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      借助國學(xué)經(jīng)典 發(fā)展語文素養(yǎng)

      2022-05-30 10:48:04管靖霞
      名師在線·上旬刊 2022年9期
      關(guān)鍵詞:多維視角國學(xué)經(jīng)典激發(fā)興趣

      摘 要:國學(xué)經(jīng)典是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是民族智慧的結(jié)晶,對小學(xué)生而言具有極為重要的教化意義,是提升學(xué)生語文素養(yǎng)的重要資源。因此,小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮國學(xué)經(jīng)典的作用和價值,通過興趣激發(fā)、策略提煉、開展活動等多維方式,激發(fā)小學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)語文的興趣,使其語文素養(yǎng)在不斷學(xué)習(xí)中得到進(jìn)步和提高,并令其主動學(xué)習(xí)和傳承國學(xué)經(jīng)典,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園中得到重視和傳承。

      關(guān)鍵詞:國學(xué)經(jīng)典;核心素養(yǎng);激發(fā)興趣;多維視角

      中圖分類號:G424? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號:2097-1737(2022)25-0055-03

      引? 言

      如今,文化復(fù)興、文化強國已經(jīng)成為我國文化建設(shè)的重要目標(biāo)。國學(xué)經(jīng)典作為民族文化之精華,其中蘊含著許多哲理和智慧,應(yīng)當(dāng)?shù)玫胶霌P和傳承?!读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》(以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》)明確指出,要認(rèn)識中華文化的豐厚博大,汲取智慧,

      弘揚社會主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,建立文化自信。這就意味著小學(xué)語文教師在開展教學(xué)工作的過程中應(yīng)當(dāng)充分利用一些優(yōu)質(zhì)的課外資源,借助國學(xué)經(jīng)典的誦讀,積極弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生在經(jīng)典學(xué)習(xí)中感悟祖先的智慧、學(xué)習(xí)做人做事的道理,并真正領(lǐng)會民族文化的博大精深,從而逐步形成正確的思想價值觀念和堅定的愛國情懷,最終促進(jìn)個人身心健康發(fā)展[1]。

      一、巧妙導(dǎo)入,用濃郁的氛圍激發(fā)學(xué)生誦讀國學(xué)的興趣

      正所謂“興趣是最好的老師”,小學(xué)生天性愛玩愛熱鬧,學(xué)習(xí)主觀能動性較差,在學(xué)習(xí)方面更多是從個人興趣出發(fā)。學(xué)生只有產(chǎn)生了源自內(nèi)心體驗的興趣,才會主動誦讀和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,接受古典文化的熏陶。因此,教師在組織學(xué)生誦讀和學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)時,要將重心集中在內(nèi)容上,并根據(jù)學(xué)生的心理特點創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,通過巧妙引導(dǎo)來營造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍,以此激發(fā)學(xué)生的興趣,喚醒學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知力量,這樣國學(xué)經(jīng)典教學(xué)才能達(dá)到預(yù)期的效果。

      在引入國學(xué)經(jīng)典時,教師可以采用一些與平時教學(xué)完全不同的形式。鑒于國學(xué)經(jīng)典教學(xué)可能涉及眾多學(xué)生較熟悉的歷史人物,教師可以從歷史人物入手進(jìn)行課堂導(dǎo)入。例如,教師可以在課堂上講解一些歷史上的名人軼事,如曹植七步作詩、“飛將軍”李廣射虎、齊國大夫晏子使楚等。教師可以從這些膾炙人口的歷史人物故事入手,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己所收集的資料,說說他們的相關(guān)事跡,并進(jìn)行適度補充,讓人物形象在學(xué)生的意識中變得更豐滿,深化學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗。此外,教師也可以從一些學(xué)生相對熟悉的神話、民間故事入手,如《精衛(wèi)填?!返纳裨捁适隆ⅰ杜@煽椗返拿耖g故事、《望梅止渴》的歷史故事等。教師要順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,先引導(dǎo)學(xué)生從具體的故事入手,讓學(xué)生暢談自己真實的感受,并認(rèn)識到即使故事相同,如果表述的語言文字不同,給讀者的感受也是完全不同的,鼓勵學(xué)生在文白對照中感受文言表達(dá)的特點,為后續(xù)洞察故事所蘊含的文化素材奠定基礎(chǔ)。教師還可以借助國學(xué)經(jīng)典作品中蘊含的趣味性元素,如豐富的生活資源、美麗的自然景色或者動植物的可愛之處,相機(jī)在游戲性活動中引入國學(xué)經(jīng)典的誦讀,激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知性思維,活躍課堂表達(dá)的氛圍,提高學(xué)生的認(rèn)知能力。

