積極參與到雅行教育當中。另一方面，學校在對學生進行量化評比時，要將學生在家庭中的表現(xiàn)納入評比標準中，以保證學生能在學校之外踐行雅行教育成果。此外，學校要借助不同家庭的資源，拓展雅行教育，讓學生能通過家庭走入社會。例如，在寒假讓學生去社區(qū)中踐行雅行教育，如學生利用自己的特長去社區(qū)做志愿者，去敬老院做義工等。

三、結語

雅行教育是道德教育的創(chuàng)新模式，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代道德教育融合的新教育趨勢。相比傳統(tǒng)道德教育而言，雅行教育內(nèi)容更為豐富，涉及到言行舉止、世界觀、人生觀、價值觀等諸多方面。同時，雅行教育強調以學生為主體，尊重學生在教育中的主體地位，堅持知行合一，以期培養(yǎng)有健全人格、健康心態(tài)、良好情感態(tài)度、高尚道德情操的高素養(yǎng)人才。

參考文獻：

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