樂繼平 陸其勇

【摘 要】初中語文教材中的“紅色經(jīng)典”具有文學(xué)價值、史料價值、精神文化價值，是初中語文教學(xué)的重要組成部分。但此類文本在教學(xué)實踐中陷入了共情能力的缺失、紅色主題缺位的教學(xué)困境。為了更好地對紅色經(jīng)典展開教學(xué)，教師需要關(guān)注語文特點，挖掘文學(xué)價值;強(qiáng)化文本特質(zhì)，彰顯紅色主題;追求文道統(tǒng)一，助推精神傳承。

【關(guān)鍵詞】紅色經(jīng)典;價值探尋;教學(xué)突圍

【中圖分類號】G633.3? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2022）51-0033-04

【作者簡介】1.樂繼平，江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)星灣學(xué)校（江蘇蘇州，215021）教師，高級教師;2.陸其勇，江蘇省鎮(zhèn)江市潤州區(qū)教師發(fā)展中心（江蘇鎮(zhèn)江，202005）教研員，正高級教師。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中明確提出，語文課程致力于“為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ)?！薄罢Z文課程在推廣普及國家通用語言文字、增強(qiáng)凝聚力、鑄牢中華民族共同體意識，建立文化自信、培育時代新人，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等方面具有不可替代的優(yōu)勢。”[1]“紅色經(jīng)典”是一個跨界詞匯，它生發(fā)于二十世紀(jì)八十年代的革命樣板戲，后逐漸延伸到各類文化作品中。本文所指的“紅色經(jīng)典”特指在初中語文教材中以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命和建設(shè)為背景的展示中華兒女偉大精神品質(zhì)的經(jīng)典文學(xué)作品。不同版本教材均收錄了大量紅色經(jīng)典作品。以當(dāng)下使用的統(tǒng)編語文教材為例，據(jù)初步統(tǒng)計，七至九年級的6冊書中，至少有10篇紅色經(jīng)典作品。這些作品體裁廣泛，有詩歌、散文、新聞等;題材豐富，從多視角、多維度反映宏觀的時代面貌、革命戰(zhàn)況以及時代中個人的事跡及精神品質(zhì)。這些紅色經(jīng)典所承載的歷史記憶是每一位中華兒女不該忘卻的。作品所展現(xiàn)的高貴的精神品質(zhì)、炙熱的革命情懷以及偉大的民族精神超越了時代，凝聚成我們的精神內(nèi)核，我們應(yīng)代代傳承。因此，對初中語文教材中的紅色經(jīng)典進(jìn)行再次審視與深化實踐是很有必要的。

一、紅色經(jīng)典的文本價值

（一）文學(xué)價值

紅色經(jīng)典的文學(xué)價值指在具體的教學(xué)中，作為一般性教學(xué)文本所通用的文本示范價值，是狹義的概念。它包括語言技巧示范、謀篇布局示范、情感解讀示范等。

（二）史料價值

歷史既可以是宏觀的概念，也可以是微觀的事件和具體的個人。紅色經(jīng)典總是與特定的歷史背景相依相存，作品中的人、事是史實，但比歷史記錄更有張力、情感和生命力。

（三）精神文化價值

紅色經(jīng)典的精神文化價值主要衍生于“紅色”的內(nèi)涵。這類作品再現(xiàn)艱苦卓絕、生生不息的革命歷程，展現(xiàn)堅定不移、無私奉獻(xiàn)的革命信念，呈現(xiàn)前仆后繼、赤誠無畏的革命精神。對紅色經(jīng)典的涵泳誦讀，既是對革命者個體品質(zhì)的贊頌，更是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。重視紅色經(jīng)典文本中的精神文化價值，既是培養(yǎng)學(xué)生完整人格的需求，也是時代的呼喚。

二、紅色經(jīng)典的教學(xué)困境

（一）共情能力的缺失

紅色經(jīng)典中常常包含這樣三重情感：主人公當(dāng)下的情感，作者敘事時的情感，教師期望激發(fā)學(xué)生獲得的情感。在具體的教學(xué)實踐中，學(xué)生常常難以全面體察這些情感。有時教師授課時激情澎湃，但學(xué)生卻顯得比較茫然;有時學(xué)生可以機(jī)械地闡釋這些情感，實際上卻沒有被觸動，表現(xiàn)得比較生硬而冷淡。

（二）紅色主題的缺位

紅色經(jīng)典具有一般作品的共性，但更珍貴的是其獨特的“紅色”特質(zhì)。遺憾的是，教師在日常授課中，常常淡化處理其獨特的文本特質(zhì)，致使紅色經(jīng)典的價值并未被很好地挖掘。紅色主題的缺位無疑將造成文本價值的缺失。

