向琴

摘要：近年來(lái)，由于傳媒藝術(shù)的深度發(fā)展，影像資源涌入人們的生活，以語(yǔ)言文字為主的純文學(xué)開(kāi)始被動(dòng)邊緣化，從而形成了純文學(xué)圈化的現(xiàn)象，純文學(xué)發(fā)展似乎走向了死胡同。面對(duì)純文學(xué)的圈化，“媒介下沉”無(wú)法再作為傳播學(xué)的一個(gè)新名詞而獨(dú)善其身，它帶來(lái)的大眾文化泛濫和讀者群主導(dǎo)文化生產(chǎn)的不良現(xiàn)象都沖擊著純文學(xué)發(fā)展。純文學(xué)要在新時(shí)代的進(jìn)程中尋求新的發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞：媒介下沉;純文學(xué);純文學(xué)圈化

時(shí)代發(fā)展的步調(diào)，總是伴隨著新事物的迭代。互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)傳播，同時(shí)促成了現(xiàn)代傳媒藝術(shù)的迅猛發(fā)展，如今的傳播媒介將影像視為傳播寵兒，各種視頻資源搶占互聯(lián)網(wǎng)大部分領(lǐng)地，而以語(yǔ)言文字為主的文學(xué)讀物正被動(dòng)邊緣化。這種文學(xué)發(fā)展的危機(jī)，足夠引起文學(xué)愛(ài)好者及研究者和所有人民的關(guān)注。對(duì)于純文學(xué)在當(dāng)代發(fā)展面臨的困境，徐晨亮在《類型文學(xué)能否助力純文學(xué)“破圈”》一文中從類型文學(xué)角度出發(fā)論述純文學(xué)如何突破圈化，此外吳丹還在她的博士論文中論述了媒介視域下的文學(xué)發(fā)展。到目前為止，文學(xué)與媒介的研究還在不斷發(fā)展。本文基于前人的研究成果，從“媒介下沉”出發(fā)，將其作為純文學(xué)發(fā)展出現(xiàn)危機(jī)的一個(gè)切入點(diǎn)，試圖尋找新時(shí)代純文學(xué)發(fā)展的新路，以期在媒介過(guò)度發(fā)展的今天喚醒更多人的媒介意識(shí)和守護(hù)純文學(xué)理想的抱負(fù)。

一、媒介下沉——現(xiàn)代傳媒藝術(shù)的充分發(fā)展

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到如今，現(xiàn)代傳媒藝術(shù)以新的姿態(tài)立于人們生活的各處，這種超高程度的普及化可以稱之為媒介的下沉?！懊浇椴辉偈潜弧x擇的技術(shù)，而是成為社會(huì)和文化實(shí)踐中的一個(gè)結(jié)構(gòu)性條件，同時(shí)存在于特定的文化領(lǐng)域和整體的社會(huì)之中”。[1]“媒介下沉”這個(gè)概念首次被提出是在索良柱《媒介下沉與當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)經(jīng)典化》一文中，他將媒介下沉解釋為“媒介的發(fā)展史其實(shí)就是媒介不斷地向受眾下沉的歷史，媒介下沉得越充分，傳播的受眾面就越廣，媒介的可及性就越高?！盵2]這樣看來(lái)媒介下沉必然伴隨著現(xiàn)代傳媒藝術(shù)的充分發(fā)展，各種媒介為了謀求發(fā)展，不得不迎合大眾的喜好為自身的發(fā)展尋求更加穩(wěn)固的依靠，爭(zhēng)相斗艷。媒介的下沉帶來(lái)了知識(shí)的普及，串聯(lián)起世界各地人們的生活，足不出戶就能瀏覽來(lái)自異國(guó)他鄉(xiāng)朋友們的生活動(dòng)態(tài)。在沒(méi)有時(shí)間限制的網(wǎng)絡(luò)空間里，網(wǎng)絡(luò)用戶針對(duì)所看見(jiàn)的視頻或者文章發(fā)表評(píng)論，實(shí)現(xiàn)了比無(wú)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代更加廣泛和及時(shí)的溝通與交流。從媒介發(fā)展的表象來(lái)看，這確實(shí)是一個(gè)傳媒藝術(shù)最輝煌的時(shí)代。但反觀傳播內(nèi)容中迎合大眾的那部分低俗內(nèi)容及言論自由帶來(lái)的即興評(píng)論所引起的網(wǎng)絡(luò)暴力等，媒介下沉得越充分，方向似乎就越偏。而這種有失偏頗的發(fā)展不可置否地給純文學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了危機(jī)。

