試論茅盾的文學(xué)批評(píng)特色

王欣

內(nèi)容摘要：從《蝕》三部曲到《子夜》，茅盾可以說是一個(gè)出色的創(chuàng)作者。正因?yàn)槿绱?，人們?huì)太過關(guān)注他的文學(xué)作品往往忽略他文學(xué)批評(píng)家的身份。茅盾的文學(xué)批評(píng)具有巨大的社會(huì)反響，他的文學(xué)批評(píng)在新文學(xué)初期和左翼時(shí)期都發(fā)揮了巨大的作用。本文將以《中國新文學(xué)大系導(dǎo)言集》為中心，從幾個(gè)方面分析茅盾的批評(píng)特色，即內(nèi)容分析、題材分析、階級(jí)分析及對(duì)后世的影響。

關(guān)鍵詞：茅盾 批評(píng)特色 《中國新文學(xué)大系導(dǎo)言集》

《中國新文學(xué)大系導(dǎo)言集》是著名編輯趙家璧聯(lián)合五四最為優(yōu)秀作家共同打造的一部中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典文獻(xiàn)，它收錄了十位新文學(xué)先驅(qū)者獨(dú)具特色的文學(xué)批評(píng)，體現(xiàn)了各自獨(dú)特的研究方法和研究視野。它對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了導(dǎo)讀功能，正是因?yàn)檫@本書的出版，我們看到了新文學(xué)開拓者回顧自身文學(xué)歷程，對(duì)第一個(gè)十年的創(chuàng)作進(jìn)行反思總結(jié)，它不僅僅是第一個(gè)十年的紀(jì)念品，更是現(xiàn)代文學(xué)史的一座里程碑，對(duì)后世學(xué)術(shù)研究影響深遠(yuǎn)，因此《中國新文學(xué)大系導(dǎo)言集》值得我們深入探究。本文將以《中國新文學(xué)大系·小說一集·導(dǎo)言》為中心，著重分析茅盾的文學(xué)批評(píng)特色。

一.內(nèi)容——細(xì)致縝密，涵蓋豐富

不同于其他的文學(xué)評(píng)論家，茅盾一開始就列舉了民國六年至民國十年文學(xué)成長過程，宏觀把握發(fā)展歷史。在這篇導(dǎo)言的第三部分，茅盾回顧了民國十一年至民國十五年創(chuàng)作界的情形，為了展現(xiàn)當(dāng)時(shí)文學(xué)界的盛況，茅盾列舉了全國各地成立的文學(xué)團(tuán)體及刊物，篇幅極長。從這里我們可以看出茅盾是一個(gè)嚴(yán)肅的文學(xué)批評(píng)家，這并不是多此一舉，他把他的理論分析建筑在大量的準(zhǔn)確的資料的基礎(chǔ)上，反復(fù)研究歸納材料，作出切合實(shí)際的分析和判斷。恰恰是由于他的整理分析，我們才能看到文學(xué)研究會(huì)的帶動(dòng)下全國各地新生的文學(xué)團(tuán)體活躍的盛景。更重要的一點(diǎn)是這種全國范圍內(nèi)的文學(xué)團(tuán)體及刊物介紹使第一個(gè)十年前半期和后半期文學(xué)界創(chuàng)作概況對(duì)比更加強(qiáng)烈。他的第一手詳盡的資料和準(zhǔn)確的數(shù)字不僅當(dāng)時(shí)令人嘆為觀止，至今也令人望塵莫及，為以后的相關(guān)研究提供了重要的依據(jù)。茅盾導(dǎo)言的材料主要是文學(xué)研究會(huì)各位作家的作品，然而他的重心除了放在當(dāng)時(shí)的文學(xué)主將上，也為我們介紹了好幾位久而不見的作家，例如利民、王思玷、樸園、李渺世等，帶我們了解到了“無名作家”。除此之外，在介紹民國多少年時(shí)，都會(huì)在后面?zhèn)渥讕啄?，在介紹作家作品時(shí)，都會(huì)備注是哪份刊物第幾卷第幾號(hào)，便于讀者去查詢閱讀。相比較小說集導(dǎo)言的其他兩位作家的開放寬厚，茅盾的細(xì)致縝密給我們留下了不可磨滅的印象。

二.題材分析——批評(píng)重點(diǎn)