三、紅色經(jīng)典的教學(xué)路徑

（一）關(guān)注語文特點，挖掘文學(xué)價值

教材中的紅色經(jīng)典首先應(yīng)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的素材來使用，學(xué)習(xí)范例是其最基本的屬性。教師依據(jù)編排序列和文本特質(zhì)，制定文本的教學(xué)目標(biāo)和重難點。對于一般性文章，我們通常都會依照“課標(biāo)”要求，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。這些宏觀的操作其實包含兩部分內(nèi)容：第一，以文本為對象，講清文章內(nèi)容;第二，以文本為支架，講清知識方法。這樣，就可以兼顧語文的人文性與工具性特點。在具體的教學(xué)實踐中，為了凸顯語文的學(xué)科特點，更好地挖掘文本價值，教師不妨進(jìn)行“三化”嘗試。

1.抽象概念具體化

具體化的過程其實就是為學(xué)生建立自我認(rèn)知與文本內(nèi)核之間的橋梁的過程。它通過調(diào)動不同讀者的已有認(rèn)知來打破文本與讀者之間的隔閡。比如，當(dāng)我們說“非常開心”時，所傳達(dá)的是“開心”這個抽象概念;當(dāng)我們說“像考了滿分的心情”就將“開心”具體化了?！伴_心”的原因、程度、持久度、影響力都可以通過這句話呈現(xiàn)出來。

以統(tǒng)編語文教材八年級上冊《回憶我的母親》一課為例，對于文中“吃的是豌豆飯、菜飯、紅薯飯、雜糧飯，把菜籽榨出的油放在飯里做調(diào)料”一句，教師通常點到生活艱辛即止。而為了架起學(xué)生認(rèn)知與文本內(nèi)核的橋梁，教師可以有意識地引導(dǎo)學(xué)生對句子中的羅列手法進(jìn)行探討，將其與“吃的是菜飯”進(jìn)行對比。原句通過具體的羅列方式，把食物一一展示出來，這些食物的任何一種都可以引發(fā)學(xué)生真實的生活體驗和共鳴。通過有代入感的對比來詮釋“艱辛”的內(nèi)涵，是對“艱辛”這一抽象概念的具體化過程。把抽象的概念具體化，是一種情境還原的方式，可以幫助學(xué)生更好地感受文字的溫度。

2.文本體驗個性化

每一篇文本都有濃烈的個人氣息，這與作者的經(jīng)歷與氣質(zhì)相關(guān)。比如，同樣是回憶自己的母親，題目同樣為《回憶我的母親》，老舍與朱德的文章所展現(xiàn)的母親形象與情感卻小同大異。教學(xué)中，教師首先需要把握住“這一篇”，尋找“這一篇”與“這一類”“這一篇”與“那一篇”的區(qū)別，發(fā)掘文本的唯一性與獨特性。

文本給讀者帶來的個性化體驗，是以文字為中介的，因此只有抓住文字的獨特之處，才能獲得文本的個性化體驗。以朱德的《回憶我的母親》為例，其文字特征主要有：通過轉(zhuǎn)折的方式呈現(xiàn)潛臺詞;通過連詞、副詞來疊加情感效果;通過羅列法來增強(qiáng)體驗效果;通過多重視角全面展現(xiàn)人物形象。這些特征是同類回憶性散文中所不常見的，也是此文本寫作手法上的獨特之處。在教學(xué)中，教師應(yīng)針對這些獨特的手法設(shè)計活動環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在把握文字特征的基礎(chǔ)上，探究其形成原因，體會其表現(xiàn)效果，完成個性化品讀。

3.篇章內(nèi)容素材化

當(dāng)教師將視野由一篇上升至一類時，會發(fā)現(xiàn)不同的文本可能有許多相通之處。它們在手法、內(nèi)容、主題、情感等方面的相通處，恰恰是我們打破篇章壁壘，進(jìn)行知識點講授的統(tǒng)整性素材。將文本內(nèi)容素材化，有意識地選取不同文本中的相通點進(jìn)行統(tǒng)整講授，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的聚合思維還可以幫助學(xué)生觸類旁通，大大提高課堂效率。

教師可以對若干文本進(jìn)行片段統(tǒng)整，進(jìn)行知識點的集中突破，講深講透;也可以對一篇主文本利用課中延伸或課后拓展的方式，進(jìn)行知識點的突破?！痘貞浳业哪赣H》是一篇回憶性散文，作者的敘述視角在童年的“我”、寫文章時的“我”、作為革命者的“我”這三者間不斷切換?！岸嘀匾暯恰笔沁@篇文章的重要特點，也是回憶性散文的重要特點。因此，在講授作者的三重視角時，筆者有意補充《從百草園到三味書屋》中童年的“我”和成年的“我”以及《湖心亭看雪》中游西湖時的“我”與寫文時的“我”。以此加深學(xué)生對“多重視角”的理解。

（二）強(qiáng)化文本特質(zhì)，彰顯紅色主題

紅色主題是紅色經(jīng)典區(qū)別于其他文本的重要特質(zhì)和獨特價值?！凹t色”是革命歷史的底色，它成就了作品的思想內(nèi)核和眼界格局。學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典，我們可以通過身份代入、由點及面、背景補充三個方面來凸顯其紅色主題。