媒介發(fā)展讓寫作的門檻降到前所未有的低峰，大批的創(chuàng)作者涌現(xiàn)，文學(xué)作品數(shù)量也極具膨脹，但寫作質(zhì)量卻令人唏噓。這樣的發(fā)展同時(shí)也造成了不良的文化后果。一方面是純文學(xué)的圈化，純文學(xué)的閱讀群體在極具縮小，許多大學(xué)生都難以保持一顆沉浸于閱讀的心，更何況是其他的人民群眾。在大眾文化泛濫無(wú)邊的當(dāng)今社會(huì)，純文學(xué)顯現(xiàn)出邊緣化趨勢(shì)，同時(shí)也喪失了對(duì)于社會(huì)的公共影響力。另一方面大眾憑借流量?jī)?yōu)勢(shì)開(kāi)始主導(dǎo)文化的生產(chǎn)，造成了一些質(zhì)量不佳甚至變味的文化生產(chǎn)，從而又引起了公眾對(duì)于文學(xué)的懷疑。不得不說(shuō)，在媒介日益發(fā)展的今天，以語(yǔ)言文字為主的文學(xué)作品，正在面臨強(qiáng)大的挑戰(zhàn)。如何使文學(xué)重整旗鼓達(dá)到大眾化的功效，是亟待解決的問(wèn)題。

二、純文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀

“純文學(xué)作為一種文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)（也是批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)）最近一次被強(qiáng)力倡導(dǎo)，是在20世紀(jì)80年代初。”[3]那時(shí)候的純文學(xué)主要是針對(duì)那些過(guò)分宣揚(yáng)政治、缺少文學(xué)性的讀物而提出來(lái)的一種文學(xué)理想。如今我們也需要重新拾起純文學(xué)這個(gè)理想，來(lái)呼吁純文學(xué)創(chuàng)作者的蘇醒，找回部分流逝的純文學(xué)讀者，迎來(lái)更多社會(huì)人士的廣泛關(guān)注及熱愛(ài)，讓純文學(xué)走出圈化的困境。其實(shí)純文學(xué)也熱鬧著，但“所有這些熱，已經(jīng)大體是文人、文學(xué)愛(ài)好者圈內(nèi)的事了，很少涉及圈外人”。[4]如果純文學(xué)不能走出自己的圈子，發(fā)揮其社會(huì)職能，為社會(huì)帶來(lái)有益的影響，而只是停留在圈內(nèi)人自己的熱鬧里，那么它存在的價(jià)值將不復(fù)存在。

那么純文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)處境究竟是怎樣的呢？隨著現(xiàn)代人閱讀時(shí)間和閱讀數(shù)量的急劇下降，許多專家學(xué)者也做出了許多關(guān)于文學(xué)閱讀的數(shù)據(jù)調(diào)查，人們普遍認(rèn)為純文學(xué)交織在文化藝術(shù)的發(fā)展之中，可以說(shuō)正處在一個(gè)非?；靵y和無(wú)序的狀態(tài)之中，它的發(fā)展正經(jīng)歷著百年未有之困境。首先就是真正的文學(xué)閱讀數(shù)量的大幅度減少，人們開(kāi)始對(duì)詩(shī)歌和小說(shuō)缺乏閱讀的耐心，開(kāi)始對(duì)詩(shī)和詩(shī)意變得疏遠(yuǎn)和惶恐。越來(lái)越多的人從低質(zhì)量的書籍里尋找低級(jí)的樂(lè)趣，而他們的內(nèi)心也因此變得更加空虛和糟糕。其次，低俗的文字印刷品大面積覆蓋，性與暴力的描寫成為時(shí)尚被追逐。再次，在藝術(shù)評(píng)判這一類極其嚴(yán)肅、極其難以茍且、通融的工作上，卻表現(xiàn)出最大的隨意性和嬉戲性，指鹿為馬或顛倒黑白已成常態(tài)，可以為微不足道的私利拋卻原則。比較起其他時(shí)段，純文學(xué)作品的確處于冷寂的陰影里。藝術(shù)的健康傳播渠道嚴(yán)重堵塞，惡俗的文字制品大面積散播。非常粗糙無(wú)聊的作品好像最有資格進(jìn)入街道和家庭，以至于學(xué)校。種種癥候都在做出一些可怕的提示——純文學(xué)的發(fā)展迫在眉睫。當(dāng)今這個(gè)時(shí)代更加需要純文學(xué)作品來(lái)陶冶心靈，讓內(nèi)心變得充盈才能抵抗浮世發(fā)展的誘惑，使文學(xué)和時(shí)代都能夠不偏不倚地發(fā)展下去。

