朱紅霞

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治;德育工作;融合路徑

中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2022）-13-

引言

小學(xué)階段的學(xué)生正處于一個建立三觀的重要時期，但在此過程中，由于小學(xué)生心智尚未成熟，且對身邊一切事物都充滿興趣，因此易于被周圍環(huán)境因素所影響。德育作為小學(xué)教育的首要教學(xué)任務(wù)，對培養(yǎng)小學(xué)生思想政治意識、引導(dǎo)學(xué)生健康成長有著重要的作用。為此，道德與法治教師需要將教學(xué)內(nèi)容與德育工作相結(jié)合，從而有效發(fā)揮教學(xué)育人與德育育人的育人功能，但在現(xiàn)階段中，小學(xué)心理健康教育與學(xué)校德育工作融合開展的過程中依舊存在部分問題，因此道德與法治教師必須深入分析問題，并探索出能夠使其有效融合的路徑，從而推動德育教育的發(fā)展。

一、小學(xué)心理健康教育和學(xué)校德育工作融合過程中存在的問題

（一）教師教學(xué)觀念陳舊，德育與教育分離

部分道德與法治教師受傳統(tǒng)教學(xué)觀念所影響，在開展心理健康教育活動時，僅會講授有關(guān)道德與法治課程的教學(xué)內(nèi)容，并不會主動將教學(xué)活動與德育工作進(jìn)行銜接，以至于心理健康教育與德育工作產(chǎn)生脫節(jié)顯現(xiàn)。

另一部分道德與法治教師雖然能夠意識到德育工作在心理健康教育中的重要性，并有意識的將心理健康教育與德育工作相結(jié)合，但由于道德與法治教師并不具備能夠使心理健康教育與德育工作有效結(jié)合的方法，因此當(dāng)?shù)赖屡c法治教師在開展心理健康教育活動并引入德育工作時，往往使得心理健康教育與德育工作融合教學(xué)的效果浮于表面，因此道德與法治教師無法有效的完成教學(xué)目標(biāo)。

（二）學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，德育效果不明顯

教科書作為首要的教學(xué)材料，由多名教育工作者進(jìn)行整合與編訂，包含著重要的基礎(chǔ)知識，是教師展開教學(xué)活動及學(xué)生學(xué)習(xí)的首要依據(jù)，有著不可替代的關(guān)鍵作用。但對小學(xué)生而言，道德與法治教科書中的內(nèi)容枯燥無趣，知識點繁多復(fù)雜，可讀性較低，同時道德與法治教師在開展心理健康教育活動時，往往只會引用具有代表性，且發(fā)生很長一段時間的實例，并沒有過多的引入時政熱點，因此小學(xué)生很難對道德與法治課程產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。

由于小學(xué)生在主觀方面便無法對道德與法治課程產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，因此當(dāng)?shù)赖屡c法治教師在開展心理健康教育活動時，小學(xué)生便無法很好的參與到課堂當(dāng)中，在上述前提下，道德與法治教師在將心理健康教育與德育工作相結(jié)合時，便無法有效的完成教學(xué)目標(biāo)。

二、小學(xué)心理健康教育和學(xué)校德育工作相融合的有效策略

（一）轉(zhuǎn)換教學(xué)理念，重視德育育人

受傳統(tǒng)教學(xué)模式所影響，大部分道德與法治教師在開展教學(xué)活動時，都會采用教師講寫做、學(xué)生聽抄看傳統(tǒng)的教學(xué)模式，同時道德與法治教師為了更好的管理課堂秩序，往往不會在教學(xué)環(huán)節(jié)中設(shè)置課堂互動環(huán)節(jié)，使課堂中的主體變成道德與法治教師自身。