茅盾認(rèn)為最能看出作家人生觀的切入點(diǎn)是關(guān)于題材的選擇處理，甚至從作家的題材選擇來審視作家對(duì)文壇的貢獻(xiàn)。在導(dǎo)言的第四部分，茅盾提及了在第一個(gè)十年前半期和后半期交點(diǎn)發(fā)表的作品，即自己的《評(píng)四五六月的創(chuàng)作》，他關(guān)注到了在那三個(gè)月里已發(fā)表的一百二十多篇小說里皆以戀愛小說為主，縱然有二十篇寫社會(huì)生活的，但還是包含了男女關(guān)系。雖然他的批評(píng)太過絕對(duì)，忽視了有些表現(xiàn)了作者世界觀和宇宙觀的作品，但從普遍大方向分析，那時(shí)的小說確實(shí)存在個(gè)人主義的享樂傾向，茅盾已經(jīng)看到了第一個(gè)十年前半期的重大缺點(diǎn)，即很多人由于生活單調(diào)，生活環(huán)境限制了他們選取題材，所以很多人都只寫了個(gè)人生活的一角，幾乎沒有寫全般的社會(huì)現(xiàn)象。而在1921年這個(gè)界線之后，文學(xué)創(chuàng)作題材范圍擴(kuò)大了許多，后半期的文學(xué)題材開始轉(zhuǎn)到廣大的社會(huì)，茅盾肯定了那些在題材上有新意的作家，不論是利民寫的農(nóng)村木匠，還是王思玷寫的賣兒女的貧農(nóng)，還是樸園描寫的形式虛偽的孝，都讓我們見到了后半期題材熱鬧的場景，這一點(diǎn)就很明顯地體現(xiàn)了后半期的進(jìn)步。在提及編選四位已久不見作家的感想時(shí)，茅盾又再次提及了值得注意的兩點(diǎn)，其一就是他們的題材已經(jīng)不是單調(diào)的學(xué)校生活和戀愛，而是寫社會(huì)生活的一角，具有歷史的社會(huì)意義。利民、王思佔(zhàn)、樸園、李渺世都不是文學(xué)研究會(huì)的成員，這違背了當(dāng)時(shí)的既定編輯設(shè)想，而且這幾位作家在當(dāng)時(shí)僅僅發(fā)表了幾篇文章就退出文壇，后世文學(xué)史上屬于“無名作家”，但是“為人生”的人生目的被他們率先表現(xiàn)出來，茅盾在導(dǎo)言中用大量的篇幅分析肯定了他們的價(jià)值。由此看來，他是很不喜狹小且被用濫的題材的，他肯定的是那些關(guān)注社會(huì)生活，描寫貧苦群眾這些壓迫者的生活和斗爭的作品，鼓勵(lì)寫反映全部社會(huì)現(xiàn)象的作品，只有這樣的作品，才是優(yōu)秀的作品。

茅盾在左翼文學(xué)時(shí)期摸索形成了“作家論”批評(píng)文體，這個(gè)文體及相關(guān)的批評(píng)方法充分適應(yīng)了激進(jìn)時(shí)代。這一時(shí)期的作家論包含了冰心、丁玲、廬隱、徐志摩、王魯彥、葉圣陶、落花生、魯迅8位作家，茅盾在導(dǎo)言里也提到了落花生、葉圣陶、冰心、廬隱。茅盾曾明確表示他與其他批評(píng)家重視情感表現(xiàn)方式不同，他重視的是從作者所處理的題材中看出作家的宇宙觀與人生觀。

李渺世是茅盾比較欣賞的作家，他具有豐富的社會(huì)生活，茅盾贊賞他描寫的“近代機(jī)器文明”的黑暗面的題材，但是茅盾對(duì)他無法透視理解熟悉生活感到遺憾。茅盾指出李渺世具有豐富的生活積累，但他卻因?yàn)槭澜缬^和人生觀的不足沒有達(dá)到現(xiàn)實(shí)主義的理想境界。在導(dǎo)言的第七部分，茅盾認(rèn)為葉紹鈞是第一個(gè)十年冷靜諦視人生、客觀寫實(shí)描寫灰色卑瑣人生的重要作家。他在《一個(gè)朋友》中題材雖然是寫了小市民知識(shí)分子的灰色人生，但茅盾卻看出了葉紹鈞背后的“深意”。在《一個(gè)朋友》中以第一人稱“我”揭露和抨擊了那個(gè)朋友卑瑣庸俗的人生哲學(xué)，他將傳宗接代視為人生的要義，認(rèn)為好好守住一份家產(chǎn)、娶妻生子、繁衍下去就能無愧于祖先了。但是全文不盡是灰色，而是在“灰色”上點(diǎn)綴一兩點(diǎn)“光明”的理想。作為他朋友的“我”處于似醉非醉的狀態(tài)，在文章的最后竟無所顧忌地在婚禮上思考如何替朋友寫諛墓之文，這顯得幽默又諷刺?！拔摇毕駛€(gè)聚集焦點(diǎn)的過濾器，濃縮了丑陋的事物，將自己深入社會(huì)的感知和價(jià)值觀燭照那位朋友卑瑣、灰暗、庸俗的人生觀。其實(shí)作者是通過“我”將自己的人生觀、價(jià)值觀表現(xiàn)出來，表達(dá)葉紹鈞對(duì)生活的理想，即美與愛。

