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      當(dāng)代文學(xué)課講好中國故事

      2022-05-30 12:01:31彭超
      大學(xué)教育 2022年9期
      關(guān)鍵詞:價值引導(dǎo)中國故事課程思政

      彭超

      [摘 要]為落實《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》,推進(jìn)課程思政建設(shè),當(dāng)代文學(xué)課作為文學(xué)專業(yè)課程,結(jié)合專業(yè)特點進(jìn)行了探索。當(dāng)代文學(xué)課以“講好中國故事”為切入點,注重價值引導(dǎo),講好紅色故事、改革故事、傳統(tǒng)故事,讓學(xué)生弘揚革命文化、社會主義先進(jìn)文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)代文學(xué)課在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考核機制等方面有機融入思政元素,探索課程思政建設(shè)的路徑,取得了“潤物無聲”的育人效果。

      [關(guān)鍵詞]課程思政;當(dāng)代文學(xué)課;中國故事;價值引導(dǎo)

      [中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437(2022)09-0155-03

      2020年,教育部印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》,要求“結(jié)合專業(yè)特點分類推進(jìn)課程思政建設(shè)” [1],將課程思政元素有機融入課程教學(xué),取得“潤物無聲”的育人效果。

      當(dāng)代文學(xué)課是文學(xué)專業(yè)課程,在進(jìn)行課程思政建設(shè)的過程中,面臨著如何挖掘該類課程的思政元素,創(chuàng)新教學(xué)方法,完善考核機制,讓學(xué)生從歷史與現(xiàn)實、理論與實踐等多維度理解社會主義核心價值觀等多重難題。圍繞著這些問題,我們在教育教學(xué)實踐中要持續(xù)進(jìn)行探索。

      一、中國故事:注重價值引導(dǎo)

      (一)明確課程思政建設(shè)目標(biāo)要求和內(nèi)容重點

      當(dāng)代文學(xué)課的課程思政建設(shè)面臨的首要問題是明確目標(biāo)要求。《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》對文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等專業(yè)課程提出的要求是“要結(jié)合專業(yè)知識教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解社會主義核心價值觀,自覺弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化”[1]。具體到當(dāng)代文學(xué)課程,應(yīng)如何確定課程思政建設(shè)目標(biāo)要求和內(nèi)容重點呢?

      黨的十八大以來,習(xí)近平總書記曾多次強調(diào)要講好中國故事,傳播好中國聲音。文學(xué)在講好中國故事方面,具有獨特優(yōu)勢,一部部具有鮮明時代特色的文學(xué)作品本身就是在講述中國故事,站在中國的立場上,書寫中國經(jīng)驗,表達(dá)中國情感。因此,結(jié)合專業(yè)特點,講好中國故事,注重價值引導(dǎo),可以作為課程思政建設(shè)的切入點。

      當(dāng)代文學(xué)課教師應(yīng)通過分析具體的文學(xué)作品,尤其是結(jié)合文學(xué)作品的歷史背景,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文學(xué)作品所傳遞的時代理念,進(jìn)而增進(jìn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化的認(rèn)同,達(dá)到“如鹽在水” [2]的效果。

      當(dāng)代文學(xué)課講好中國故事,首先要明確講述哪些中國故事。1942年,毛澤東發(fā)表的《在延安文藝座談會上的講話》明確規(guī)定了革命文藝的性質(zhì)、方向和任務(wù),標(biāo)志著文藝新時期的開始。當(dāng)代文學(xué)發(fā)展到今天,一直與中國社會的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起,涌現(xiàn)出一大批深刻書寫歷史、反映現(xiàn)實、探索社會發(fā)展規(guī)律的文學(xué)作品。因此,講好中國故事,就要講好紅色故事、改革故事和傳統(tǒng)故事。

      (二)紅色故事:弘揚革命精神,厚植家國情懷

      在“十七年文學(xué)”階段,涌現(xiàn)出大量革命歷史敘事小說,文學(xué)界用八個字將其概括為“三紅一創(chuàng),青山保林”,即《紅日》《紅巖》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》。

