劉麗華

［摘 要］立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，也是新時(shí)代學(xué)校教育改革和人才培養(yǎng)的核心價(jià)值導(dǎo)向。以“禮善”為核心建構(gòu)學(xué)校文化，是學(xué)校履行傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化功能、促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的需要，也是學(xué)校踐行立德樹(shù)人理念的根本要義，更是實(shí)現(xiàn)教育終極目標(biāo)的需要。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)營(yíng)造“禮善”環(huán)境、打造“禮善”課堂、開(kāi)展“禮善”活動(dòng)、實(shí)施“禮善”課程、制訂“禮善”評(píng)價(jià)、樹(shù)立“禮善”典型等途徑，引領(lǐng)師生行有禮、心存善，實(shí)現(xiàn)師生道德成長(zhǎng)。

［關(guān)鍵詞］立德樹(shù)人；禮善文化；實(shí)踐探索

［中圖分類(lèi)號(hào)］ G627［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A［文章編號(hào)］ 1007-9068（2022）30-0091-03

“禮”與“善”是中華民族文化中的核心價(jià)值觀之一，深深根植于中華民族的血液之中?！岸Y者，人道之極也。”“不學(xué)禮，無(wú)以立?！倍Y是社會(huì)一切活動(dòng)的準(zhǔn)則，是人們修身的重要內(nèi)容。《說(shuō)文解字》將“善”解釋為“吉也”，引申為善良、美好的意思。禮是善的一種外在表現(xiàn)，善是禮的延伸與升華，達(dá)禮才能至善，兩者相輔相成。以“禮”“善”為核心建構(gòu)學(xué)校文化，是學(xué)校履行傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化功能、促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的需要，也是學(xué)校踐行“立德樹(shù)人”之教育根本要義，更是實(shí)現(xiàn)教育終極目標(biāo)的需要。學(xué)?？赏ㄟ^(guò)營(yíng)造“禮善”環(huán)境、打造“禮善”課堂、開(kāi)展“禮善”活動(dòng)、實(shí)施“禮善”課程、制定“禮善”評(píng)價(jià)、樹(shù)立“禮善”典型，引導(dǎo)師生明禮守禮、知書(shū)達(dá)禮、向善行善、止于至善。

一、營(yíng)造“禮善”環(huán)境，潤(rùn)澤師生心靈

校園是師生長(zhǎng)期置身的物理環(huán)境。在校園建設(shè)中體現(xiàn)文化氣息，為立德樹(shù)人提供一種平臺(tái)，是打造學(xué)校文化的基礎(chǔ)工程。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“孩子在他周?chē)獙W(xué)校走廊的墻壁上、教室里、活動(dòng)室里經(jīng)常看到的一切，對(duì)于他的精神面貌的形成具有重大意義?！碧招兄壬彩种匾暛h(huán)境文化的作用，認(rèn)為“天然環(huán)境和人格陶冶，很有密切關(guān)系”，并主張“靠師生共同勞動(dòng)創(chuàng)造”使環(huán)境出現(xiàn)和諧的景象。學(xué)?？删囊?guī)劃校園環(huán)境，營(yíng)造濃郁的“禮善”文化氛圍，傳遞“禮善”文化的意蘊(yùn)，行“不言之教”。如在學(xué)校的圍墻上設(shè)置“八禮四儀”展示區(qū)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳牌；將教學(xué)樓的連廊打造成“明禮廊”，墻面上展示古今中外名人的“禮善”故事，走廊的立柱上呈現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)作的“禮善”語(yǔ)錄牌；開(kāi)辟“禮善園”，介紹校園里“禮善”少年、“禮善”教師、“禮善”班級(jí)的動(dòng)人故事……讓學(xué)生無(wú)論身處學(xué)校哪個(gè)地方，都能受到“禮善”文化的熏陶，正所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