茅盾在提到落花生時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)他的題材獨(dú)樹一幟。他的每一篇作品里都要放進(jìn)他所認(rèn)為的合理的人生觀。茅盾將落花生的形式二重性與人生觀二重性聯(lián)系起來。寫浪漫主義異域情調(diào)體現(xiàn)了落花生積極昂揚(yáng)的意識(shí)，而五四風(fēng)暴過后的寫實(shí)主義則體現(xiàn)了落花生消極的意識(shí)，這些都表現(xiàn)在了他的宗教異域題材之中。葉紹鈞、落花生等人的作品風(fēng)格、思想隨著他們的人生觀的變化而發(fā)生改變，茅盾對(duì)此進(jìn)行了評(píng)析，并且詳述了他們的寫作特色。

茅盾的這篇導(dǎo)言大多評(píng)論的是文學(xué)研究會(huì)的作家，在提到文藝的“人生派”時(shí)，作者介紹了當(dāng)時(shí)有這類傾向的兩位重要文學(xué)研究會(huì)女作家，即冰心和廬隱。茅盾通過冰心的兩部小說《超人》和《悟》對(duì)比分析中國青年對(duì)于人生問題的變化。在《悟》發(fā)表時(shí)期，青年人已經(jīng)不愿思考支配人生的愛憎問題，導(dǎo)致《悟》的青年讀者反映不如前期的《超人》。冰心早期小說是問題小說，即使不是很明顯的問題小說，她的作品也是圍繞“人生究竟是什么”而談的。

同樣對(duì)人生問題進(jìn)行探索的還有廬隱。與冰心有所不同的是，廬隱加上了戀愛的外衣。她與冰心幾乎同時(shí)發(fā)問“人生是什么”，但茅盾卻從他們各自的生活環(huán)境分析她們的回答。冰心良好的家庭氛圍使她的童年生活幸福而多彩，結(jié)婚后家庭也幸福美滿，所以他認(rèn)為人生是由愛組成的。而廬隱的小說則是她身世和情感的縮影。例如茅盾提到的代表作《海濱故人》其實(shí)就是一部自傳性小說，露莎的身世、性格、情感都與廬隱相同。從露莎的內(nèi)心矛盾、彷徨、苦惱和惆悵，我們可以探究廬隱的心理，所以茅盾認(rèn)為在那樣的環(huán)境里廬隱對(duì)“人生究竟是什么”必然是憎。

無論是落花生、葉紹鈞，還是冰心、廬隱，我們都可以發(fā)現(xiàn)他們的小說題材都是涉及人生問題、時(shí)代問題，并且茅盾是從他們的題材深入分析他們的人生觀?？梢钥闯雒┒芄膭?lì)作家多關(guān)心和考察社會(huì)生活，作者不能被個(gè)人的生活、情感所局限，應(yīng)該多方面關(guān)注時(shí)事，描寫社會(huì)生活的各個(gè)部分，希望作品能反映出全部的社會(huì)現(xiàn)象，注重啟蒙性，激發(fā)民眾的國家民族意識(shí)，這體現(xiàn)了茅盾強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

三.階級(jí)分析——把握作品價(jià)值

階級(jí)分析是指用社會(huì)學(xué)的階層理論、觀點(diǎn)，觀察和分析社會(huì)中各種社會(huì)現(xiàn)象的基本方法。茅盾在這篇導(dǎo)言中最突出的寫作特色之一即是對(duì)階級(jí)方法的運(yùn)用，他可以說是最早運(yùn)用階級(jí)分析法分析社會(huì)、從階級(jí)斗爭的角度表現(xiàn)社會(huì)變革的作家。他從作家的寫作立場進(jìn)行階級(jí)性質(zhì)的判斷，以此作為評(píng)論作品意識(shí)形態(tài)性質(zhì)特征的主要依據(jù)。他認(rèn)為評(píng)論作品的價(jià)值和意義，不能單純地從作品本身入手，而是要結(jié)合作家的階級(jí)出身、社會(huì)閱歷及政治態(tài)度綜合分析。茅盾的第二個(gè)批評(píng)黃金期是在左翼時(shí)期，左聯(lián)十分重視理論批評(píng)，開展了許多馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑セ顒?dòng)。作為左翼文學(xué)的巨擘，茅盾以馬克思為指導(dǎo)，尤為關(guān)注文學(xué)現(xiàn)象的社會(huì)分析及階級(jí)分析，在左翼批評(píng)中具有重要的地位。

