《爸爸的妻子》中的災難敘事與倫理選擇

龔青文 郭海平

內容摘要：姚鄂梅的《爸爸的妻子》，一篇以2020年武漢新冠肺炎疫情為背景的短篇小說，以一個女中學生的視角，聚焦一個四口之家疫情期間的家庭日常生活描寫，通過這個家庭與疫情之間的聯系，講述了以“爸爸”為代表的“志愿紅”的個體倫理責任意識，考察了在新冠疫情這種瘟疫災難沖擊下普通人物“爸爸”的倫理困境和倫理選擇﹑“我們”及羅老師等對爸爸的倫理認同以及以“爸爸的妻子”為代表的女性所體現的倫理智慧。

關鍵詞：姚鄂梅 《爸爸的妻子》 災難敘事 倫理選擇 倫理智慧

中國當代瘟疫文學大致有兩種形態(tài)，即“抗疫故事”和“瘟疫時期的愛情故事”[1]。前者如柳建偉的《SARS危機》和遲子建的《白雪烏鴉》等，屬于描述瘟疫戰(zhàn)場的“英雄敘事”;后者則將場景轉向躲避瘟疫的房間，講述“瘟疫下的愛情故事”，如石鐘山的《“非典”時期的愛情》、徐坤的《愛你兩周半》等。在這種“愛情敘事”中，瘟疫成為故事的背景。姚鄂梅的《爸爸的妻子》卻獨辟蹊徑，將個體的倫理考量納入災難書寫?！栋职值钠拮印芬晕錆h為故事發(fā)生地，以新冠疫情武漢封城這一特殊時期為觀照，講述一個四口之家在封城期間的家庭日常生活，尤其是爸爸和第二任妻子的倫理沖突，考察了在新冠疫情這種瘟疫災難沖擊下普通人物“爸爸”的倫理困境和倫理選擇﹑“我們”等對爸爸的倫理認同以及以“爸爸的妻子”為代表的女性所體現的倫理智慧和道德救贖力量。

一.“爸爸”的困境與倫理選擇

《爸爸的妻子》的敘述者是一位名叫“星星”的中學女學霸，在父母離婚后，一直跟著母親生活。當母親不幸因癌癥去世，星星便寄宿在學校。寒假前夕星星接到許久沒見過面的爸爸的電話，邀請她去爸爸新家過春節(jié)。爸爸邀請她去其實另有目的，那就是順便給同父異母的弟弟韓韓補習功課。突如其來的新冠疫情使得武漢遭遇史無前例的封城，星星也因為疫情原因被困在武漢，和爸爸，爸爸再婚的妻子“小姨”還有韓韓生活在一起。春節(jié)的封城居家生活平淡無奇﹑風平浪靜。家似乎是新冠疫情之下的世外桃源，疫情似乎被虛化成故事的背景，然而，“爸爸”手機里護士“彼岸花”的信息卻打破了這個家庭原來的和諧狀態(tài)，讓“爸爸”老辛和爸爸的再婚妻子陷入劇烈的家庭倫理沖突和緊張的對立關系之中。

“彼岸花”是一名護士?！鞍职帧焙汀氨税痘ā背蔀楹糜咽蔷売谝淮吾t(yī)院就診，當時韓韓生病需要打針，打針的護士“彼岸花”在給一個孩子扎針時由于緊張扎不準血管，引發(fā)孩子家長的不滿，他們幾乎要打“彼岸花”?！鞍职帧奔皶r上去阻止，說“哪家孩子不跌倒幾次不受幾次傷，多打兩針又不會死人”[2]10?！鞍职帧蓖ι矶觯獬恕氨税痘ā钡膶擂魏臀C并贏得了“彼岸花”的尊敬成為異性好友。這對“爸爸”來說，是一件極為普通的小事，但對于“爸爸的妻子”來說，“彼岸花”是個潛在的“第三者”，她的出現對于這個再婚家庭直接構成威脅，“爸爸”的行為屬于對婚姻不忠誠的表現，是婚內出軌，由此，“小姨”和“爸爸”的矛盾沖突一發(fā)不可收拾?！鞍职帧卑侔憬忉專鞣N安撫，每天琢磨著制作各種美食以期求得“小姨”的理解和諒解;小姨卻是不依不饒，先是絕食以示對“爸爸”的行為進行抗訴，并聲稱爸爸現在的討好賣乖都是為他和“彼岸花”的和平演變創(chuàng)造條件。雖然最后在韓韓和星星的努力之后不再絕食，但卻將“爸爸”趕出臥室，大有將爸爸踢出家門的“離婚”舉措。

