陳俊文

放眼世界，個(gè)人之利猶如星火之光，眾生之利猶如煌煌大日，有的人一味追求個(gè)人之利，奪取他人“星火”使自己得利，然而我想說：“吾輩當(dāng)舍個(gè)人之利，成就眾生之利，進(jìn)而利人利己，皆大歡喜?！?/p>

有的人或許會(huì)問：“追求個(gè)人之利難道不對嗎？當(dāng)今社會(huì)誰不追求個(gè)人之利呢？”誠然，追求個(gè)人之利乃人之常情，但我們要反對一味追求個(gè)人之利。一味追求個(gè)人之利看似讓自己得利，實(shí)則不然，它不但有違倫理道德，而且使人喪失修養(yǎng)，甚至被法律制裁。到頭來，眾叛親離，終是干了損人損己的蠢事。所以，一味追求個(gè)人之利是不可取的。

有的人又會(huì)問了：“利人怎么就利己了呢？”他們或許認(rèn)為利人對自身并無意義，甚至認(rèn)為利人就必須損己。殊不知，利人恰能利己。從個(gè)人角度而言，正如我們的高二政治課《哲學(xué)常識(shí)》指出的，“人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)”，利人是貢獻(xiàn)的過程，也是提高自身價(jià)值、素質(zhì)的過程;從他人角度而言，成就他人之利可讓我們收獲友誼、共渡難關(guān);從集體角度而言，只有集體、社會(huì)獲利，個(gè)人作為其中的一員才能真正獲利，過上幸福生活。

那么，如何以星火之光，成就眾生大日呢？這想必是許多人的疑問。

以星火之光，成就眾生大日，需要我們淡泊個(gè)人之利。袁隆平，“雜交水稻之父”，名滿天下的他卻只專注于那田疇中的水稻，淡泊個(gè)人名利，為的是天下人之利，終是成就了眾生之大日。我們或許無法像袁老一樣造福天下之人，但應(yīng)該像袁老那樣不把個(gè)人名利放在心上。只有破除名利之欲，才能尋找到屬于自己的正確道路。

以星火之光，成就眾生大日，需要我們提高自身才能，從而更好地實(shí)現(xiàn)利人之舉。一個(gè)碌碌無為、成天混吃混喝的人與一位一心為國為民的科研工作者為他人所帶來的利，差距天壤之別。故而，我們從現(xiàn)在起就應(yīng)以努力提升自己的能力為要?jiǎng)?wù)，抵制渾渾噩噩、得過且過的人生態(tài)度。

以星火之光，成就眾生大日，需要我們多為他人著想?！爸袊咨啤卑追蕉Y，在生命的最后二十年里，靠自己蹬三輪的收入幫助三百多名貧困孩子實(shí)現(xiàn)求學(xué)夢想，感動(dòng)了眾人，感動(dòng)了中國。無論何時(shí)，我們心中都應(yīng)有個(gè)“他”，這無關(guān)乎個(gè)人能力大小、年齡長幼。

以星火之光，成就眾生大日，大日既成，我們作為大日的一部分，哪怕微小如星火，也可放出無比耀眼之光，利人利己，終達(dá)至善之境。

作者分別以“星火”與“煌煌大日”為喻 ，指出舍個(gè)人之星火微利，成就眾生之利，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)利人利己的“歡喜”之路。在論證時(shí)，采用設(shè)問的方式，連著設(shè)置了兩個(gè)反對的聲音：“追求個(gè)人之利難道不對嗎？”“利人怎么就利己了呢？”通過批駁詮釋，完善了論證，利人并非摒棄個(gè)人之利，利人與利己的雙贏是可以實(shí)現(xiàn)的。隨后，又以眾人之惑的設(shè)問方式，闡釋“怎么做”的問題。收尾之時(shí)，再次回扣開頭的設(shè)喻，得出結(jié)論“利人利己，終達(dá)至善之境”。

（指導(dǎo)教師：程 凌）