教室里也要彌漫著崇禮美善的文化氣息，如張貼《文明禮儀三字經(jīng)》，給學(xué)生一把規(guī)范自我的標(biāo)尺；展示墻上介紹“習(xí)慣之星”“美德少年”的事跡，“大顯身手”給予學(xué)生充分展示自己才華的空間，“班級(jí)掠影”記錄豐富多彩的活動(dòng)；設(shè)置生機(jī)盎然的植物角、墨香芬芳的圖書(shū)角……讓教室真正成為陶冶學(xué)生情操的溫馨家園、成長(zhǎng)樂(lè)園。

二、打造“禮善”課堂，滋養(yǎng)生命底色

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的中心，是實(shí)化、細(xì)化、具體化立德樹(shù)人根本任務(wù)的主渠道，是學(xué)生全面、個(gè)性發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。因此，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)打造“禮善”課堂，以尊重個(gè)性、和諧發(fā)展為引領(lǐng)，倡導(dǎo)在學(xué)中立人，培養(yǎng)健全的、完整的、全面發(fā)展的人；在學(xué)中立根，培養(yǎng)有中華民族文化之根的人；在學(xué)中立身，培養(yǎng)人格獨(dú)立、有理性精神和人文情懷的人。

在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)將立德樹(shù)人目標(biāo)融入各學(xué)科教學(xué)之中，植根于學(xué)科的核心素養(yǎng)中。教師要從教材中挖掘“禮善”文化因素，尋找“禮善”文化與學(xué)科教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“禮善”文化的滲透。教師還應(yīng)重視課堂禮儀的實(shí)踐，成為“禮善”活動(dòng)的點(diǎn)撥者、激勵(lì)者；教師要樂(lè)于傾聽(tīng)，尊重每一個(gè)學(xué)生，欣賞每一個(gè)學(xué)生；教師應(yīng)善于讓學(xué)，給學(xué)生充分自主的課堂學(xué)習(xí)實(shí)踐與空間，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究學(xué)習(xí)，使全體學(xué)生都能主動(dòng)構(gòu)建所學(xué)的知識(shí)，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生。這樣的課堂才可以實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人與學(xué)科知識(shí)的互融共生，學(xué)生才會(huì)知禮、興禮、達(dá)禮，善學(xué)、善思、善問(wèn)。

為了更好地建構(gòu)“禮善”課堂，學(xué)校還可以采取一系列措施來(lái)加強(qiáng)研究，落實(shí)課堂管理：加強(qiáng)教學(xué)巡查，做到天天有檢查，次次有重點(diǎn)，及時(shí)推廣教學(xué)亮點(diǎn)，反饋存在問(wèn)題；加強(qiáng)校本教研，定主題開(kāi)展研討活動(dòng)，提高校本教研的針對(duì)性和實(shí)效性；加強(qiáng)教學(xué)研究，利用集體備課、推門(mén)聽(tīng)課、師徒互學(xué)、全員展示等活動(dòng)，促進(jìn)教師不斷學(xué)習(xí)、不斷內(nèi)化、不斷提升；加強(qiáng)專(zhuān)項(xiàng)調(diào)研，通過(guò)專(zhuān)項(xiàng)檢查、不定期問(wèn)卷調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)反饋等形式深入了解各科教學(xué)情況。

三、開(kāi)展“禮善”活動(dòng)，豐潤(rùn)學(xué)生實(shí)踐

陶行知先生在《教學(xué)做合一》中寫(xiě)道：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)……學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)?！闭嬲慕逃皇呛?jiǎn)單的灌輸，而是讓兒童在生活實(shí)踐中、在活動(dòng)體驗(yàn)中去領(lǐng)悟、習(xí)得、養(yǎng)成。因此，學(xué)校應(yīng)以立德樹(shù)人為中心，大力開(kāi)展“禮善”主題活動(dòng)，以豐富的校園活動(dòng)文化塑造人。

1.開(kāi)展“文明禮儀”主題活動(dòng)

以每周一的集體晨會(huì)、每周的班會(huì)課、隊(duì)會(huì)活動(dòng)課為契機(jī)，組織教師和學(xué)生開(kāi)展一系列的“文明禮儀”主題活動(dòng)，如“文明禮儀伴我行”演講比賽、“文明禮儀情景劇表演”比賽、“文明小課桌”常規(guī)檢查活動(dòng)、“我倡議 我踐行”主題講座等。

