摘 要：在課程改革的深入推進與素質(zhì)教育的全面實踐中，當前大學(xué)語文愈發(fā)重視對學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，主動承擔起了發(fā)揚傳統(tǒng)文化的責任。教師可由此背景出發(fā)，分析大學(xué)語文與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，并說明在大學(xué)語文課堂教學(xué)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化的重要性，探討在大學(xué)語文課堂教學(xué)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化的課程設(shè)計與組織方法，并提出提高教師隊伍素質(zhì)、創(chuàng)新設(shè)計語文教材、關(guān)聯(lián)語文教學(xué)目標、有效利用傳統(tǒng)節(jié)日等策略。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文;傳統(tǒng)文化;課堂教學(xué)

中圖分類號：G64? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2022）16-0003-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.16.001

作為高等院?；A(chǔ)課程體系的重要組成部分，大學(xué)語文課程在傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)品質(zhì)方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。大學(xué)語文教師應(yīng)重視傳統(tǒng)文化與語文課程內(nèi)容之間緊密相關(guān)的聯(lián)系，明確傳統(tǒng)要素蘊含的優(yōu)秀人文精神，建立借助傳統(tǒng)文化陶冶學(xué)生情操的意識，將傳統(tǒng)要素合理應(yīng)用在大學(xué)語文課堂當中，以實現(xiàn)對學(xué)生優(yōu)秀文學(xué)品質(zhì)與個人素質(zhì)的培養(yǎng)，充分發(fā)揮大學(xué)語文育人功能。

一、大學(xué)語文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化的重要性

（一）促進學(xué)生愛國熱情的形成

大學(xué)語文內(nèi)涵豐富，既是對中華優(yōu)秀文化的總結(jié)，也是對民族成長故事的記錄，將傳統(tǒng)文化應(yīng)用在大學(xué)語文課程教學(xué)中，可以在原有基礎(chǔ)上進一步豐富大學(xué)語文課程內(nèi)涵，增進學(xué)生對民族文明、國家精神的認識和理解，發(fā)現(xiàn)民族文明傳承之艱辛、傳統(tǒng)文化在民族發(fā)展過程中發(fā)揮的重要作用，使其對文化的熱愛之情油然而生，建立起民族自信心與自豪感，形成愛國熱情并逐漸提升[1]。

（二）促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的傳承

事實上，步入大學(xué)校園的學(xué)生已經(jīng)接受了較為系統(tǒng)的語文教育和傳統(tǒng)文化熏陶，已然對自身在傳承傳統(tǒng)文化方面的責任形成了一定認識。此時將傳統(tǒng)文化應(yīng)用在語文課堂教學(xué)當中，有目的地利用語文教學(xué)契機傳承傳統(tǒng)文明，身體力行地說明其傳承價值，有助于持續(xù)激發(fā)學(xué)生文明傳承意識，使其主動參與到對傳統(tǒng)的保護、發(fā)揚和傳承工作中來。

二、大學(xué)語文課堂教學(xué)應(yīng)用傳統(tǒng)文化的方法

（一）提高教師隊伍素質(zhì)，保障傳統(tǒng)文化教學(xué)

作為語文課程的設(shè)計者、學(xué)生語文學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)文化探索的指導(dǎo)者，教師文學(xué)素質(zhì)、人文品質(zhì)在很多時候都決定著傳統(tǒng)文化在語文課堂教學(xué)中的應(yīng)用程度，影響著學(xué)生對傳統(tǒng)文明的學(xué)習(xí)與吸收效果，因此為將傳統(tǒng)文化更好地應(yīng)用在大學(xué)語文課堂教學(xué)活動中，教師應(yīng)建立自我提升、專業(yè)發(fā)展意識，提升文學(xué)素質(zhì)與人文品質(zhì)。同時，學(xué)校也應(yīng)介入其中，建設(shè)高質(zhì)量的教師隊伍。但是就目前來看，部分學(xué)校在聘用語文教師時出現(xiàn)了兼職、代課等情況，隊伍內(nèi)教師自我提升意識與教學(xué)責任感缺失，導(dǎo)致教師隊伍專業(yè)水平嚴重不足，教學(xué)方向逐漸出現(xiàn)偏差，阻礙了傳統(tǒng)文化與語文課程的融合，在極大程度上削弱了學(xué)生綜合素質(zhì)。