“就是處理不好這些事情”[2]10的“爸爸”陷入一種倫理困境之中，一方面他深愛“小姨”，愛這個家，并在和星星的談話中表示他是絕對不會離婚的;另一方面他又無法消除“小姨”對他和“彼岸花”產生的誤會，做到完全和“彼岸花”斷絕一切聯系，因為在“爸爸”眼里，護士“彼岸花”就是一個普通朋友。就在“小姨”和“爸爸”處于冷戰(zhàn)的白熱化之時，“爸爸”收到了“彼岸花”發(fā)來的語音短信：“彼岸花”奮戰(zhàn)在抗疫前線，身著防護服和尿不濕，由于交通不便，下班后只能步行回家，但路程遙遠，萬般無奈之下，“彼岸花”焦急地向“爸爸”求助，后來又意識到自己屬于高危人群，身上可能帶有病毒，而這些病毒可能會傳染給“爸爸”乃至家人，“彼岸花”又自責不已。

在疫情初期，因為對這種新型病毒所知甚少，又因其由呼吸道傳播，且傳染性很強，“傳說病人呼出的病毒，能在空氣中存活二十四小時，所以我們全都躲在家里，連一把放在露臺上的雨傘，都不敢拿進來”[2]5。怕被傳染，又怕傳染給別人，擔心和恐懼成為民眾普遍的心態(tài)。封城居家的人自然有理由不用冒著被感染的風險去接觸醫(yī)護這類高危人群。然而，這個平時在家縮頭縮腦，愛發(fā)牢騷的爸爸聽到“彼岸花”的求助，毫不猶豫地做出了應助選擇。盡管爸爸只找到一件雨衣做防護，但爸爸在有需要的時候主動大膽地走出家門，邁向一個未知的危險的世界，明知等待他的可能是感染或者死亡，但他還是義無反顧，勇敢地沖到最前線去奉獻自己的一份力量。爸爸的倫理選擇是一個普通中國人在危機關頭的倫理意識和責任擔當的體現。

二.社會的倫理認同

爸爸毅然走出家門的倫理選擇不僅實現了他從“小我”到“大我”﹑“平民”到“平民英雄”的嬗變，而且獲得了家人乃至社會的高度的倫理認同。首先是爸爸的倫理選擇消弭了他和小姨之間的家庭倫理沖突，化解了家庭內部矛盾。作為老辛的妻子，現在家中的女主人，小姨從丈夫老辛做出的選擇看到了老辛的善良擔當與偉大，由最初的懷疑和不信任轉變成了認同和崇拜。在得知老辛要去救助因交通不便被困的“彼岸花”時，作為妻子的小姨二話不說以實際行動去支持丈夫老辛，給他拿來棒球帽和家里儲備的護目鏡。在小姨得知爸爸通過網絡招募志愿者組成了“火線司機群”，她為此感到驕傲自豪。當爸爸給他們帶豆皮回去，擔心身上攜帶有病毒不敢靠近家門，將豆皮放在門口后，自己站在兩米多遠的樓道里，小姨大聲招呼老辛進屋吃，并說“我們不嫌你”，由此可以看出小姨已經和老辛冰釋前嫌，表現出對丈夫的心疼與關愛。小姨對爸爸的認同也體現在她自己承擔的家庭倫理責任：她在家里面照顧好他的孩子們，讓他在外面安心做志愿者，不必擔心家里的事情。

爸爸的英雄壯舉改變了星星對他的認識，進而對他產生強烈的情感認同。星星曾對爸爸懷有一種抵觸情緒，覺得他和媽媽離了婚，不是一個好爸爸好丈夫。但是和爸爸接觸越大，星星對爸爸的認識越全面：爸爸其實單純﹑善良但不善溝通。在爸爸冒著被感染新冠病毒的危險毅然走出家門，去援助醫(yī)護工作人員的時候，星星看到了爸爸的擔當以及偉大。爸爸對于星星來說也不再是那個愛發(fā)牢騷的父親，而是一個有著偉岸形象，心懷大愛的英雄。同時，星星對爸爸的妻子“小姨”的情感認同也因為爸爸的選擇而得到強化。在看到小姨主動幫爸爸找醫(yī)療防護用品，支持爸爸去救彼岸花這一動作后，星星對小姨的認知發(fā)生了巨大轉變，她發(fā)現小姨其實是一個富有同情心和愛心的女性。在吃完爸爸帶回的豆皮后，小姨貼心的引導監(jiān)督星星洗手漱口，洗完手后又提醒星星擦護手霜，像媽媽一樣提醒星星女孩子要多用護手霜，此時星星已經被小姨的關愛所打動溫暖，已經全然接受這個她曾經難以接受的女人，在情感上也對小姨產生了強烈的認同感，在小姨那里感受到了家庭的溫馨與母親的關愛。

