金莉

【摘? ?要】習(xí)作慣用語(yǔ)是學(xué)生在習(xí)作過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)的一種語(yǔ)言現(xiàn)象。正確認(rèn)識(shí)它的存在，辨明其產(chǎn)生的根源，探求適宜的教學(xué)策略，有利于教師優(yōu)化習(xí)作教學(xué)，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)作能力。

【關(guān)鍵詞】習(xí)作;慣用語(yǔ);習(xí)作能力;教學(xué)策略

習(xí)作慣用語(yǔ)是學(xué)生在習(xí)作過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)的一種語(yǔ)言現(xiàn)象。它主要指學(xué)生未經(jīng)思考地運(yùn)用常態(tài)化、普遍化甚至俗套化的言語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)。正確認(rèn)識(shí)它的存在，辨明其產(chǎn)生的根源，探求適宜的教學(xué)策略，有利于教師優(yōu)化習(xí)作教學(xué)，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)作能力。

一、習(xí)作慣用語(yǔ)的類(lèi)型與意義

正確認(rèn)識(shí)習(xí)作慣用語(yǔ)，首先需要解決以下兩個(gè)問(wèn)題：第一，在學(xué)生的習(xí)作中，慣用語(yǔ)有哪些具體表現(xiàn)？第二，它的出現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的習(xí)作學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)意味著什么？

（一）習(xí)作慣用語(yǔ)的基本類(lèi)型

從習(xí)作慣用語(yǔ)的表現(xiàn)形式與表達(dá)功能出發(fā)，它可以分為兩大類(lèi)型：詞匯型慣用語(yǔ)與結(jié)構(gòu)型慣用語(yǔ)。其中，詞匯型慣用語(yǔ)指“指向詞匯運(yùn)用”的慣用語(yǔ)。比如，形容一個(gè)人心情著急，學(xué)生常用“急得像熱鍋上的螞蟻”;描寫(xiě)人物外貌，尤其是女孩子的外貌，學(xué)生習(xí)慣從眼睛寫(xiě)起：“大大的眼睛，烏黑的頭發(fā)。”結(jié)構(gòu)型慣用語(yǔ)指“與文句關(guān)聯(lián)或影響文段”的慣用語(yǔ)。比如，文章開(kāi)頭，學(xué)生常常用“在××的一天”開(kāi)篇;行文結(jié)束，他們喜歡寫(xiě)“這真是××的一天??！”

比較兩者的言語(yǔ)形態(tài)，可以發(fā)現(xiàn)，詞匯型慣用語(yǔ)是一種微觀(guān)層面的語(yǔ)言表達(dá)現(xiàn)象，它主要表現(xiàn)為詞語(yǔ)或短語(yǔ)的獨(dú)立運(yùn)用;而結(jié)構(gòu)型慣用語(yǔ)常常在行文結(jié)構(gòu)中起到謀篇布局的作用。區(qū)分與辨析慣用語(yǔ)的兩種不同類(lèi)型，有利于教師進(jìn)一步探究其產(chǎn)生的根源，并有針對(duì)性地選用教學(xué)措施。

（二）習(xí)作慣用語(yǔ)的存在意義

習(xí)作慣用語(yǔ)的存在或者說(shuō)出現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)以及習(xí)作教學(xué)而言，意味著什么呢？首先，教師應(yīng)該注意到，學(xué)生在習(xí)作中運(yùn)用慣用語(yǔ)是一種常態(tài)——它既可能出現(xiàn)在任何一個(gè)年段的學(xué)生身上，也可能出現(xiàn)在處于不同能力發(fā)展層次的學(xué)生身上。也就是說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都有可能運(yùn)用習(xí)作慣用語(yǔ)。其次，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，對(duì)一名學(xué)生而言，在習(xí)作中使用慣用語(yǔ)常常具有兩種不同的意思：第一，意味著學(xué)生對(duì)某種言語(yǔ)表達(dá)的認(rèn)同，表明“該怎么寫(xiě)作文”的某種要求或標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)成為他的自覺(jué)意識(shí);第二，意味著學(xué)生的思維固化，言語(yǔ)僵化，說(shuō)明他放棄了個(gè)性化的表達(dá)。

因此，對(duì)學(xué)生的習(xí)作能力發(fā)展而言，習(xí)作慣用語(yǔ)并不是一個(gè)純粹負(fù)面的語(yǔ)言現(xiàn)象。教師需要在厘清其產(chǎn)生根源的基礎(chǔ)上，有的放矢，盡量克制它的負(fù)面影響，積極發(fā)揮它的正面價(jià)值。