      學(xué)生在學(xué)習(xí)道路上多是以興趣為驅(qū)動的。因此,教師在進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀時,應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的年齡特點、興趣愛好等出發(fā)進(jìn)行閱讀導(dǎo)入,做到因材施教,充分激發(fā)學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的興趣。當(dāng)然,教師還可以利用多媒體技術(shù)播放有關(guān)國學(xué)經(jīng)典的視頻或音頻,

      以此營造濃郁的閱讀氛圍,讓學(xué)生主動進(jìn)行經(jīng)典閱讀和學(xué)習(xí),并在閱讀學(xué)習(xí)中獲得成長。

      二、循序漸進(jìn),用多維的策略夯實誦讀國學(xué)的效果

      古語有云:“授之以魚不如授之以漁?!边@句話用于教學(xué)中便是與其直接告知學(xué)生知識和內(nèi)容,不如告知學(xué)生學(xué)習(xí)知識的方法。因此,教師在開展國學(xué)經(jīng)典教學(xué)時,應(yīng)當(dāng)精準(zhǔn)定位國學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)角度,不能僅僅停留在對表面內(nèi)容的理解上,而要讓學(xué)生在誦讀實踐過程中進(jìn)行深入的體悟和思考,及時提煉和概括內(nèi)在的閱讀方法,培養(yǎng)學(xué)生獲取知識和經(jīng)驗的能力,使學(xué)生在遷移過程中進(jìn)行體悟和思考[2]。

      部編版小學(xué)語文教材從三年級開始,編入了一定數(shù)量的文言文。這些文言文的特點在于篇幅短小、相對淺顯,被稱為“小古文”,學(xué)生學(xué)習(xí)起來難度也比較小。這些小古文均屬于國學(xué)經(jīng)典的重要組成部分,對學(xué)生具有重要的教化意義。但由于教材編排數(shù)量的限制,許多優(yōu)秀的小古文并未納入教材中,對此,教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀,讓學(xué)生通過課外閱讀來學(xué)習(xí)和了解更多的國學(xué)經(jīng)典故事,以此開闊學(xué)生的閱讀視野,這對提高學(xué)生的閱讀能力和寫作能力同樣具有促進(jìn)作用。

      例如,部編版語文四年級的《楊氏之子》就是選自《世說新語》中的一篇小古文,講述了楊氏之子聰明機(jī)智的故事。教師在教學(xué)課文時,可以依循誦讀國學(xué)經(jīng)典的四個核心板塊展開:首先是文字,要求學(xué)生借助注釋,并聯(lián)系具體語境,理解語言文字所表達(dá)的意思;其次是文章,基于小古文的整體大意,洞察創(chuàng)作表達(dá)的特色;再次是文學(xué),可以探尋作者借助怎樣的方法來刻畫人物形象,其中蘊含著怎樣的表達(dá)智慧;最后是文化,這篇文章展現(xiàn)了兒童的智慧。在課堂教學(xué)結(jié)束以后,教師可以向?qū)W生推薦閱讀《世說新語》(這部國學(xué)經(jīng)典中還有很多篇描寫兒童的文章,契合小學(xué)生當(dāng)下的年齡和心智,有較高的閱讀價值),并鼓勵學(xué)生運用課堂上學(xué)習(xí)的閱讀方法來展開閱讀,讓學(xué)生認(rèn)識到描寫兒童是國學(xué)經(jīng)典中一個重要的文化符號,逐漸懂得運用統(tǒng)整思維提煉古典文化中兒童形象的特點,逐步提高個人的經(jīng)典誦讀能力。待學(xué)生閱讀結(jié)束以后,教師可以專門安排一節(jié)課供學(xué)生進(jìn)行閱讀分享,讓其表達(dá)自己最喜歡《世說新語》中的哪個人物?理由是什么?閱讀結(jié)束以后有什么感想和體會?在學(xué)生進(jìn)行閱讀分享的過程中,教師也可以參與進(jìn)去,了解和掌握學(xué)生的經(jīng)典閱讀情況,并有針對性地引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的思想價值觀念,讓學(xué)生在經(jīng)典閱讀中有更多收獲。