針對此情況，學(xué)校必須對傳統(tǒng)大學(xué)語文教師聘用制度作出調(diào)整，改變聘用非專業(yè)教師的方式，同時加強對隊伍內(nèi)教師的培訓(xùn)，定期組織他們研討傳統(tǒng)文化與大學(xué)語文。教師在教學(xué)研討、專業(yè)成長中能感悟傳統(tǒng)文化價值，增強文明傳承意識，提高專業(yè)能力，進而設(shè)計融傳統(tǒng)文化與課程知識為一體的語文教學(xué)活動，做好本職工作，使學(xué)生基于語文課堂的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)環(huán)境更加健康可靠。

此外，專業(yè)考核的科學(xué)與否也對大學(xué)語文教師專業(yè)化發(fā)展有著一定影響。這也就意味著，為更好地通過提高教師隊伍素質(zhì)保障傳統(tǒng)要素在大學(xué)語文課堂教學(xué)中的應(yīng)用，學(xué)校還應(yīng)重視教師考核，定期考核教師語文基礎(chǔ)水平、文學(xué)修養(yǎng)、人格品質(zhì)，使教師在考核中持續(xù)加強自我約束并提高專業(yè)能力，對學(xué)生基于語文課堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化大有助益。

（二）創(chuàng)新設(shè)計語文教材，融入傳統(tǒng)文化要素

教材是推進大學(xué)語文課堂教學(xué)活動的基礎(chǔ)工具，其內(nèi)容是否體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與教師能否將傳統(tǒng)文化應(yīng)用在教學(xué)當中存在密不可分的聯(lián)系，若教材缺乏傳統(tǒng)要素的有機融入，教師無法從中提取合適的教學(xué)信息，便難以有序推進融入傳統(tǒng)文化的語文教學(xué)活動?；谝陨戏治?，為促進傳統(tǒng)文明在大學(xué)語文課堂教學(xué)中的應(yīng)用，教師有必要對大學(xué)語文教材展開創(chuàng)新設(shè)計，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，在其單一地閱讀、寫作信息中添加新的內(nèi)容，重點添加符合新時期社會主義核心價值觀與中國特色社會主義建設(shè)需要的傳統(tǒng)文化[2]。這樣一來，師生在大學(xué)語文課堂圍繞教材展開學(xué)習(xí)，既能收獲基礎(chǔ)語文知識，也能感受傳統(tǒng)文明，并將其與所處時代聯(lián)系在一起，在其影響下形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。

但就實際情況來說，鮮有教師會以應(yīng)用傳統(tǒng)文化豐富教學(xué)為目標對大學(xué)語文教材展開創(chuàng)新設(shè)計，這主要受其主觀思維能動性影響。并且，還有一些教師雖然形成了教材創(chuàng)新設(shè)計意識，但在選擇傳統(tǒng)文化教學(xué)材料時陷入了誤區(qū)，導(dǎo)致所設(shè)計教材缺乏實際應(yīng)用價值。所以，大學(xué)語文教師在研究應(yīng)用傳統(tǒng)文化的課堂教學(xué)活動設(shè)計方法之外，還應(yīng)提高自身創(chuàng)新設(shè)計教材的主觀能動性，并有意識地培養(yǎng)自身發(fā)現(xiàn)和理解傳統(tǒng)美德、文明等能力，進而將所發(fā)現(xiàn)的美德、文明等教育資源融入教材，形成具有傳統(tǒng)文化教育功能的新教材，以其為依托組織課堂活動。