二、習(xí)作慣用語(yǔ)的產(chǎn)生根源

學(xué)生出現(xiàn)習(xí)作慣用語(yǔ)的原因有哪些？筆者通過(guò)梳理，大致歸納出以下三大根源。

（一）受到口語(yǔ)的影響

書(shū)面語(yǔ)言與口頭語(yǔ)言是兩個(gè)既相互聯(lián)系又有顯著差異的表達(dá)系統(tǒng)。學(xué)生習(xí)作時(shí)主要運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言，它與日常的口語(yǔ)存在較大的差距。由于學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力有限，他們?cè)诹?xí)作時(shí)，常常會(huì)直接引用口語(yǔ)。比如：“聽(tīng)著聽(tīng)著，我不禁陶醉在老師的琴聲中?！薄安仄鹨粋€(gè)秘密可不容易，心理壓力太大了，實(shí)在是忍不住了，還是鼓起勇氣去和媽媽說(shuō)：‘?huà)寢專(zhuān)蚁蚰闾拱滓患隆！敝苯右盟滋谆目谡Z(yǔ)，讓書(shū)面語(yǔ)言顯得過(guò)于松散與隨意，影響了習(xí)作的語(yǔ)言質(zhì)量。

（二）被慣性思維制約

習(xí)作從本質(zhì)上講是一個(gè)人的認(rèn)知層次、情感水平與思維能力在語(yǔ)言上的綜合表現(xiàn)，尤其是思維能力，對(duì)言語(yǔ)表達(dá)的影響甚是巨大。學(xué)生習(xí)作的過(guò)程也是思維活動(dòng)的過(guò)程。當(dāng)慣性思維對(duì)學(xué)生的感知、記憶、情感等產(chǎn)生反向抑制作用時(shí)，習(xí)作慣用語(yǔ)就出現(xiàn)了。比如，許多學(xué)生一提筆寫(xiě)敘事類(lèi)作文，就會(huì)不由自主地寫(xiě)下“這天，天氣晴朗，萬(wàn)里無(wú)云……”這種情況的發(fā)生，在一定程度上說(shuō)明學(xué)生丟失了思維的主動(dòng)性。此時(shí)，他們?cè)趹T性思維的支配下，“心照不宣地完成自動(dòng)化的習(xí)作”。至于為什么要這樣寫(xiě)，這樣的語(yǔ)句究竟表達(dá)了什么，他們無(wú)暇顧及，也懶得去想明白。

（三）習(xí)作的意識(shí)匱乏

所謂習(xí)作意識(shí)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是指學(xué)生對(duì)自身習(xí)作行為的認(rèn)同和關(guān)注。具有習(xí)作意識(shí)的學(xué)生往往在習(xí)作活動(dòng)中表現(xiàn)出較強(qiáng)的主體意識(shí)，他會(huì)自覺(jué)地關(guān)注語(yǔ)言表達(dá)形式與表達(dá)內(nèi)容是否統(tǒng)一，適時(shí)地調(diào)整表達(dá)的內(nèi)容與節(jié)奏。而習(xí)作意識(shí)缺失或淡薄的學(xué)生在言語(yǔ)表達(dá)上常常顯露出“套話(huà)過(guò)多”“言語(yǔ)累贅”甚至“詞不達(dá)意”的情況。來(lái)看以下兩個(gè)案例。

1.參加拔河比賽的人很多。其中有一位穿黑皮鞋的男子，只見(jiàn)他的鞋子不停地摩擦。忽然“砰”的一聲，鞋子破了。（《拔河》）

2.我忐忑不安地回到家。推開(kāi)門(mén)，只見(jiàn)爸爸正坐在客廳里。（《考試后》）

根據(jù)筆者的觀(guān)察，很多學(xué)生在習(xí)作時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)“只見(jiàn)”這個(gè)慣用語(yǔ)（其實(shí)刪除這個(gè)詞，語(yǔ)言會(huì)更干凈）。由于學(xué)生缺乏成熟穩(wěn)定的習(xí)作意識(shí)，他們往往難以在習(xí)作中把握、調(diào)控自己的語(yǔ)言，當(dāng)需要“切換被敘述的事物”或者“變化敘述的角度”時(shí)，也就自然而然地采用“只見(jiàn)”來(lái)進(jìn)行連接。

三、應(yīng)對(duì)策略：從常態(tài)習(xí)作到個(gè)性表達(dá)

就一篇習(xí)作而言，偶爾出現(xiàn)慣用語(yǔ)無(wú)可厚非，但教師也應(yīng)該看到：大多數(shù)情況下，慣用語(yǔ)的出現(xiàn)不僅意味著學(xué)生習(xí)作言語(yǔ)面貌的雷同化，還意味著學(xué)生習(xí)作表達(dá)能力的固化和僵化——它與“真實(shí)且自由、童真又童趣”的個(gè)性化習(xí)作導(dǎo)向相距甚遠(yuǎn)。因此，謹(jǐn)慎地審視學(xué)生的習(xí)作慣用語(yǔ)現(xiàn)象，精準(zhǔn)地區(qū)分慣用語(yǔ)的使用，并加以有針對(duì)性的應(yīng)對(duì)，是提高學(xué)生習(xí)作表達(dá)品質(zhì)的不二法門(mén)。