      這些紅色經(jīng)典文學(xué)作品,書寫了中國共產(chǎn)黨是如何帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行艱苦卓絕的革命斗爭,從而獲得民族解放、實現(xiàn)國家獨立的。當(dāng)代文學(xué)課在講解“十七年文學(xué)”的時候,要充分挖掘紅色經(jīng)典文學(xué)中所蘊含的思政資源,選擇典型人物、典型事件進(jìn)行細(xì)致生動的講解,弘揚革命精神,將家國情懷厚植入心。

      以《青春之歌》為例,這是作家楊沫以親身經(jīng)歷為素材創(chuàng)作的小說。小說以20世紀(jì)30年代九一八事變?yōu)楸尘?,講述女主人公林道靜的成長故事,是革命歷史敘事的經(jīng)典作品。教師在講解這部作品的時候,應(yīng)重點分析林道靜是如何實現(xiàn)成長的。她先是受到五四新思想的啟蒙,產(chǎn)生了對個人自由的向往追求,與有著騎士風(fēng)度的大學(xué)生余永澤相愛;后來在共產(chǎn)黨員盧嘉川的指導(dǎo)下,受到革命思想的啟蒙,選擇與庸俗自私的余永澤決裂,投身革命;盧嘉川犧牲后,她在共產(chǎn)黨員江華的引導(dǎo)下,將全部身心獻(xiàn)給革命事業(yè),從此走上了正確的人生道路。林道靜的成長過程,揭示出知識分子成長道路的歷史必然性,一個人只有將自己的選擇與祖國的命運聯(lián)系起來,才能獲得真正的成長。

      講好紅色故事,要用一個個像林道靜這般鮮活的典型人物,選擇凸顯革命精神的典型情節(jié),讓學(xué)生在不知不覺間對知識分子命運的選擇產(chǎn)生認(rèn)同,進(jìn)而對自己人生道路的選擇產(chǎn)生正確的認(rèn)識。對于回答“培養(yǎng)什么人”的問題,可通過《青春之歌》這樣的紅色故事,得到一個明確的回答:過去是林道靜這樣投身革命的人,今天是社會主義建設(shè)者和接班人。

      要講好紅色故事,還要反對歷史虛無主義。林道靜在人生每一次關(guān)鍵點的選擇,都順應(yīng)了歷史發(fā)展的規(guī)律。作為歷史中的個體,她唯有選擇參加中國共產(chǎn)黨,投身革命,才有可能獲得最終的自由解放。正是因為有千千萬萬個林道靜式的人物選擇了為革命拋頭顱、灑熱血,才有了我們今天的幸福生活。“歷史是最好的教科書,也是最好的清醒劑” [3]。認(rèn)識和肯定英雄的價值,理性公正地評價革命英雄,有助于我們更好地認(rèn)清歷史,這是講好紅色故事的題中之意。

      總而言之,當(dāng)代文學(xué)課講好中國故事,必須要講好紅色故事。要深入挖掘紅色故事的時代內(nèi)涵和價值意義,找到紅色故事與現(xiàn)代思想的契合點,重新激活紅色故事的教育使命,讓紅色故事能夠既入腦又入心,切實發(fā)揮它的教育功效。

      (三)改革故事:堅定偉大信念,勇?lián)鷷r代使命

      在“新時期文學(xué)”階段,出現(xiàn)了傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)、知青文學(xué)等不同類型的文學(xué)作品。中國自1978年底的十一屆三中全會之后,開始了自上而下的改革。與此同時,改革文學(xué)對于中國社會的改革發(fā)展給予了特別的關(guān)注,它及時捕捉了改革給社會帶來的進(jìn)步,強調(diào)改革開放的歷史必然性,塑造了一大批叱咤風(fēng)云、大刀闊斧的開拓者形象。