爸爸在疫情面前做出的“走出家門，接送醫(yī)護”的倫理選擇不僅讓家庭重歸和諧，而且體現了中華民族性格中的國家責任倫理觀念。瘟疫往往被描述為國家災難，克服疫情往往和國家興亡相關聯?！皣遗d亡，匹夫有責”一直是國人的傳統(tǒng)責任倫理觀念?！鞍职帧弊叱霭惨菁覉@的責任意識和倫理選擇也喚起了他人對傳統(tǒng)中華民族文化認同和對自身責任的認同。星星的班主任羅老師，在朋友圈轉發(fā)星星爸爸援助醫(yī)護人員的照片，稱贊這位學生的家長是“最帥的英雄司機”。梁漱溟先生曾言：“每一個人對于其四面八方的倫理關系，各負有其相當義務。同時，其四面八方與他有倫理關系之人，亦各對他負有義務。全社會之人，不期而輾轉互相連鎖起來，無形中成為一種組織?！盵3]梁先生所言的正是國人身上體現的責任倫理。很多呆在家中的國人回應著爸爸的網絡募集，可謂“一方有難，八方支援”。越來越多的人做出了“與其做一名足不出戶的焦慮不安的旁觀者”，不如投身抗疫前線﹑援助醫(yī)護的倫理選擇，“一晃十多天就過去，越來越多的人走出家門，加入由“爸爸”組建的火線司機群”。[2]15如果說紀實電影《一起走過》全景式記錄武漢抗疫歷程，塑造了“天使白”﹑“橄欖綠”﹑“守護藍”﹑“志愿紅”等一大批各行各業(yè)的平凡英雄，《爸爸的妻子》聚焦的正是這些普通的“志愿紅”的責任倫理和倫理選擇。

“爸爸”﹑和認同爸爸的行為并和“爸爸”一樣冒著危險﹑做出同樣選擇的司機們及其背后的家人，雖然只是一個個小人物，每個人只能發(fā)出微弱的光芒，但也就是這點點的微光聚集在了一起才形成了明亮耀人的光束，書寫了個體的倫理責任以及“家 國 天下”的人類命運共同體下的使命與擔當。

三.女性的倫理智慧

《爸爸的妻子》這篇短篇小說謳歌了以爸爸為代表的男性在危機時刻的倫理責任和使命擔當，但標題“爸爸的妻子”卻飽含著更多的深意。它的主題指向是爸爸的妻子，或者說是以“爸爸的妻子”為代表的女性。作為一名女性作家，姚鄂梅對小說中女性的倫理智慧進行了濃墨重彩的書寫并凸顯了女性的道德救贖力量。

“爸爸”的第一任妻子，也就是小說中星星的媽媽，在發(fā)現丈夫深陷“賭博”的泥淖而不自拔，擔心孩子的未來會因此受到影響，為了孩子利益，她沒有向傳統(tǒng)女性那樣“嫁雞隨雞，家狗隨狗”，而是選擇離婚，并爭取到孩子的撫養(yǎng)權和房子的產權（以免被愛賭博的丈夫輸掉）。當她知道自己身患癌癥而存世不久，便著手培養(yǎng)星星的獨立意識和獨立生活能力，并把孩子送到寄宿學校，家里的唯一財產房子委托學校管理，以保證即使孩子一人獨自生活也能有飯吃，有學上。星星媽媽的選擇是她作為一個獨立女性的生存智慧的體現。正是由于她的選擇是基于倫理智慧的，所以星星的求學之路和未來才得到保障，星星的成長沒有受到母親去世﹑父親再婚的影響，人格發(fā)展非常健全。星星媽媽的選擇對于星星爸爸而言具有倫理道德救贖力量，星星的爸爸離婚后改掉了賭博的惡性，重組了幸福的家庭。

一直存在爸爸手機中的“彼岸花”的出現引發(fā)了小家庭的誤解和矛盾沖突，讓爸爸的妻子小姨誤認為是 “第三者”。但后來我們發(fā)現彼岸花是一位平凡而偉大的女性，在她身上有著女性特有的母性的溫柔和強烈的職業(yè)倫理道德。作為一名柔弱的醫(yī)院護士，在疫情沖擊之下，勇敢地報名去抗疫前線，并做好了犧牲的準備，她告訴星星的爸爸，如果她不幸感染了，希望他能夠收養(yǎng)她的橘貓。在疫情期間做出的這種決定是主體對于自由和責任的統(tǒng)一下所產生的，這種倫理選擇也正是其倫理智慧的再現。“人總是依據一定的價值標準和價值判斷做出相應的倫理選擇，由此構成了倫理選擇的價值所在和道德所指”。[4]103彼岸花的選擇是基于職業(yè)所做出的價值判斷的結果。