（三）關(guān)聯(lián)語文教學(xué)目標，發(fā)揮傳統(tǒng)內(nèi)容價值

傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文課堂教學(xué)中的應(yīng)用，應(yīng)在文化要素教育目標與語文學(xué)科教學(xué)目標之間建立關(guān)聯(lián)，這不僅是因為只有明確的目標才能幫助教師合理把控教學(xué)節(jié)奏，更是因為只有清晰的目標才能讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)方向，使其提升學(xué)習(xí)主動性和積極性。然而在現(xiàn)階段的教學(xué)實踐中，多數(shù)教師在該方面做得都不是很好，沒有充分挖掘并分析傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核并根據(jù)其思想本質(zhì)設(shè)計文化教學(xué)目標，更沒有主動整合傳統(tǒng)文化與語文課程內(nèi)容，沒有將其教學(xué)目標與語文教學(xué)基本目標聯(lián)系在一起。在此狀態(tài)下，學(xué)生語文課堂學(xué)習(xí)缺少明確的目標指引，呈現(xiàn)出了一定的混亂性，學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量雙雙降低。改變此現(xiàn)狀，應(yīng)從傳統(tǒng)文化教學(xué)目標設(shè)計出發(fā)。教師可以根據(jù)語文課程知識結(jié)構(gòu)體系提煉傳統(tǒng)文明精神內(nèi)核，并對其展開深層次解讀，分析其與課程基礎(chǔ)內(nèi)容的一致之處，將文化目標與課程教學(xué)目標對應(yīng)起來。文化探索、語文學(xué)習(xí)在關(guān)聯(lián)目標支持下同時進行，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)收獲愈發(fā)豐富。FEB82C28-6EA0-4AD2-82AF-7369B51EC30A

（四）更新課堂教學(xué)路徑，全面滲透傳統(tǒng)文化

將傳統(tǒng)文化應(yīng)用在大學(xué)語文課堂教學(xué)中，是對傳統(tǒng)教學(xué)模式的沖擊和突破，舊教學(xué)路徑已然無法在新課堂環(huán)境下充分發(fā)揮作用[3]。這提醒了教師，想要切實增強大學(xué)語文課堂傳統(tǒng)文化教學(xué)效果，更新課堂教學(xué)路徑勢在必行。

1.生本下的自主體驗

新課程改革愈發(fā)強調(diào)生本教學(xué)的重要性，這決定了打造生本課堂在大學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)中的重要地位。而從學(xué)生角度來說，理解傳統(tǒng)文明中的人文精神，除對其內(nèi)容展開客觀分析外，還應(yīng)充分調(diào)動情感思維，深入傳統(tǒng)背景之中感悟其價值，這需要以主動性的充分發(fā)揮、主觀感悟的充分激活為支持。所以說，以更新教學(xué)路徑為主要手段促進大學(xué)語文課堂教學(xué)中的傳統(tǒng)文化應(yīng)用，要求教師構(gòu)建生本課堂、引領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)并且尊重其自主體驗，引導(dǎo)他們在體驗中學(xué)習(xí)，鼓勵他們遷移主觀情感，感悟語文與傳統(tǒng)文明知識。可是縱觀當前環(huán)境，由于在進入大學(xué)后過于放松自我，降低了對語文等“邊緣化”學(xué)科的重視程度，部分學(xué)生在生本語文課堂暴露出了自主學(xué)習(xí)能力不足、無法設(shè)身處地地體驗傳統(tǒng)文化等問題，影響了融合傳統(tǒng)文明的新大學(xué)語文課堂目標的實現(xiàn)。要面對并解決此問題，教師應(yīng)強化對大學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力與文化意識的培養(yǎng)，有意鍛煉其自主體驗并感悟知識與情感的能力，在常規(guī)教學(xué)中加強體驗式教學(xué)方法的運用便是個不錯的選擇。