      改革文學(xué)的開篇之作是中篇小說《喬廠長上任記》,其在文學(xué)歷史上留下了濃墨重彩的一筆。小說的作者蔣子龍在2018年被授予改革先鋒稱號,并被頒授改革先鋒獎?wù)?,是改革文學(xué)的代表性作家。

      以《喬廠長上任記》為例,這部作品講述了老干部喬光樸是如何讓歷經(jīng)動亂的重型電機廠起死回生、恢復(fù)生產(chǎn)的。這篇發(fā)表于1979年的小說敏銳地抓住了時代發(fā)展的潮流,塑造出改革家喬光樸的英雄形象。喬光樸在危難之際立下軍令狀,前往重型電機廠任職。喬廠長上任后,大刀闊斧地進(jìn)行改革,克服種種困難,終于扭轉(zhuǎn)了生產(chǎn)的被動局面。這部作品在發(fā)表之后,引起了強烈的反響,銳意改革的電機廠“喬廠長”成了改革者的代名詞,反映了時代的呼聲。

      講好改革故事,要引導(dǎo)學(xué)生理解改革的必要性。這些改革文學(xué)作品用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)實主義手法去表現(xiàn)實際生產(chǎn)過程中遇到的問題,敢于正視矛盾,展現(xiàn)出改革人物的社會責(zé)任感和憂患意識。喬廠長是開辟道路、打破堅冰的先行者,是具有時代精神的英雄人物,他的“闖將”形象,給改革帶來了巨大的鼓舞力量。

      今天,國內(nèi)外對中國改革的評價出現(xiàn)了一些雜音,有消極、負(fù)面的聲音存在。面對如此復(fù)雜的局面,我們要始終堅持理想信念,因為“中國特色社會主義拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑,為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧、提供了中國方案” [4]。我們要發(fā)出自己的聲音,講好改革故事,蔣子龍的《喬廠長上任記》、高曉聲的“陳奐生系列”等改革文學(xué)作品發(fā)揮著重要的宣傳作用。

      講好改革故事,要及時肯定中國改革開放所取得的成就,堅定道路自信。與此同時,改革故事也能讓學(xué)生深刻體悟中國改革的艱難歷程,增強學(xué)生對于中國特色社會主義的認(rèn)同感,鼓勵學(xué)生像喬廠長那樣勇?lián)鷷r代使命。

      (四)傳統(tǒng)故事:傳承文化脈絡(luò),堅定文化自信

      在當(dāng)下,當(dāng)代文學(xué)作品創(chuàng)作越來越重視融入傳統(tǒng)文化元素,向中國古典文化致敬,傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)代文學(xué)課在講授新近發(fā)表的文學(xué)作品時,也要注重講好傳統(tǒng)故事。

      以2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家莫言為例,他在作品中靈活運用傳統(tǒng)文化元素,對中國經(jīng)驗進(jìn)行了有力的表達(dá),形成了具有中國特色的創(chuàng)作。2012年瑞典文學(xué)院的頒獎詞也對莫言的這一創(chuàng)作特點進(jìn)行了肯定:“通過幻覺現(xiàn)實主義將民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起”。莫言自我定位為“說書人”,對中國古老的“說書人”傳統(tǒng)進(jìn)行現(xiàn)代演繹,用“我的爺爺奶奶、村里的老人們講故事的方式”,為普通老百姓寫作,把故事講給普通老百姓聽。他還發(fā)現(xiàn)民間的力量,從民間汲取豐富駁雜而具有生命力的創(chuàng)作資源,將傳統(tǒng)民間故事中的魔幻元素都靈活運用到創(chuàng)作中。莫言的作品生機勃勃,充滿了寶貴的生命力,重新接通了現(xiàn)代中國與傳統(tǒng)文化之間的精神脈絡(luò)。

      除了莫言,格非、賈平凹等作家的作品也呈現(xiàn)出回歸古典、致敬傳統(tǒng)的傾向。他們在遭遇精神困境時,返回到傳統(tǒng)文化尋找解決方案、尋找精神慰藉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族文明的源頭與動力,是我們的精神源泉,至今仍為我們的精神家園建設(shè)提供能量。