小說中星星的班主任羅老師，不僅肩負著星星的學業(yè)重托，而且在星星的每一個選擇中，都給出極具智慧的建議和指導。當星星爸爸接星星去他再婚家里過春節(jié)星星猶豫不決，擔心對不住逝去的母親，羅老師告訴她培養(yǎng)獨立意識和接受別人的尤其是爸爸的善意并行不悖;當小姨絕食快要虛脫時，羅老師給星星出主意，讓她告訴小姨，爸爸正在在聯系救護車準備送小姨去醫(yī)院，疫情之下，對醫(yī)院的恐懼讓小姨立馬主動喝起了牛奶;小姨和爸爸的持續(xù)冷戰(zhàn)讓星星想返回學校，羅老師則安慰星星，讓她盡量多享受家的溫馨;當羅老師知道星星的爸爸做了志愿者后，立馬在朋友圈進行宣傳，給爸爸極大的鼓勵。羅老師雖然遠離星星，但她的智慧指導著星星的成長，也極大地鼓舞著星星的爸爸，“最帥的英雄司機”，是作為教師的羅老師對爸爸的英雄事跡的認可與贊揚，是女性對男性的道德鼓舞力量的一種隱喻表達。

小說標題中的“妻子”，一個重組家庭中的繼母，她身上的智慧在初見星星時就顯露了出來，一句“你很小的時候還跟小姨見過一面呢”[2]6就輕松化解了星星和爸爸在車上爭執(zhí)半天無果的稱謂難題，一下子就緩解了繼母和繼女初次見面時的尷尬氣氛，同時也緩解了和繼女星星的關系。她積極支持丈夫老辛外出去營救“彼岸花”，悉心照顧星星和韓韓等更是將這位女性角色的倫理智慧全數釋放出來?！皬膫惱碇腔墼趥惱磉x擇中所發(fā)揮的作用來看，它能使主體在復雜的倫理環(huán)境、多重倫理身份和尖銳倫理沖突中進行正確的價值判斷和取舍，合理地進行倫理選擇。”[4]103在疫情大災難下，身為妻子的她在生命至上和婚姻破裂的沖突中進行了正確的價值判斷和取舍，做出了深明大義的倫理選擇。

“無論天災還是人禍，遭受災難的人民都會經過一個艱難的倫理選擇過程?！盵5]《爸爸的妻子》這篇小說相較姚鄂梅其他的小說溫暖、明亮了許多，一方面是這篇小說頌揚以爸爸為代表的“志愿紅”的個體責任意識，凸顯了瘟疫之下，國人的人類命運共同體的倫理責任和使命擔當。另一方面在于姚鄂梅在小說中對女性的倫理智慧和倫理選擇進行了濃墨重彩的描述。小說中的女性們，不管是星星的班主任羅老師，護士彼岸花，還是爸爸的第一任妻子我的媽媽﹑爸爸的再婚妻子小姨都爆發(fā)出耀眼的人性光芒，展現出更多的生存?zhèn)惱碇腔郏齻兊倪@種智慧也對爸爸產生潛移默化的影響，從而幫助爸爸完成了從平民到平民英雄的嬗變，爸爸的蛻變，從某種意義上來說，是女性道德救贖力量的體現。

參考文獻

[1]趙普光，姜溪海：中國現當代文學瘟疫敘事的轉型及其機制[J]，《當代作家評論》，2021年第1期，14-21.

[2]姚鄂梅：《爸爸的妻子》，《長江文藝》，2020年第4期.5-16.

[3]梁漱溟：《中國文化要義》，上海：上海人民出版社，2005年，第73頁.

[4]聶珍釗，傅修延，劉建軍，吳笛，楊金才，張同勝，蘇暉：文學倫理學批評與文學跨學科前沿（筆談）[J].華中師范大學學報（人文社會科學版），2022，61（02）：79-105.

[5]聶珍釗：災難沖擊﹑倫理選擇與文學敘事[J]，《浙江學刊》，2022年第1期，182-188.

本論文受武漢輕工大學研究生處課程思政項目成果，項目編碼：2021KCSZ05.

（作者單位：武漢輕工大學外國語學院）