2.豐富的趣味活動

現(xiàn)階段大學(xué)語文教學(xué)工作之所以提倡在課堂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，是因為博大精深、源遠流長的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于學(xué)生良好素養(yǎng)的形成，但也正因為其具有博大精深等特點，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常會產(chǎn)生枯燥乏味之感，影響學(xué)習(xí)積極性與效果。設(shè)計豐富的趣味活動能夠有效規(guī)避此問題，讓學(xué)生在滲透傳統(tǒng)文明的語文課堂上始終保持新鮮感和探索欲，持續(xù)提高其學(xué)習(xí)熱情。如依托傳統(tǒng)文明故事設(shè)計的課堂情景劇表演活動，利用媒體創(chuàng)設(shè)情境、讓學(xué)生在模擬情境中與古人展開對話等。學(xué)生在活動參與、課堂表演、模擬對話中與中華民族文化建設(shè)先輩進行對話，在有趣的環(huán)境中想象先輩在傳統(tǒng)時代下的所思所想，領(lǐng)會其以國為家、憂國憂民、堅守仁義、以孝為先等優(yōu)秀思想，學(xué)習(xí)興趣、積極性顯著提高，文學(xué)素養(yǎng)、個人品質(zhì)在潛移默化中向更積極的方向發(fā)展[4]。但縱觀當前大學(xué)語文課堂趣味傳統(tǒng)文化教學(xué)活動，仍舊可以發(fā)現(xiàn)部分教師存在趣味活動設(shè)計能力不足的問題，他們沒有及時轉(zhuǎn)換活動形式并引導(dǎo)學(xué)生參與，導(dǎo)致學(xué)生或多或少地出現(xiàn)了一些厭學(xué)情緒。對此，教師可以定期觀摩其他教師課堂教學(xué)活動，取長補短，在其趣味活動啟發(fā)下創(chuàng)新設(shè)計課堂傳統(tǒng)文化教學(xué)活動。

（五）有效利用傳統(tǒng)節(jié)日，使傳統(tǒng)文化走進語文課堂

提及傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)節(jié)日便映入腦海?；诖?，在大學(xué)語文課堂教學(xué)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化，還可以著眼于傳統(tǒng)節(jié)日，在節(jié)日中滲透文明，通過介紹傳統(tǒng)節(jié)日形成背景與發(fā)展過程講解文化，同時引導(dǎo)學(xué)生從文化角度分析節(jié)日價值，在傳統(tǒng)節(jié)日與傳統(tǒng)文化間建立聯(lián)系，使學(xué)生結(jié)合已知傳統(tǒng)節(jié)日信息、慶祝節(jié)日體驗理解其文化背景，深化對傳統(tǒng)節(jié)日、文化的認識，更高效的學(xué)習(xí)由此實現(xiàn)。比如，在端午節(jié)到來之際，教師可以“慶端午”為主題設(shè)計語文課堂活動，帶領(lǐng)學(xué)生了解賽龍舟、掛艾草等風俗的由來，引導(dǎo)他們從人文哲學(xué)、古老星象文化等多角度分析端午文化價值。

然而在現(xiàn)階段的大學(xué)語文課堂教學(xué)活動中，大部分教師都沒有形成此意識，他們更愿意在課堂上向?qū)W生直接講解或灌輸傳統(tǒng)文化知識，讓學(xué)生著重記憶其影響。在此模式下，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的探索缺乏背景支持，身臨其境的思考無法落實，深刻感悟很難實現(xiàn)。這再一次證明了，為充分促進大學(xué)生在語文課堂上的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，教師可以借助傳統(tǒng)節(jié)日呈現(xiàn)文化背景，利用節(jié)日由來訴說文明之源，讓學(xué)生在走進節(jié)日、感悟節(jié)日中了解、吸收傳統(tǒng)文化。