      講好傳統(tǒng)故事,更重要的是實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)實的有機融合。有人會質(zhì)疑,傳承傳統(tǒng)文化是不是意味著必須原封不動地遵照傳統(tǒng)執(zhí)行?其實并非如此。具體到文學(xué)作品中,并不是要照搬照抄古典作品,完全用古人講故事的方式去創(chuàng)作,而是要靈活運用現(xiàn)代方式去演繹古典元素,比如對古典敘事方法的借鑒等。總而言之,要把握好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證關(guān)系,在傳承傳統(tǒng)文化時,也要注重創(chuàng)新發(fā)展。

      一些傳統(tǒng)故事集中表達(dá)了中華民族精神,是古代優(yōu)秀文明精華的濃縮。講好傳統(tǒng)故事,是為了“繼承和發(fā)揚中華文化,建設(shè)中華民族的共同精神家園” [5]。在當(dāng)代文學(xué)課上講好傳統(tǒng)故事,讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化并不過時,反而能夠為現(xiàn)代社會的人們提供精神滋養(yǎng),進(jìn)而堅定文化自信。

      要講好中國故事,就要講好紅色故事、改革故事和傳統(tǒng)故事,充分肯定中國革命的價值,增強學(xué)生的家國情懷;體悟中國改革的艱難,珍惜改革取得的成就;傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化,勇?lián)鷷r代使命,引導(dǎo)大學(xué)生理性、客觀、辯證地認(rèn)識中國的歷史和現(xiàn)實,把握好中國的未來。

      二、全面育人:課程思政融入教學(xué)全過程

      (一)技術(shù)助力:用現(xiàn)代信息技術(shù)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

      在課堂教學(xué)中,要不斷創(chuàng)新課堂教學(xué)模式,采用現(xiàn)代信息技術(shù)來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如雨課堂等技術(shù)的運用可以調(diào)動學(xué)生的上課積極性,但問題在于,如何在當(dāng)代文學(xué)課中有效地使用這些現(xiàn)代信息技術(shù)?

      以上文提及的紅色經(jīng)典《青春之歌》為例,教師在講授林道靜面臨該走哪一條路的人生選擇時,可以利用雨課堂。首先,將其設(shè)計為選擇題,在雨課堂上發(fā)布作業(yè),讓學(xué)生為林道靜選擇走哪一條路;然后,請學(xué)生用發(fā)送彈幕的方式,提供選擇的理由。不同的選擇,最后通往不同的人生道路。學(xué)生可以將自己代入林道靜的角色,想象假如自己是林道靜,面對兩條道路,自己會如何選擇。借助現(xiàn)代信息技術(shù),引導(dǎo)學(xué)生參與到課堂教學(xué)中,去進(jìn)行深入思考。只有讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體,學(xué)生的學(xué)習(xí)才會真正地發(fā)生。

      (二)實踐育人:打通第一課堂與第二課堂

      在立足第一課堂的同時,還要善用實踐活動,打通第一課堂和第二課堂,通過課外實踐活動,讓課程思政融入教育教學(xué)全過程。

      以上文提到的改革文學(xué)《喬廠長上任記》為例,作品創(chuàng)作的背景是改革初期。如何引導(dǎo)學(xué)生去深刻理解改革的艱辛探索、珍惜改革取得的偉大成績?僅僅依賴課堂講授是不夠的,還要帶領(lǐng)學(xué)生親眼見到歷史的證物。因此,在第一課堂之外,可以組織學(xué)生去國家博物館參觀“偉大的變革——慶祝改革開放40周年大型展覽”。通過觀看展覽,學(xué)生有一種“身臨其境”的沉浸感,真切地了解到改革開放的偉大,改革開放深刻改變了中國,深刻影響了世界。這樣的課外實踐活動,能將課堂內(nèi)的教學(xué)和課堂外的教育相結(jié)合,不斷拓展課程思政建設(shè)的方法和途徑,讓思政教育融入教學(xué)全過程。

