思政教育融入中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程的教學(xué)探索與實(shí)踐研究

摘要：中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程與思想政治教育有非常密切的聯(lián)系，在新時(shí)期的高等教育工作中，應(yīng)當(dāng)深入挖掘中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程中的課程思政元素，將其與課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，讓思政教育工作貫穿中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程教育教學(xué)的全過程，實(shí)現(xiàn)“三全育人”，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和文化觀。

關(guān)鍵詞：思政教育;中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史;教學(xué)探索;實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G641;J50-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）14-00-03

中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的一門重要的基礎(chǔ)課程，通過對(duì)中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展歷史進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠了解我國(guó)傳統(tǒng)工藝與器物設(shè)計(jì)在各個(gè)歷史時(shí)期表現(xiàn)出的時(shí)代特點(diǎn)和民族特點(diǎn)，掌握其發(fā)展線索和演變規(guī)律，做到古為今用，為設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供文化支撐。同時(shí)，學(xué)習(xí)中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族文化自信，培養(yǎng)愛國(guó)主義思想。學(xué)習(xí)和鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計(jì)文化，能引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念，弘揚(yáng)中華美育精神。

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵1]專業(yè)教師不僅要教書，更要育人，在高校專業(yè)課程教學(xué)中充分融入思想政治教育，實(shí)現(xiàn)全方位育人，是我國(guó)全面推進(jìn)課程思政的根本出發(fā)點(diǎn)，也是北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程建設(shè)的根本方向。在當(dāng)前高等教育教學(xué)工作中，把思想政治教育有效地融入中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程教學(xué)，實(shí)現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人勢(shì)在必行。

1 思政教育融入中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程的意義

課程思政不是機(jī)械地將思想政治教育內(nèi)容強(qiáng)加到專業(yè)課程內(nèi)容中，而是將思想政治教育潤(rùn)物細(xì)無聲地融入課程教學(xué)的各個(gè)方面和各個(gè)環(huán)節(jié)。中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史這門課程不僅是一門歷史課程，更是一部中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展史。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其作為治國(guó)理政的重要思想文化資源。他強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”[2]可以看出，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興意義非凡。因此，思政教育融入中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程勢(shì)在必行。

首先，將思想政治元素融入中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程教學(xué)，將馬克思主義貫穿課程教學(xué)的全過程，積極打造充滿人文氣息的課堂，對(duì)改進(jìn)高校思想政治教育工作、落實(shí)教書育人主體責(zé)任、確?！叭恕币蟮膶?shí)現(xiàn)具有推動(dòng)作用。其次，將思政元素融入中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程，不僅能指引藝術(shù)史論課程沿著正確政治方向發(fā)展，而且能保證立德樹人的中心目標(biāo)不發(fā)生偏移，發(fā)揮思想政治元素在藝術(shù)史論課程中的指引作用。能切實(shí)保證課程建設(shè)與教學(xué)的政治立場(chǎng)和方向，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定政治立場(chǎng)。最后，將思想政治元素融入中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程教學(xué)，積極營(yíng)造文化、學(xué)術(shù)、趣味相結(jié)合的德育氛圍，能使學(xué)生切身感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)一步增強(qiáng)民族文化自信和民族自豪感，促進(jìn)學(xué)生積極、自覺地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)。同時(shí)，還可以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，激勵(lì)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想而奮斗，為建設(shè)美麗中國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力。

2 思政教育融入中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程的措施

2.1 滲透思政元素，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，要“提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]。因此，在中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程教學(xué)中，應(yīng)深入挖掘課程的思想引領(lǐng)和價(jià)值觀塑造功能，讓學(xué)生在接受知識(shí)教育、能力教育的同時(shí)樹立正確的價(jià)值觀。在課程教學(xué)中，應(yīng)突出德育目標(biāo)，如家國(guó)情懷、工匠精神、文化自信、堅(jiān)強(qiáng)意志、社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新、正確的文藝觀與創(chuàng)作觀、中華美育精神等，使課程思政與優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計(jì)文化水乳交融，使育人目標(biāo)成為中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程思政教學(xué)的點(diǎn)睛之筆。在中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)中，應(yīng)把具有歷史價(jià)值與當(dāng)代意義的文化精髓提煉并展示出來，如原始彩陶、夏商周青銅器、秦始皇兵馬俑、漢代絲織與漆器、唐代建筑與服飾、唐三彩、宋代陶瓷、明代家具、明清建筑等文化遺產(chǎn)，讓中國(guó)人感到驕傲和自豪。教師要通過講授和引導(dǎo)，讓學(xué)生們了解古代工匠精湛的建造技藝和偉大的工匠精神，激發(fā)民族自豪感，增強(qiáng)民族文化自信。