例如：道德與法治教師在開展《認(rèn)識自己》一課的教學(xué)活動時，為了幫助小學(xué)生正確的看待自身、認(rèn)識自我，并促使小學(xué)生不斷的進(jìn)行自主探究，使小學(xué)生能夠始終保持自身的閃光點，以及改正自身的缺點，進(jìn)而不斷的完善自我[1]。因此，道德與法治教師在實際教學(xué)的過程中，首先詢問學(xué)生近階段在日常生活與學(xué)習(xí)過程中都遇到過哪方面的問題，并在獲得小學(xué)生的回答后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我總結(jié)，總結(jié)內(nèi)容需要包括過去到現(xiàn)階段的轉(zhuǎn)變過程，同時道德與法治教師需要要求班級內(nèi)的每一名小學(xué)生準(zhǔn)備一張紙，并將自身的總結(jié)內(nèi)容書寫在紙面上，總結(jié)內(nèi)容至少需要五點，在小學(xué)生書寫完畢后，便可以根據(jù)總結(jié)更加直觀的看待自己，此時道德與法治教師便可以開展接下來的教學(xué)環(huán)節(jié)，并向小學(xué)生提出一系列問題，如：小學(xué)生是否能夠真正了解自己;小學(xué)生是否能夠闡述自身的處事方式;小學(xué)生是否了解其他人對自己的評價;小學(xué)生是否有著秘密、心愿;小學(xué)生是否有著自身的好惡等。學(xué)生在道德與法治教師的引導(dǎo)線，會逐漸進(jìn)行對自我的探究，從而更加全面的了解自我、認(rèn)識自我。最后，道德與法治教師便可以引導(dǎo)小學(xué)生再次回到最初的問題，以此解決小學(xué)生的疑問。在上述教學(xué)模式下，小學(xué)生便能夠建立正確認(rèn)識自己的觀念。

（二）優(yōu)化教學(xué)模式，豐富德育內(nèi)容

根據(jù)現(xiàn)階段的教學(xué)情況來看，大多數(shù)道德與法治教師在擴(kuò)充小學(xué)生知識儲備量時，都僅僅是帶領(lǐng)小學(xué)生拿出道德與法治教科書，并為小學(xué)生標(biāo)注重點知識內(nèi)容，再由小學(xué)生自行背誦。但由于道德與法治教科書中的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)由教育工作者進(jìn)行提煉與整理，并不存在可有可無的知識點，以至于小學(xué)生在記憶重點知識時，往往只能大篇幅的進(jìn)行背誦，學(xué)習(xí)便成為一種沉重的負(fù)擔(dān)，因此小學(xué)生在進(jìn)行背誦時，易于對道德與法治課程產(chǎn)生抵觸心理。

例如：道德與法治教師在開展《和朋友一起》一課的教學(xué)活動時，為了加深小學(xué)生對友情的認(rèn)識，引導(dǎo)小學(xué)生積極的與同學(xué)、朋友交往，并幫助小學(xué)生樹立正確的交友觀念[2]。因此，在道德與法治教師進(jìn)行授課時，首先便需要針對班級內(nèi)小學(xué)生展開調(diào)查，以此統(tǒng)計小學(xué)生在以往的生活當(dāng)中，若是遇到不開心的事情，且希望找人傾訴時，首先會想到誰。在道德與法治教師將反饋進(jìn)行統(tǒng)計后，便會發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)小學(xué)生在找人傾訴時，都會選擇朋友作為傾訴對象，因此道德與法治教師便可以運用多媒體技術(shù)為學(xué)生展示相關(guān)實例，并以小學(xué)生的日常生活作為切入點，鼓勵小學(xué)生分享自身與朋友之間的故事，并為小學(xué)生設(shè)置問題，引導(dǎo)小學(xué)生思考朋友的重要性。在此過程中，小學(xué)生便能夠更加清晰的理解友情，學(xué)會如何正確的交友。

結(jié)束語

綜上所述，道德與法治教師若想更好的開展心理健康教育活動，便必須轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)方式，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并將心理健康教育內(nèi)容與德育工作相結(jié)合，突出德育的育人功能，從而提高道德與法治教師的教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

[1]魏潔. 小學(xué)心理健康教育和學(xué)校德育工作相融合的有效路徑[J]. 吉林教育， 2020（34）：2.

[2]曾聰. 小學(xué)道德與法治課程與學(xué)校德育工作融合的實踐[J]. 廣西教育， 2019（21）：2.