在這里還是要提到剛才的兩位女作家，茅盾在對(duì)比分析她們對(duì)“人生是什么”的回答時(shí)，是從她們的生活環(huán)境入手的。他是通過分析她們的知識(shí)修養(yǎng)、生活環(huán)境、家庭出身等方面進(jìn)行分析。冰心和廬隱的家庭出身、生活環(huán)境截然不同。她們的立場制約著她們的作品傾向，茅盾又將她們的趨向和問題放到社會(huì)現(xiàn)象的高度進(jìn)行分析，判定她們的作品在特定的歷史條件下有可能產(chǎn)生的社會(huì)作用。他的批評(píng)的基本思路是尋找時(shí)代要求到作家的立場到作品的傾向。

茅盾是較早以階級(jí)觀重新審視文學(xué)作品中勞動(dòng)問題的批評(píng)家之一。在導(dǎo)言的第八部分，茅盾分析了四位描寫農(nóng)村生活的作家，茅盾認(rèn)為潘訓(xùn)《鄉(xiāng)心》描寫了兩種農(nóng)村人物典型，一種是命定論者的阿貴父母，一種則是對(duì)生定的命掙扎的阿貴。其實(shí)阿貴的父母思想中存在著根深蒂固的階級(jí)意識(shí)，他們麻木地接受一切。除此之外，茅盾還分析了王任叔的《疲憊者》中的運(yùn)秧駝背那種麻木失敗的反抗。他是從階級(jí)論來分析作家作品的價(jià)值的。鄉(xiāng)土作家關(guān)注底層人民，揭示宗法社會(huì)的不良習(xí)俗，從整體上顯示出自覺又可貴的民族化追求。

四.茅盾文學(xué)批評(píng)的特色對(duì)后世的影響

茅盾往往從微觀入手、宏觀把握，他在《中國新文學(xué)大系導(dǎo)言集》中細(xì)致縝密的評(píng)論留下了詳盡的資料整理，為后世的研究做出了巨大的貢獻(xiàn)。后世某些文學(xué)評(píng)論只有虛泛的空論，單純地從宏觀把握，沒有具體的分析，作品顯得浮躁而空泛，某些沒有讀過完整的作品或者只讀過某些片段就展開長篇大論的批評(píng)的人，茅盾的細(xì)致縝密的內(nèi)容分析就顯得尤為優(yōu)越。茅盾的批評(píng)重點(diǎn)是從題材入手，他從題材的社會(huì)性和時(shí)代性的判斷中尋找作家的人生觀，他很看重題材與社會(huì)生活的熱點(diǎn)及時(shí)代中心的結(jié)合程度，這體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，他的評(píng)論是為人生的，他要為社會(huì)人生負(fù)責(zé)，對(duì)評(píng)論對(duì)象負(fù)責(zé)。他很重視選材問題，他反感那些對(duì)社會(huì)各種問題不關(guān)心，甚至流于享樂主義的作品，他強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感值得后世學(xué)習(xí)。茅盾的階級(jí)分析方法帶給后世以巨大影響，即當(dāng)代許多評(píng)論家能夠比較明確地結(jié)合時(shí)代變遷去把握作家的思想和藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，不在單一地從作品分析作品，多層次多視角地分析作品價(jià)值。

但是茅盾在導(dǎo)言之中也有一些不足之處值得我們注意。茅盾的題材評(píng)析在追求宏觀時(shí)，常常過于夸大了題材的決定作用，而忽視了作品的藝術(shù)價(jià)值及作者的藝術(shù)視景。他往往先分析題材，然后歸納主題。不論是分析第一個(gè)十年前半期和后半期的區(qū)別，還是分析冰心、廬隱的問題小說，還是落花生、葉紹鈞的，還是鄉(xiāng)土作家，他都提及了題材的社會(huì)性、重大性。題材的評(píng)析主要依賴于它與時(shí)代的距離，并以這種距離來評(píng)定其社會(huì)性與時(shí)代性的強(qiáng)弱，考察作家的思想是先進(jìn)還是落伍，這不免有些絕對(duì)，這是值得后世評(píng)論家反思的。當(dāng)今人們是有些反感階級(jí)分析這種批評(píng)方法的，原因是已經(jīng)在左傾思潮中吃夠了階級(jí)斗爭為綱的階級(jí)擴(kuò)大化的苦頭。

茅盾在《中國新文學(xué)大系導(dǎo)言集》中細(xì)致縝密的內(nèi)容分析為后世的研究提供了便利，他從題材分析作者的人生觀，檢視他們對(duì)文壇的貢獻(xiàn)，這在當(dāng)時(shí)是具有非常重大的意義的。他的階級(jí)分析的方法在當(dāng)時(shí)是很能適應(yīng)時(shí)代、滿足社會(huì)閱讀心態(tài)的。可以這樣說，盡管我們時(shí)常會(huì)為茅盾的批評(píng)缺少審美力的參與而感到遺憾，盡管他的批評(píng)還存在某些不足，但是他批評(píng)的史識(shí)和氣度在文學(xué)史上的地位是不容忽視的。

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（作者單位：青海師范大學(xué)文學(xué)院）