2.開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義主題活動(dòng)

組織開(kāi)展“緬懷先烈志 爭(zhēng)當(dāng)禮善娃”“抗疫精神在心中”“禮善少年致敬共和國(guó)勛章獲得者”“傳承紅色基因 爭(zhēng)做時(shí)代先鋒”“學(xué)黨史、強(qiáng)信念、跟黨走”等主題教育活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

3.開(kāi)展獻(xiàn)愛(ài)心主題活動(dòng)

組織學(xué)生給貧困地區(qū)的學(xué)校捐錢(qián)、捐物，為生病學(xué)生捐款，到家庭貧困的學(xué)生家中進(jìn)行慰問(wèn)；組織愛(ài)心義賣(mài)，所得款項(xiàng)用以慰問(wèn)社區(qū)的孤寡老人，資助品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生；堅(jiān)持開(kāi)展愛(ài)心結(jié)對(duì)助學(xué)活動(dòng)；定期帶領(lǐng)學(xué)生去養(yǎng)老中心、福利院，用各種形式慰問(wèn)養(yǎng)老中心的老人和福利院的孩子們。

4.開(kāi)展感恩教育主題活動(dòng)

邀請(qǐng)社會(huì)知名的教育專(zhuān)家，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩主題教育；指導(dǎo)各班開(kāi)展“感恩教育”主題班會(huì)，進(jìn)行黑板報(bào)和手抄報(bào)的創(chuàng)作；以母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等節(jié)日為契機(jī)，做一件力所能及的小事表達(dá)自己的感恩之情。在主題教育活動(dòng)中，學(xué)生有聆聽(tīng)，有觸動(dòng)，有思考，有成果。

5.開(kāi)展“日行一善”主題活動(dòng)

學(xué)校向師生發(fā)起“日行一善”的倡議：從我做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起。在“日行一善”的實(shí)踐中，師生樹(shù)立善念，擁有善心，由“日行一善”到“時(shí)時(shí)行善”，逐步形成善的人格，最終實(shí)現(xiàn)“善行一生”的目標(biāo)。

6.開(kāi)展校園節(jié)日主題活動(dòng)

開(kāi)展校園“四節(jié)”系列活動(dòng)：四月讀書(shū)節(jié)，涵養(yǎng)學(xué)生人文底蘊(yùn)，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展；五月藝術(shù)節(jié)，培養(yǎng)藝術(shù)特長(zhǎng)，提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)；九月科技節(jié)，以科學(xué)精神鼓舞學(xué)生，提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)；十一月體育節(jié)，讓學(xué)生享受運(yùn)動(dòng)競(jìng)技的快樂(lè)。每個(gè)節(jié)日的主題鮮明，讓全校師生在多姿多彩的活動(dòng)中共享健康的、藝術(shù)的、創(chuàng)造的、精彩的校園生活，動(dòng)腦又動(dòng)手，實(shí)現(xiàn)生命的蓬勃生長(zhǎng)。

四、實(shí)施“禮善”課程，深化文化體驗(yàn)

陶行知先生指出：要取得好的教育教學(xué)效果，教師就必須解放學(xué)生的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間和時(shí)間，“要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問(wèn)，干一點(diǎn)他自己高興干的事情”。我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)需求，打通學(xué)科之間的壁壘，構(gòu)建課堂內(nèi)外的有機(jī)聯(lián)系，多層面進(jìn)行資源整合，把立德樹(shù)人滲透到“禮善”課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施中，為學(xué)生的全面發(fā)展提供機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中升華道德境界，內(nèi)化道德行為。

1.誦讀課程

組織教師編寫(xiě)《禮善教育——經(jīng)典誦讀》校本課程，匯集古今中外的有關(guān)“禮善”的名言、名篇，每天課前誦讀經(jīng)典，以讀促思，以思促行，加深學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，拓寬學(xué)生的傳統(tǒng)文化的知識(shí)面，引導(dǎo)學(xué)生明理修身，規(guī)范自己的言行，不斷完善自我，促使學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀。