      三、品析洞察,用豐富的維度體悟提升誦讀的情感

      無論文言文、古詩詞還是歷史故事,這些均屬于我國國學(xué)經(jīng)典的重要組成部分,對學(xué)生而言也具有重要的閱讀、誦讀價值?!墩n程標(biāo)準(zhǔn)》在第二學(xué)段目標(biāo)中指出:誦讀優(yōu)秀詩文,注意在誦讀過程中體會情感,展開想象,領(lǐng)悟詩文大意。這也意味著教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)時,不能只是淺嘗輒止,而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生從中獲得深入的感想和體會。因此,教師要在學(xué)生整體理解經(jīng)典大意的基礎(chǔ)上,調(diào)動學(xué)生多維的感官世界,讓國學(xué)經(jīng)典誦讀變得富有實效,讓學(xué)生能夠透過文字領(lǐng)會到國學(xué)經(jīng)典背后蘊含的哲理,并從中獲得相應(yīng)的啟發(fā)。

      例如,國學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》是古代兒童識字的啟蒙讀物,主要以三字一句的形式呈現(xiàn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)故事,不僅契合兒童誦讀的節(jié)奏韻律,還降低了兒童誦讀、理解的難度。教師要充分借助多種形式的朗讀,幫助學(xué)生掌握好文本誦讀的輕重、緩急、停頓等,在誦讀形式上可以采用教師示范讀、小組合作讀、個人指名讀、“火車”交替讀等。為了強化學(xué)生的積累和背誦,教師也可以采用空字補充讀、上下句關(guān)聯(lián)讀、角色表演讀等方式,讓學(xué)生在誦讀和積累的過程中,真正感受到國學(xué)經(jīng)典語句的節(jié)奏與韻律之美。

      同時,由于國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容大多為文言文,與當(dāng)下的白話文有著較大的區(qū)別,對學(xué)生而言有一定的難度,其在閱讀國學(xué)經(jīng)典時經(jīng)常會感到晦澀難懂,也會遇到一些閱讀障礙和問題。面對這種情況,教師不宜直接告知學(xué)生答案,將自己的認(rèn)知全部教授給學(xué)生,而要設(shè)置與學(xué)生認(rèn)知的矛盾點,激活學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗,提升學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知意趣。例如,在閱讀《三字經(jīng)》中“香九齡,能溫席”的故事時,很多學(xué)生提出:“現(xiàn)在都是爸爸媽媽照顧我們,他們根本就不需要我們照顧。我們怎樣才能更好地照顧好自己的父母呢?”學(xué)生之所以提出這樣的問題,主要是因為他們的內(nèi)在認(rèn)知還沒有真正地從感恩之心出發(fā),不能意識到自己可以為爸爸媽媽做力所能及的事情。這就反映出在誦讀國學(xué)經(jīng)典時經(jīng)常會遇到的一個重要問題:如何在當(dāng)下的現(xiàn)實生活中,將國學(xué)經(jīng)典中的價值、理念落實到學(xué)生的生活實踐當(dāng)中。面對這樣的問題,教師可以開展國學(xué)經(jīng)典大論壇活動,鼓勵學(xué)生將《三字經(jīng)》中所涉及的問題在現(xiàn)實生活中加以落實,并借助自身的努力來解答疑惑,真正成為誦讀國學(xué)經(jīng)典的主人。

      此外,教師還可以充分激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的想象力,讓學(xué)生深刻體會作品中所蘊含的豐富情感。從當(dāng)下的誦讀情況來看,學(xué)生的認(rèn)知始終停留在國學(xué)經(jīng)典的語言文字符號上。對此,教師不僅可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己原始的生活體驗,展開合理的聯(lián)想和豐富的想象,從而真正走進(jìn)國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)在情韻中,還可以充分運用音樂、圖片、視頻等資源,通過直觀再現(xiàn)的方式,幫助學(xué)生建立豐富的想象,通過自主性的觀察和實踐,真正走進(jìn)國學(xué)經(jīng)典的意境中。