（一）群文建構(gòu)：擴(kuò)大語(yǔ)言積累的體量

豐富語(yǔ)言積累是消除慣用語(yǔ)的良藥。但本文所指的語(yǔ)言積累并不是指一般意義的積累，而是特指基于群文讀寫(xiě)語(yǔ)境的具有積極意義的言語(yǔ)建構(gòu)。單篇單句的語(yǔ)言積累并不具有消解慣用語(yǔ)的能量，唯有在多文本語(yǔ)境下進(jìn)行語(yǔ)言積累，才能讓學(xué)生真正領(lǐng)悟如何實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)表達(dá)的個(gè)性化與精準(zhǔn)化——在這基礎(chǔ)上，學(xué)生才能產(chǎn)生遷移與運(yùn)用言語(yǔ)的能力。

例如，為減少“有一天”或者“這天，天氣晴朗，萬(wàn)里無(wú)云”式的慣用語(yǔ)，筆者帶領(lǐng)學(xué)生閱讀了以下群文材料。

1.黎明的時(shí)候，雨突然大了。像潑。像倒。（《橋》）

2.戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束，一小隊(duì)德國(guó)兵進(jìn)了村莊。（《夜鶯的歌聲》）

3.那天下午，天氣很好。我來(lái)到葉老先生住的四合院。（《那片綠綠的爬山虎》）

4.已是秋天，那茅草經(jīng)了霜，色為金紅，根根直立，猶如銅絲，風(fēng)吹草動(dòng)，互為摩擦，發(fā)出的是金屬之聲。（《青銅葵花》）

5.1999年9月22日，早晨7時(shí)30分，陽(yáng)光灑滿(mǎn)了美麗的杭州市，桂樹(shù)還沒(méi)有開(kāi)花，晨風(fēng)中已經(jīng)飄來(lái)甜絲絲的香氣。（《跨越海峽的生命橋》）

這些語(yǔ)言材料中蘊(yùn)藏著表述時(shí)間的哪些秘密？首先，它們表明人們對(duì)時(shí)間的記憶有模糊和精確兩種形式。五個(gè)案例中，有的時(shí)間敘述非常精準(zhǔn)，有的時(shí)間記錄相當(dāng)模糊。其次，作者在敘述時(shí)間時(shí)，一般有直接敘述和間接敘述兩種方式。最后，聯(lián)系句子所在文章的內(nèi)容，可以了解到，不管作者采用哪種表達(dá)方式，寫(xiě)進(jìn)文章中的“時(shí)間”都不是一個(gè)僅僅表示“時(shí)光”的單獨(dú)存在——它必須有某種特別的意義，并和后文產(chǎn)生一定的聯(lián)系。拿《橋》來(lái)說(shuō)，作者采用模糊時(shí)間，并強(qiáng)調(diào)是“黎明”，這才有后文的“村莊驚醒了。人們翻身下床……”《跨越海峽的生命橋》采用精確時(shí)間，并加以“陽(yáng)光”“桂樹(shù)”“香氣”等描述，一方面暗示了這是一場(chǎng)基于“骨髓的保存期只有24個(gè)小時(shí)”的時(shí)間爭(zhēng)奪戰(zhàn)，另一方面更襯托出“小錢(qián)靜靜地躺在病床上”的不幸，以及急需骨髓的緊迫性。學(xué)生經(jīng)過(guò)比較，感受到了語(yǔ)言表達(dá)的多樣性，就能最大程度地避免慣用語(yǔ)的使用。

（二）精準(zhǔn)教學(xué)：提高言語(yǔ)表達(dá)的精度

言語(yǔ)表達(dá)的精度，即言語(yǔ)表達(dá)的敏感度?？朔T用語(yǔ)的濫用，要從提高言語(yǔ)表達(dá)的精度入手。教師要善于抓住學(xué)生的慣用語(yǔ)，以精細(xì)化教學(xué)提升學(xué)生的言語(yǔ)水平。