（六）加強經(jīng)典篇章研讀，感悟傳統(tǒng)優(yōu)秀思想

閱讀一直以來都是語文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵方式，即便在大學(xué)階段也是如此。所以教師在大學(xué)語文課堂教學(xué)活動中應(yīng)用傳統(tǒng)文化，還可以以閱讀為跳板，選擇具有豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的經(jīng)典篇章，組織學(xué)生對其展開研讀，如唐詩、宋詞、論語等[5]。在研讀過程中分析其價值、思想內(nèi)涵與情感追求，站在古人立場上分析經(jīng)典篇章傳承意義、分析其對于不同時代社會發(fā)展的指導(dǎo)意義，能使學(xué)生文學(xué)理解水平在潛移默化中加深，優(yōu)秀傳統(tǒng)思想理解愈發(fā)深刻，學(xué)習(xí)效果得以增強。但由于語文知識儲備程度與思維水平存在差異，不同學(xué)生在經(jīng)典篇章研讀中的表現(xiàn)也存在一定差異，他們對所讀篇章理解不同、各執(zhí)己見，極易出現(xiàn)學(xué)習(xí)矛盾，導(dǎo)致課堂教學(xué)秩序混亂，同時影響教學(xué)結(jié)果。為了規(guī)避此問題，教師可以在組織學(xué)生研讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典篇章之前將其進行合理分組，將思維習(xí)慣與表達方式相似、相互理解能力更高的學(xué)生劃分在同一小組中，提前為其打造和諧的研讀學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生在平和溝通、相互啟發(fā)中研讀傳統(tǒng)文化篇章，閱讀收獲不斷增多，大學(xué)語文課堂教學(xué)應(yīng)用傳統(tǒng)文化的效果更理想。

（七）密切聯(lián)系生活實際，遷移理解現(xiàn)代社會

傳統(tǒng)文化雖然是在古代社會形成的，但不僅適用于古代社會，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在當代社會生活中仍舊極具指導(dǎo)意義，能夠影響大學(xué)生對社會活動參與方式的選擇。同樣，站在學(xué)生立場來說，將生活實際參與經(jīng)驗運用到對傳統(tǒng)文化的理解中，能夠促進他們對古人思維與傳統(tǒng)文化作用的理解，有助于學(xué)習(xí)有效性的提高?；谝陨戏治?，在大學(xué)語文課堂教學(xué)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化，教師還可以密切聯(lián)系學(xué)生生活實際，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗、社會活動理解傳統(tǒng)文化。教師可以組織學(xué)生討論社會中由于不尊重傳統(tǒng)文化帶來惡劣影響的真實案例，使深度思考在案例分析中達成，學(xué)生傳統(tǒng)文化理解與吸收程度加深。

三、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)文化是對中華民族五千年以來文明歷史的記錄和傳承，彰顯著中華民族博大精深的文化特色，是中華民族生生不息的動力源泉，理解、尊重、熱愛、弘揚傳統(tǒng)文化是當代大學(xué)生加入實現(xiàn)民族復(fù)興偉大夢想隊伍必須具備的精神品質(zhì)。大學(xué)語文教師在課堂教學(xué)活動設(shè)計與組織中，應(yīng)明確傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的相關(guān)性、與學(xué)生各項品質(zhì)發(fā)展的相關(guān)性，科學(xué)、主動地將傳統(tǒng)文化應(yīng)用在語文課堂教學(xué)當中，帶領(lǐng)學(xué)生在學(xué)語文的同時探索、感悟傳統(tǒng)文化，以此培養(yǎng)其正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、提升其民族文化素養(yǎng)，并以此促進大學(xué)語文課程在教育改革環(huán)境下的創(chuàng)新發(fā)展。

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[責任編輯 胡雅君]

作者簡介：姚艷（1981.1— ），女，漢族，山西太原人，研究方向：漢語言文學(xué)。FEB82C28-6EA0-4AD2-82AF-7369B51EC30A