2.儀式課程

在學(xué)生不同的成長(zhǎng)關(guān)鍵點(diǎn)，合理設(shè)計(jì)入學(xué)、成長(zhǎng)、畢業(yè)典禮儀式課程，傳遞豐富的教育意蘊(yùn)，讓學(xué)生體驗(yàn)美好情感。為一年級(jí)新生舉行“我是小小禮善娃”入學(xué)儀式，端正衣冠、朱砂啟智、啟蒙描紅，啟迪學(xué)生做人的道理；成長(zhǎng)禮安排在三年級(jí)，可以通過(guò)舉辦“快樂(lè)成長(zhǎng)，幸福童年”主題隊(duì)會(huì)幫助學(xué)生樹(shù)立美好理想；在六年級(jí)學(xué)生即將離開(kāi)母校的時(shí)刻，舉行“再揚(yáng)帆，續(xù)征程，誓做國(guó)家棟梁材”畢業(yè)典禮，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

3.節(jié)日課程

選擇文化味最濃、影響最深遠(yuǎn)的中華傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)，讓生活成為課程的一部分。讀一讀詩(shī)詞美文，聽(tīng)一聽(tīng)民間故事，學(xué)一學(xué)手工制作，嘗一嘗節(jié)令美食，賞一賞民俗表演，拍一拍難忘瞬間，說(shuō)一說(shuō)心中感悟，寫(xiě)一寫(xiě)幸?；貞洠@樣融傳統(tǒng)文化教育于無(wú)聲無(wú)形之中，讓學(xué)生在潛移默化中得到熏陶。

4.新勞動(dòng)課程

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“兒童的智慧出在他的手指頭上?！眲趧?dòng)的雙手才是“智慧的創(chuàng)造者”。學(xué)校按“生活智理”“田園探索”“創(chuàng)意設(shè)計(jì)”“職業(yè)體驗(yàn)”“公益服務(wù)”五大模塊，將勞動(dòng)教育與學(xué)科教學(xué)、綜合實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。如開(kāi)展“我是家務(wù)小能手”之“烹”然心動(dòng)、美好“食”光、“智”理生活等；指導(dǎo)學(xué)生參與“發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)之美? 傳承勞動(dòng)精神”現(xiàn)代行業(yè)職業(yè)調(diào)研活動(dòng)；根據(jù)時(shí)令特點(diǎn)，舉辦“粽子節(jié)”“花生節(jié)”，開(kāi)展以“柿”界真奇妙、丹桂飄香、“薯”你最快樂(lè)、舌尖上的甜蜜等為主題的“四季樂(lè)”活動(dòng)。

5.社團(tuán)課程

充分挖掘校內(nèi)外資源，圍繞“人文與語(yǔ)言、科學(xué)與技術(shù)、思維與益智、品行與健體、藝術(shù)與審美”五大領(lǐng)域開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)。教師應(yīng)激發(fā)、引領(lǐng)、指導(dǎo)學(xué)生參與課程的開(kāi)發(fā)，倡導(dǎo)學(xué)生在社團(tuán)中做“小先生”，鼓勵(lì)他們?nèi)巳藶閹?。用豐富的社團(tuán)課程去發(fā)掘?qū)W生潛在的特長(zhǎng)，為學(xué)生提供一個(gè)趣味學(xué)習(xí)、拓展知識(shí)、全面發(fā)展的廣闊平臺(tái)。

6.研學(xué)課程

陶行知先生強(qiáng)調(diào)，學(xué)校不要被圍墻圍起來(lái)，孩子們應(yīng)該走向社會(huì)、走向大自然，去體驗(yàn)生活、感受生活、感受大自然。學(xué)校要根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)進(jìn)行研學(xué)課程的統(tǒng)籌，如走進(jìn)張謇博物館聆聽(tīng)先生事跡，來(lái)到綠博園欣賞奇花異草，踏上嗇園之旅開(kāi)展素質(zhì)拓展活動(dòng)，參觀家紡園區(qū)工廠了解家紡文化等。研學(xué)課程可以開(kāi)闊學(xué)生視野，增長(zhǎng)學(xué)生見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