      四、實踐嘗試,在多維活動中實踐誦讀效益的轉(zhuǎn)移

      全國語文教學(xué)專家吳忠豪先生曾指出:誦讀國學(xué)經(jīng)典,不僅僅可以讓學(xué)生懂得更多深刻的道理以及為人處世的基本原則,還能夠更好地了解傳統(tǒng)文化當(dāng)中的歷史人物、風(fēng)俗習(xí)慣、史實典故等傳統(tǒng)文化知識。為了更好地將國學(xué)經(jīng)典當(dāng)中所蘊含的豐富資源提煉出來,根據(jù)誦讀的實際情況,教師不應(yīng)將國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)完全停留在誦讀的層面上,而應(yīng)搭建多維實踐平臺,將誦讀的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為更直觀、形象的載體,幫助學(xué)生在實踐的過程中豐富文化積淀,提升語文能力。

      為了能夠讓學(xué)生更好地接觸和誦讀國學(xué)經(jīng)典,教師可以開展“每課一背”“每周一誦”“每月一導(dǎo)”等多維活動,每周積累一篇古典詩文,在積少成多中不斷地豐富學(xué)生的內(nèi)在積累。同時,教師還可以將背誦的相關(guān)國學(xué)經(jīng)典制作成小冊子,鼓勵學(xué)生運用碎片時間積累國學(xué),在熟讀成誦的過程中,提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。此外,教師也可以開展多樣化的實踐活動,每隔一段時間組織班級的學(xué)生完成一次小古文小報的制作,將自己對誦讀經(jīng)典中的一篇篇文本所形成的理解,編入小報中;還可以定期組織國學(xué)經(jīng)典的誦讀大賽、國學(xué)經(jīng)典的故事大賽,將國學(xué)經(jīng)典當(dāng)中的內(nèi)容編排成課本劇……教師要通過多樣化的形式,不斷與國學(xué)經(jīng)典對接,并通過多種多樣的途徑將學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典所形成的理解展示出來。

      正所謂“拳不離手,曲不離口”。國學(xué)經(jīng)典的實踐運用不僅僅是對學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典的實踐性鞏固,更重要的是讓學(xué)生在實踐的過程中,不斷地運用自己所積累的國學(xué)經(jīng)典,將自己的收獲轉(zhuǎn)化為自身的語文能力。需要注意的是,學(xué)生年齡尚小,學(xué)習(xí)能力相對有限,教師在借助國學(xué)經(jīng)典對學(xué)生進(jìn)行教化的過程中,不能簡單粗暴地要求學(xué)生每節(jié)課背一首詩、每月讀完一本國學(xué)經(jīng)典,而應(yīng)當(dāng)把握循序漸進(jìn)的原則,不能用命令式的語氣來要求學(xué)生,而要建議學(xué)生課后進(jìn)行閱讀和背誦。在課堂教學(xué)開始后,教師可以鼓勵學(xué)生到講臺上進(jìn)行古詩背誦或詩文朗誦,并對表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生給予肯定和鼓勵,通過樹立榜樣的方式來鼓勵更多學(xué)生主動參與到國學(xué)經(jīng)典誦讀當(dāng)中,進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。同時,教師是學(xué)生人生路上的重要引導(dǎo)者,

      在教學(xué)過程中更應(yīng)當(dāng)以身作則、做好表率,帶頭進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀和學(xué)習(xí),并積極與學(xué)生分享自己的閱讀心得,通過言傳身教的方式來感染和教化學(xué)生,讓學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

      結(jié)? 語

      總而言之,國學(xué)經(jīng)典誦讀是學(xué)生語文學(xué)習(xí)道路上重要的一環(huán),不僅可以幫助學(xué)生獲取知識,更為重要的是能使學(xué)生形成語文能力,為他們鋪上傳統(tǒng)文化的底色。因此,教師應(yīng)先激發(fā)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典的興趣,讓學(xué)生盡可能地體會到誦讀的樂趣,再借助多維度、多視角、多策略的方法體系,豐富學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的解讀,真正將傳承國學(xué)經(jīng)典、夯實文化素養(yǎng)放在整個教學(xué)活動的首位,有效推動學(xué)生綜合素質(zhì)的不斷發(fā)展。

      [參考文獻(xiàn)]

      韓文峰.運用國學(xué)經(jīng)典提升語文素養(yǎng)[J].江蘇教育,2020(65):68-69.

      肖新桂,黃文穎.誦讀國學(xué)經(jīng)典 提升語文素養(yǎng)[J].新課程研究(下旬刊),2017(03):18-19.

      作者簡介:管靖霞(1975.9-),女,江蘇阜寧人,任教于江蘇省蘇州高新區(qū)金色小學(xué),一級教師,本科學(xué)歷。

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