三、媒介下沉對(duì)純文學(xué)的挑戰(zhàn)

媒介下沉使大眾文化發(fā)展更加充分，人民的工作生活全部與媒介雜糅在一起，形成密不可分之勢(shì)頭。由大眾文化和媒介給純文學(xué)帶來(lái)的挑戰(zhàn)可以簡(jiǎn)單從三個(gè)方面來(lái)論述。首先，從藝術(shù)地位來(lái)看，大眾文化的興起使文學(xué)經(jīng)典成了“灰姑娘”。大眾文化以其通俗性、流行性、娛樂(lè)性等特點(diǎn)，以大眾媒介作為主要的傳播方式，與此同時(shí)還時(shí)常依賴于大眾傳媒的引導(dǎo)，在媒介下沉的今天以“霸屏”的方式占據(jù)了人們的視野。反觀文學(xué)經(jīng)典，它的純文學(xué)本質(zhì)只是讓一部分愛(ài)好文學(xué)的人視若珍寶，普及與受眾遠(yuǎn)不如大眾文化。在追求快餐文化的今天，文學(xué)經(jīng)典確實(shí)在更加普及的大眾文化之間猶如“灰姑娘”一樣，逐漸被邊緣化。

從文學(xué)審美效應(yīng)來(lái)看，大眾文化帶來(lái)的震驚式體驗(yàn)正在超越文學(xué)經(jīng)典的含蓄韻味之美。大眾傳播媒介傳播的內(nèi)容更加傾向于娛樂(lè)性比較強(qiáng)的內(nèi)容，這種傳播內(nèi)容更加迎合了現(xiàn)代人尋求放松的主觀需求，這種大眾文化的內(nèi)容更加容易被人們所接受，人們能夠更加迅速地獲得愉悅感。而文學(xué)經(jīng)典的閱讀常常需要花費(fèi)不少的精力去理解內(nèi)容，或者查閱相關(guān)資料才能夠體會(huì)到其中蘊(yùn)含的思想情感，這種含蓄的韻味需要人們花費(fèi)大量的時(shí)間，遠(yuǎn)不如大眾文化的震驚體驗(yàn)來(lái)得迅速，所以人們的選擇趨向也更加顯而易見(jiàn)了。

從欣賞方式來(lái)看，大眾文學(xué)是身心渙散的，而文學(xué)經(jīng)典是需要凝神聚力的。大眾文化的易于接受性，好比人們?cè)谑湛匆徊侩娨晞』蛘唠娪皶r(shí)中途離開(kāi)了一會(huì)兒，依舊可以在重新回來(lái)觀看時(shí)迅速接上之前的內(nèi)容，因?yàn)樗⒉恍枰ㄙM(fèi)太多的精力和時(shí)間去思考，是普及大眾的人人都能看懂的內(nèi)容。而文學(xué)經(jīng)典的閱讀則需要全身心投入其中，它比觀看電視需要更多的注意力，讀者需要努力達(dá)到全身心投入的狀態(tài)，閱讀才能取得好的成效。

綜上所言，純文學(xué)的發(fā)展受其自身傳播特點(diǎn)的影響，受眾面無(wú)法與大眾文化相提并論，甚至在今天日漸呈現(xiàn)了被邊緣化趨勢(shì)。但文學(xué)對(duì)于整個(gè)民族甚至世界而言都是至關(guān)重要的，所以文學(xué)的發(fā)展依舊是我們應(yīng)該思考的問(wèn)題，并且應(yīng)該努力為其發(fā)展尋找新的出路。