五、建構(gòu)“禮善”評(píng)價(jià)體系，樹(shù)立典型

建構(gòu)“禮善”評(píng)價(jià)體系，創(chuàng)新評(píng)價(jià)方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多元的科學(xué)性評(píng)價(jià)，既有助于學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自我，在自我反思、自我修正中自主完善，提升“禮善”修養(yǎng)，也有助于教師充分發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生多方潛能，樹(shù)立“禮善”典型，引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展。

1.創(chuàng)新評(píng)價(jià)方式

為了讓學(xué)生更自信、更積極地去感受學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)過(guò)程中成功的喜悅，提升學(xué)生“禮善”文明素養(yǎng)，學(xué)校應(yīng)進(jìn)行評(píng)價(jià)改革。如推行以“集幣爭(zhēng)章”為手段的評(píng)價(jià)方式：由學(xué)校系統(tǒng)設(shè)計(jì)，將禮善幣分發(fā)到各班，并制訂集幣爭(zhēng)章細(xì)則。樂(lè)學(xué)善思、樂(lè)于助人、為班級(jí)爭(zhēng)得榮譽(yù)的學(xué)生等都可以得到不同的積分，累積到一定數(shù)量就可以換取一枚禮善幣。學(xué)生積攢了數(shù)量不等的禮善幣，就可以到學(xué)校大隊(duì)部?jī)稉Q或抽取課外書(shū)、文具盒、尺子等獎(jiǎng)品。反之，如果學(xué)生有不符合《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和學(xué)?！岸Y善”規(guī)定等行為的則要扣除積分，收回禮善幣。這樣的評(píng)價(jià)增加了趣味性，激勵(lì)學(xué)生向上向善。

2.樹(shù)立“禮善”典型

學(xué)校應(yīng)制訂一系列評(píng)比細(xì)則，如《禮善班級(jí)評(píng)比細(xì)則》《禮善路隊(duì)評(píng)比細(xì)則》《禮善之星評(píng)比細(xì)則》《“守禮向善”優(yōu)秀少年師評(píng)比細(xì)則》《“知禮善教”優(yōu)秀教師評(píng)比細(xì)則》《“崇禮善美”優(yōu)秀學(xué)生家長(zhǎng)評(píng)比細(xì)則》等。根據(jù)細(xì)則，每月進(jìn)行“禮善班級(jí)”“禮善路隊(duì)”和“禮善之星”的評(píng)選，提升學(xué)生禮儀修養(yǎng)；在特定的節(jié)日評(píng)選出“十佳禮善少年”“十佳禮善教師”“十佳禮善家長(zhǎng)”，以榜樣的力量影響他人。學(xué)校還要定期開(kāi)展了“禮善大講壇”活動(dòng)，邀請(qǐng)學(xué)生、家長(zhǎng)講述自己的故事，讓“禮善教師”進(jìn)行教育敘事；編輯校報(bào)，展示“禮善”教育成果，弘揚(yáng)“禮善”文化。

校園文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的、需要與時(shí)俱進(jìn)的系統(tǒng)工程，我們要不斷探索、挖掘、實(shí)踐，讓校園在“禮善”文化的潤(rùn)澤下處處散發(fā)“禮”與“善”的光芒，更加生機(jī)盎然，更加和諧溫馨，成為師生成長(zhǎng)的生命樂(lè)園。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

［1］ 許軍國(guó).從校園文化視角看立德樹(shù)人[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2014（4）：15-18.

［2］ 中國(guó)教育科學(xué)研究院課程教學(xué)研究所課題組．深化課程改革是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必由之路［J］.中國(guó)教育學(xué)刊，2017（7）：1-6．

［3］ 陳杰.立學(xué)課堂的源起、內(nèi)涵與基本特征[J].上海教育科研，2020（9）：50-53.

［4］ 陶行知.陶行知教育文集［M］.成都：四川教育出版社，2007.

（責(zé)編 韋淑紅）