在教授原始時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，講授原始人類在生存條件極其惡劣的情況下，創(chuàng)造了極具裝飾藝術(shù)特色的彩陶、黑陶和玉器工藝，分析人類在惡劣的生存環(huán)境中仍然追求美的情趣，培養(yǎng)大學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志與社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神。另外，引導(dǎo)學(xué)生探索彩陶上常見的魚紋、鳥紋、蛙紋中蘊(yùn)含的原始信仰、生殖崇拜等相關(guān)內(nèi)容，這些獨(dú)特的藝術(shù)語言能夠啟發(fā)學(xué)生從歷史中探尋藝術(shù)設(shè)計(jì)的源頭，從而增強(qiáng)民族文化自信。

在夏商周時(shí)期的青銅工藝設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中，在講授青銅器豐富的器型設(shè)計(jì)和神秘而精美的紋樣處理時(shí)，可分析融入青銅器元素的優(yōu)秀的現(xiàn)代設(shè)計(jì)案例，引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)相融合，思考在新時(shí)期如何推動(dòng)民族傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。講授青銅器精湛的制作方法與工藝技術(shù)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生思考與理解精益求精的工匠精神。

在秦漢藝術(shù)設(shè)計(jì)史的學(xué)習(xí)中，講授古絲綢之路打通了古代中國(guó)和西方的絲綢貿(mào)易往來，并且形成了獨(dú)具風(fēng)格的絲綢之路文化，進(jìn)而延伸到當(dāng)今的“一帶一路”建設(shè)，加深學(xué)生對(duì)新時(shí)期中國(guó)特色外交政策理念的了解。通過學(xué)習(xí)秦漢時(shí)期的畫像石、畫像磚等墓葬藝術(shù)，了解漢代的生死觀，從而引導(dǎo)學(xué)生重新思索“家國(guó)情懷”“孝文化”在當(dāng)代社會(huì)的意義。

魏晉南北朝時(shí)期，王朝興替、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，文化受到摧殘，老百姓生活在水深火熱之中，而佛教的傳入慰藉了人們的心靈，對(duì)建筑、雕塑、陶瓷等藝術(shù)形式也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?？煞治鲈摃r(shí)期的歷史文化背景，開展愛國(guó)主義教育，引導(dǎo)學(xué)生維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂。另外，還可以通過介紹該時(shí)期的發(fā)明創(chuàng)造，如指南車、記里鼓車、水碓磨等，培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)創(chuàng)新精神。

通過分析唐代社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景，讓大學(xué)生掌握唐代燦爛的工藝設(shè)計(jì)文化，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自信和文化自信。另外，在講授唐代建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)容時(shí)，可結(jié)合我國(guó)古建筑研究和古建筑可持續(xù)發(fā)展與保護(hù)政策，讓學(xué)生了解中國(guó)近代建筑之父、著名古建筑大師梁思成帶領(lǐng)營(yíng)造學(xué)社學(xué)者在艱苦的環(huán)境下保護(hù)和研究中國(guó)古建筑的精神，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。

在宋遼金夏藝術(shù)設(shè)計(jì)史章節(jié)，講授宋代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展情況和工藝特點(diǎn)，讓學(xué)生了解宋人清新雅致的審美情趣。遼夏金時(shí)期，藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格發(fā)生了獨(dú)特的變化，可由此引導(dǎo)學(xué)生思考政治制度的發(fā)展變遷對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響，進(jìn)一步聯(lián)系我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

元朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族統(tǒng)治的王朝，多民族文化相互交流融合，在陶瓷藝術(shù)、建筑設(shè)計(jì)、漆工藝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域取得了許多偉大的成就。由此可以讓學(xué)生理解民族文化交融對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響，加深學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)和我國(guó)改革開放的認(rèn)識(shí)。

明朝時(shí)期商貿(mào)發(fā)達(dá)，對(duì)外貿(mào)易頻繁，是我國(guó)工藝文化民族風(fēng)格發(fā)展的成熟期，工藝品具有質(zhì)樸敦厚、精巧雅致的特點(diǎn)，以家具工藝為典型代表。要讓學(xué)生從明代家具精巧的榫卯工藝中深刻理解工匠精神，明白只有艱苦努力、腳踏實(shí)地做好每一道工序，才能制作出優(yōu)質(zhì)的家具。在講授造船業(yè)知識(shí)時(shí)，要向?qū)W生講述鄭和下西洋的歷史故事和我國(guó)只發(fā)展對(duì)外貿(mào)易、不對(duì)外擴(kuò)張的歷史，闡述我國(guó)“萬里尚為鄰”的和平發(fā)展觀。

清代是我國(guó)歷史上的最后一個(gè)封建王朝，工藝品制作技術(shù)博采眾長(zhǎng)，精巧奇特，但末期政治衰敗，發(fā)生了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)等。在建筑設(shè)計(jì)部分的教學(xué)中，要通過分析圓明園的建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn)及火燒圓明園的歷史背景，讓學(xué)生深刻理解“落后就要挨打”，引導(dǎo)學(xué)生勿忘國(guó)恥，警鐘長(zhǎng)鳴，明白幸福生活來之不易，激發(fā)愛國(guó)主義情懷。

在近現(xiàn)代民族生死存亡之際，我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)深深融入抗日救亡的時(shí)代洪流，這部分藝術(shù)設(shè)計(jì)史可結(jié)合開國(guó)大典、人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計(jì)、國(guó)旗國(guó)徽設(shè)計(jì)等開展教學(xué)，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)近代藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主義制度的先進(jìn)性。