四、純文學(xué)在繁世中尋找新路

媒介下沉使大眾文化的普及形成不可扭轉(zhuǎn)的局勢(shì)，而純文學(xué)地位岌岌可危的現(xiàn)實(shí)處境又讓當(dāng)代人陷入了不可預(yù)知的精神危機(jī)之中。“倒是現(xiàn)代生活節(jié)奏的緊張逐漸滋生了新的審美喜好，智能手機(jī)的普及幾乎整體性地改變了讀者的閱讀習(xí)慣，倒逼著以紙媒為載體的文學(xué)在變與不變中進(jìn)退維谷?！盵5]人們一方面貪戀大眾文化帶來(lái)的歡愉之感而造成了思維訓(xùn)練的缺失;另一方面，又無(wú)法丟棄純文學(xué)，在糾結(jié)與掙扎中，人們還存在著無(wú)法靜心閱讀的困頓。我們應(yīng)該看到的是每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)寵兒，純文學(xué)只是剛好到了一個(gè)不受寵愛(ài)的時(shí)代。但反觀文學(xué)發(fā)展的歷史可見(jiàn)，那些經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的文學(xué)才能成為真正的文學(xué)經(jīng)典，所以不應(yīng)當(dāng)在純文學(xué)“灰頭土臉”之時(shí)一味責(zé)怪，而是應(yīng)該為其尋找新的發(fā)展之路，重整旗鼓借純文學(xué)之力去修整一切低俗內(nèi)容帶來(lái)的惡劣文化風(fēng)氣。

首先，就文學(xué)創(chuàng)作者而言，他們應(yīng)該樹(shù)立正確的文化意識(shí)，在探索藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中不屈服于名利誘惑，專注于寫作。同時(shí)也需要呼吁更多真正有文學(xué)功底和愛(ài)好文學(xué)的人進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，為文學(xué)界帶來(lái)更多高質(zhì)量的作品，來(lái)扭轉(zhuǎn)純文學(xué)如今的局面，這是重整純文學(xué)的關(guān)鍵一步。其次，國(guó)家應(yīng)該對(duì)純文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行扶植，一方面設(shè)立純文學(xué)創(chuàng)作者專項(xiàng)補(bǔ)助，以保障作家的基本生活。另一方面應(yīng)對(duì)文學(xué)期刊進(jìn)行嚴(yán)格審核，同時(shí)對(duì)于合格的刊物予以補(bǔ)助，為文學(xué)爭(zhēng)取權(quán)威的宣傳渠道。最后，雖然媒介下沉對(duì)于純文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了一些不良的影響，但媒介化社會(huì)的到來(lái)已經(jīng)是當(dāng)代人不可或缺的認(rèn)知了。所以我們應(yīng)該樹(shù)立起正確的媒介意識(shí)，利用現(xiàn)有的大眾傳播普及性的優(yōu)勢(shì)，將文學(xué)傳入生活，將全民閱讀落到實(shí)處，讓純文學(xué)走出自己的圈子融入人民的生活。加大文學(xué)宣傳，呼吁純文學(xué)閱讀與創(chuàng)作，雖然文學(xué)類節(jié)目與宣傳視頻及教學(xué)視頻并不鮮見(jiàn)，但也因商業(yè)化氣息濃重而缺少了文學(xué)本身的意韻。呼吁純文學(xué)融入生活就需要每個(gè)人的努力，去優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境。此外，純文學(xué)的回歸和發(fā)展需要每個(gè)人沉心靜氣去閱讀和學(xué)習(xí)，這并非一朝一夕之事，我們還當(dāng)竭盡全力。

五、結(jié)語(yǔ)

在傳媒藝術(shù)不斷完善的今天，媒介下沉有著勢(shì)不可擋的發(fā)展趨勢(shì)，這是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物，有惠及大眾、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的獨(dú)特價(jià)值。而媒介下沉與純文學(xué)發(fā)展的那些糾葛，應(yīng)該是我們正視的一個(gè)問(wèn)題。媒介下沉有利有弊，在批判媒介下沉帶來(lái)的公眾主導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作的亂象之時(shí)，也應(yīng)該看見(jiàn)大眾給予當(dāng)代純文學(xué)的發(fā)展的反饋。純文學(xué)不應(yīng)困守在自己的牢籠里，應(yīng)該利用現(xiàn)代傳媒發(fā)展的趨勢(shì)，讓純文學(xué)適應(yīng)時(shí)代新的發(fā)展形式。當(dāng)然，除此之外，文學(xué)創(chuàng)作者和閱讀群體都應(yīng)該做出反思，如何通過(guò)自身的力量來(lái)幫助純文學(xué)走出被邊緣化的困境。純文學(xué)作為一種文學(xué)理想，有它的時(shí)代使命，今天我們依舊在呼吁純文學(xué)的發(fā)展，并希冀它能夠找到新的出路，重拾對(duì)公眾的影響力。

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