比如，對(duì)于“×著×著”式慣用語(yǔ)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生按以下兩種方法處理：第一種方法是省略。與后文核心意思無(wú)關(guān)的“×著×著”式慣用語(yǔ)，一般都可以直接刪除或替換。如，“走著走著，我看見(jiàn)一家飯店”不如改為“拐過(guò)一個(gè)街口，我來(lái)到了××飯店”。第二種方法是強(qiáng)化。如果“×著×著”式慣用語(yǔ)關(guān)聯(lián)文章的中心，或者本身是需要作者重點(diǎn)描述的關(guān)鍵細(xì)節(jié)，那就予以濃墨重彩的描寫(xiě)。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第二十三回中寫(xiě)“林黛玉聞聽(tīng)《西廂記》唱詞”的片段，給了學(xué)生極好的示范。

剛走到梨香院墻角上，只聽(tīng)墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng)，歌聲婉轉(zhuǎn)。林黛玉便知是那十二個(gè)女孩子演習(xí)戲文呢?！既粌删浯档蕉鷥?nèi)，明明白白，一字不落……林黛玉聽(tīng)了，倒也十分感慨纏綿，便止住步側(cè)耳細(xì)聽(tīng)……聽(tīng)了這兩句，不覺(jué)點(diǎn)頭自嘆，心下自思道……想畢，又后悔不該胡想，耽誤了聽(tīng)曲子。又側(cè)耳時(shí)，只聽(tīng)唱道……林黛玉聽(tīng)了這兩句，不覺(jué)心動(dòng)神搖。又聽(tīng)道“你在幽閨自憐”等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上……仔細(xì)忖度，不覺(jué)心痛神癡，眼中落淚。

如果曹雪芹用了“×著×著”式慣用語(yǔ)，將上述片段改寫(xiě)為“聽(tīng)著聽(tīng)著，黛玉不覺(jué)心痛神癡，眼中落淚”，這個(gè)片段還能成為文學(xué)經(jīng)典嗎？教師教學(xué)時(shí)不妨帶領(lǐng)學(xué)生讀一讀，激活學(xué)生的習(xí)作思維。

（三）守住文心：呵護(hù)習(xí)作主體的靈性

所謂“言為心聲”，從心理學(xué)的角度來(lái)看，習(xí)作是一個(gè)內(nèi)部言語(yǔ)外顯化的過(guò)程，是認(rèn)知的呈現(xiàn)，是情感的釋放，正如《文心雕龍·物色》所說(shuō)，“情以物遷，辭以情發(fā)”。呵護(hù)學(xué)生習(xí)作的主體性，尊重學(xué)生的文心，是化解慣用語(yǔ)最重要的教學(xué)途徑。

首先，以“有話(huà)寫(xiě)”喂養(yǎng)文心。葉圣陶曾指出，凡是好的文章必然有不得不寫(xiě)的緣故，為了這個(gè)緣故，作者才提起筆來(lái)寫(xiě)文章。因此，教師要盡量設(shè)置讓學(xué)生有話(huà)可寫(xiě)的習(xí)作題材，并進(jìn)行習(xí)作指導(dǎo)，從而激發(fā)學(xué)生的習(xí)作欲望。這樣就能保證學(xué)生寫(xiě)“自己的話(huà)”，也就杜絕了使用慣用語(yǔ)的可能性。

其次，以“放心寫(xiě)”呵護(hù)文心。要給學(xué)生創(chuàng)造安全、自由的習(xí)作環(huán)境，確保學(xué)生可以無(wú)拘無(wú)束地寫(xiě)出心里話(huà)，寫(xiě)出有個(gè)性的話(huà)。教師要謹(jǐn)慎地使用自己的評(píng)價(jià)權(quán)，以“理解、鼓勵(lì)和贊賞”呵護(hù)學(xué)生的文心，由衷地欣賞學(xué)生個(gè)性化的言語(yǔ)。只有處于相互欣賞和相對(duì)自由的習(xí)作環(huán)境中，學(xué)生的個(gè)性化語(yǔ)言才會(huì)源源不斷地出現(xiàn)。

最后，以“真實(shí)寫(xiě)”滋養(yǎng)文心。在習(xí)作的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)中，教師尤其要關(guān)注習(xí)作內(nèi)容與語(yǔ)言形式的統(tǒng)一，要讓學(xué)生明白，習(xí)作就是寫(xiě)出自己內(nèi)心的真實(shí)感受。只有表達(dá)真實(shí)的情感，習(xí)作的語(yǔ)言才會(huì)生動(dòng)活潑、熠熠生輝。

總之，學(xué)生的習(xí)作中出現(xiàn)慣用語(yǔ)是習(xí)作教學(xué)中一個(gè)普遍的語(yǔ)言現(xiàn)象，不可等閑視之。正視它的存在，并探索以合適的教學(xué)方式減少這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，有助于提高學(xué)生的語(yǔ)言表現(xiàn)力，使習(xí)作內(nèi)容有創(chuàng)意，富有個(gè)性。

（浙江省杭州市富陽(yáng)區(qū)東洲中心小學(xué)? ?311400）