2.2 創(chuàng)新教學(xué)方法，突出學(xué)生特色

2.2.1 案例教學(xué)法

中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史為純理論課程，單純的理論講授會(huì)讓學(xué)生覺得枯燥乏味，因此在授課中應(yīng)多采用案例教學(xué)法，將思想政治教育的內(nèi)容潤(rùn)物細(xì)無聲地融入課程中。例如，講授仰韶文化遺址、商代婦好墓、三星堆遺址、長(zhǎng)沙馬王堆漢墓等的發(fā)掘過程中考古工作者的艱辛工作和敬業(yè)精神，結(jié)合2021年10月習(xí)近平總書記致仰韶文化發(fā)現(xiàn)和中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年的賀信，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)積極地承擔(dān)中華文化的傳承與創(chuàng)新的歷史任務(wù)。在清代藝術(shù)設(shè)計(jì)章節(jié)，可以結(jié)合故宮文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開展案例教學(xué)，分析故宮文創(chuàng)以美感和創(chuàng)新為主要訴求，具有實(shí)用性、藝術(shù)性與文化性等特征，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。

2.2.2 任務(wù)驅(qū)動(dòng)法

學(xué)習(xí)中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程不僅要讓學(xué)生了解我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史，更要使其做到古為今用，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化思想指導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。因此，在課程學(xué)習(xí)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，在教學(xué)中融入“利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)”課題，讓學(xué)生以小組團(tuán)隊(duì)合作的形式完成系列文創(chuàng)設(shè)計(jì)，在自主探索和互動(dòng)協(xié)作中學(xué)習(xí)，完成既定任務(wù)，主動(dòng)建構(gòu)探索、思考、實(shí)踐和解決問題的學(xué)習(xí)體系。利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)，挖掘歷史文物的歷史文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，加強(qiáng)對(duì)文物價(jià)值的挖掘闡釋和傳播利用，讓文物“活”起來，讓中華文化“火”起來。

2.2.3 借助信息化手段，探索融媒體、跨課堂教學(xué)法

在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)史論課程中，學(xué)生對(duì)歷史的了解只依賴書本上和教師課件中的圖片和文字描述，是學(xué)生對(duì)理論課程提不起興趣的關(guān)鍵原因。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，合理運(yùn)用信息化教學(xué)手段可以有效解決這一問題?，F(xiàn)階段，許多博物館開始通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)構(gòu)建數(shù)字虛擬博物館，打破實(shí)體博物館的地域局限，尤其在新冠肺炎疫情的影響下，很多博物館開通了直播看展，將虛擬博物館資源、線上線下課程和本土博物館資源有機(jī)結(jié)合，拉近學(xué)生與歷史的距離，幫助他們直觀地理解抽象的文字描述，從而有效地掌握教學(xué)重點(diǎn)。

2.3 加強(qiáng)思政教育培訓(xùn)，提升教師能力

全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，教師是關(guān)鍵。提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)是每一位教師和每一所高校必須重視的問題，高校教師不能只關(guān)注自身專業(yè)知識(shí)和技術(shù)水平的高低，更應(yīng)該提高自身的思想道德修養(yǎng)。一方面，高校教師應(yīng)該加強(qiáng)政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。學(xué)習(xí)師德修養(yǎng)理論，深刻理解教師道德規(guī)范和要求，加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)和提升自我修養(yǎng)是提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要途徑。教師必須致力于塑造完善的自我人格，在各方面成為學(xué)生的表率，身教重于言傳，要定期和學(xué)生舉行座談會(huì)，平等互動(dòng)交流，建立良好的師生關(guān)系，用自己的實(shí)際行動(dòng)教育學(xué)生、感染學(xué)生。另一方面，高校應(yīng)定期開展課程思政教學(xué)能力提升專業(yè)培訓(xùn)，強(qiáng)化教師課程思政建設(shè)的自覺意識(shí)與課程思政教學(xué)能力，科學(xué)合理地設(shè)計(jì)和運(yùn)用課程中的思政元素，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

3 結(jié)語

中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程與思想政治教育有非常密切的聯(lián)系，在新時(shí)期的高等教育工作中，應(yīng)深入挖掘中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程中的思政教育元素，將思政教育工作貫穿中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程教學(xué)的全過程。新時(shí)期，高校的藝術(shù)史論課教師，不僅要具備豐富的專業(yè)知識(shí)，而且要強(qiáng)化育人意識(shí)，提升育人本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)全員育人、全過程育人、全方位育人，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和文化觀。在今后的教學(xué)實(shí)踐過程中，要充分挖掘和創(chuàng)新中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程中的思想政治教育內(nèi)容，在課堂教學(xué)中積極創(chuàng)新教學(xué)方法，從而全面增強(qiáng)課程教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（001）.

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作者簡(jiǎn)介：劉靜靜（1982—），女，湖南湘陰人，碩士，副教授，研究方向：設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)批評(píng)。