      三、多元評價:完善課程考核機制

      (一)過程評價:重視每一個教學(xué)環(huán)節(jié)

      教育發(fā)生在每一個教學(xué)環(huán)節(jié),要重視每一個教學(xué)環(huán)節(jié),將課堂教學(xué)、課外實踐與課程考核密切聯(lián)系起來。當(dāng)代文學(xué)課要講好中國故事,應(yīng)怎樣在考核環(huán)節(jié)了解學(xué)生的接受情況呢?

      課程思政要融入教育教學(xué)全過程,與之相應(yīng),課程考核也要注重過程評價,多維度地評估學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。在當(dāng)代文學(xué)課的考核中,應(yīng)納入小組討論、主題研討、學(xué)生互評、課外閱讀、撰寫讀書報告等內(nèi)容,以培養(yǎng)學(xué)生團隊合作、尊重規(guī)則、踏實求學(xué)、思辨創(chuàng)新的價值品性。

      與此同時,要注重師生之間的互動,及時進(jìn)行課程總結(jié)和反饋;鼓勵學(xué)生向教師提問,將遇到的困惑大膽地表達(dá)出來,不回避矛盾,教師則要主動去思考和回應(yīng)問題。教師只有真正回答了學(xué)生的問題,才能讓學(xué)生相信教育的力量;只有不回避教學(xué)中遇到的問題,才能不斷促進(jìn)學(xué)習(xí)的發(fā)生。

      (二)長遠(yuǎn)效果:讓教育真正影響一生

      一門課程會結(jié)束,但是教育仍產(chǎn)生著長遠(yuǎn)影響,好的教育會影響人的一生,讓人不斷求真向善。因而,在進(jìn)行課程考核時,教師要注重收集學(xué)生的意見和建議,并據(jù)此不斷調(diào)整教學(xué),讓教學(xué)更具有針對性,更能符合學(xué)生的學(xué)習(xí)實際需要。

      在課程之外,教師也要及時了解學(xué)生的動態(tài),知曉學(xué)生的興趣愛好,掌握學(xué)生的話語方式,以便進(jìn)行更順暢的溝通與交流。唯有了解學(xué)生,主動拉近與學(xué)生的距離,才能找到與學(xué)生對話的有效方式。在課堂內(nèi)外關(guān)心學(xué)生的成長,這也是課程思政的重要意義。

      課程思政建設(shè)是為了更好地培養(yǎng)人才,我們要結(jié)合課程特點,在課程內(nèi)容、教學(xué)方式、考核制度等方面持續(xù)探索,尋找課程思政建設(shè)的有效路徑。當(dāng)代文學(xué)課應(yīng)以講好中國故事為出發(fā)點,注重價值引導(dǎo),講好紅色故事、改革故事、傳統(tǒng)故事,讓學(xué)生從理論和實踐兩方面去理解中國歷史與現(xiàn)實。教學(xué)研究是一個持續(xù)進(jìn)行的過程,只有根據(jù)實際情況不斷調(diào)整優(yōu)化,才能取得更好的育人效果。

      [ 參 考 文 獻(xiàn) ]

      [1] 教育部.高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要[EB/OL].(2020-06-03)[2020-10-15].http://www.moe.gov.cn/srcsite/A08/s7056/202006/t20200603_462437.html.

      [2] 彭剛. 課程思政要如鹽在水[N]. 中國青年報,2020-06-08(5).

      [3] 習(xí)近平. 在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上的講話[N]. 人民日報,2014-07-08(2).

      [4] 習(xí)近平. 高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為決勝全面小康社會實現(xiàn)中國夢而奮斗[N]. 人民日報,2017-07-28(1).

      [5] 李克強會見饒宗頤先生[N]. 人民日報,2015-04-28(1).

      [責(zé)任編輯:鐘 嵐]

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