1.身份代入

紅色經(jīng)典的作者或主人公通常有其獨特的身份——革命者。革命者的氣魄、精神、理想、視野等無形中融到作品中，為文章增添了獨特的氣質(zhì)。因此，在教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身份，從革命視角解讀文章，能夠很好地觸摸作者的精神世界。

在教授《回憶我的母親》時，筆者請學(xué)生尋找作者不同的視角，并依此分類探討作者的情感。例如，作者在記敘不能很好地表達(dá)時，常常輔以議論抒情——“這個時期母親教給我許多生產(chǎn)知識”“這是樸素的階級意識”“她對窮苦農(nóng)民的同情和對為富不仁者的反感卻更強(qiáng)烈了”“啟發(fā)了我幼年時期反抗壓迫追求光明的思想，使我決心尋找新生活”……這些議論抒情的話語展現(xiàn)了作者從一個少年成長為一位革命者的過程中，母親對自己潛移默化的影響。這是從作為革命者的“我”的獨特視角來展現(xiàn)母親的魅力與偉大。它與童年“我”的視角、成年“我”的視角相互補充，使文章所呈現(xiàn)出來的情感更加飽滿而有層次。

2.由點及面

紅色經(jīng)典作品展現(xiàn)個體的故事或情感，但字里行間卻常常包含同類的、整體性的情緒。由點及面的是作者創(chuàng)作時的無意識行為，但這應(yīng)是教師在教授時的有意識行為。對于紅色經(jīng)典，教師需要通過多種方式，對隱含其中的整體性的、更廣闊的內(nèi)容進(jìn)行挖掘和展現(xiàn)。

在《回憶我的母親》一文中，作者是在寫自己的母親，但又時時映照出像母親一樣的廣大勞動者的身影。作者說“母親是一個平凡的人，她只是中國千百萬勞動人民中的一員”“我用什么方法來報答母親的深恩呢……使和母親同樣生活著的人能夠過快樂的生活”，在作者眼中，母親身上折射出的是不平凡的、勤勞儉樸的千百萬勞動人民的生存狀態(tài)。對母親的愛和歉意，最終都融為作者為革命事業(yè)繼續(xù)奮斗和獻(xiàn)身的動力。在教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些散落的句子，并對它們進(jìn)行羅列解析。學(xué)生讀到的不僅是關(guān)于母親的回憶，還有立于母親身后的廣大勞動者;不僅是作者對母親的懷念感激，更是革命者們不凡的境界和濃濃的家國情懷。在解析文本時，教師不妨把握住文章中由點及面的契機(jī)，開闊文章境界，升格讀者眼界，幫助學(xué)生真切感受個人情感與家國情懷的融合，獲得精神的洗禮。

3.背景補充

在實際教學(xué)中，以文論文無法打開認(rèn)知，大量補充也是過猶不及，補充材料的“度”是需要斟酌的。無論是課中補充還是課后延展，都需要做到適度。

在《回憶我的母親》一文中，背景知識較多，如辛亥革命、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭等。在具體的授課時教師不必一股腦兒地全部拋給學(xué)生，而應(yīng)在呼之欲出時補充。至于具體補充哪些背景知識、補充契機(jī)、補充策略等，則需要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)再進(jìn)行斟酌。

（三）追求文道統(tǒng)一，助推精神傳承

在紅色經(jīng)典的教學(xué)中，教師需要注重“文道統(tǒng)一”，把握文本的精神內(nèi)核，致力于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，增強(qiáng)對民族文化的認(rèn)同感和自信心。在當(dāng)下強(qiáng)調(diào)立德樹人的教育大背景下，教師更應(yīng)該高眼界、高定位地對待紅色經(jīng)典作品，將其與學(xué)生的人格健全、精神成長相結(jié)合，賦予紅色經(jīng)典新的時代價值和意義。

筆者在《回憶我的母親》的講授中，請學(xué)生思考：這篇文章中，作者回憶了他的母親，同時也回憶了什么？問題比較發(fā)散，學(xué)生的回答也頗為精彩：也回憶了作者如何走向革命道路的，回憶了母親對自己走上革命道路的影響，回憶了舊時代的惡，回憶了母親與舊生活的對抗，等等。這樣，學(xué)生能夠體驗到一個革命者成長的心路歷程，全方位地復(fù)盤這段歷史，明白生活在新時代的幸福，以及應(yīng)以怎樣的心態(tài)面對生活中的困難。以紅色經(jīng)典為鏡，將歷史照進(jìn)現(xiàn)實，幫助學(xué)生從中汲取精神提升的甘霖，這也是我們關(guān)注紅色經(jīng)典的目的所在。

總之，對于紅色經(jīng)典的教學(xué)，教師既要對其進(jìn)行一般性文本解析，又要關(guān)注文本的紅色基因，有意識、有側(cè)重、有目的地進(jìn)行教學(xué)定位和實踐——為“紅色基因”注入時代精神，幫助學(xué)生真切體驗“紅色”的魅力，實現(xiàn)自我人格和精神的不斷完善。

【參考文獻(xiàn)】

[1]教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：1.