申秋云　張燕

［摘 要］近年來，高校思想政治教育工作被提升到十分重要的位置。“三全”育人要求專業(yè)課融入思想政治教育。綜合英語作為英語專業(yè)基礎(chǔ)階段的核心課程，具有隱性思政教育的優(yōu)勢(shì)，在提高學(xué)生英語技能和介紹西方文化的同時(shí)，融入涉及中國(guó)方針政策、歷史文化、科技進(jìn)步、時(shí)事熱點(diǎn)等方面的內(nèi)容，既提升了學(xué)生的“四個(gè)自信”，又傳播了中國(guó)文化，與思政課程形成協(xié)同育人效應(yīng)，充分彰顯了專業(yè)課的育人價(jià)值。

［關(guān)鍵詞］課程思政；綜合英語；思政元素

［中圖分類號(hào)］ G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 2095-3437（2022）10-0222-03

2016年，在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)[1]。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》提出，堅(jiān)持全員全過程全方位育人。這些重要論述既為高校思想政治教育指明了前進(jìn)的方向，也為課程思政的實(shí)施提供了政策支撐。

綜合英語作為一門語言課，承載著豐富的文化內(nèi)涵。如何在英語課堂教學(xué)過程中把好政治關(guān)、文化關(guān)和價(jià)值關(guān)，深入挖掘英語課的思政元素，讓英語課上出“思政味”，是高校英語教學(xué)面臨的一個(gè)重要課題。

一、課程思政概念的提出

自2005年以來，上海市的中小學(xué)開展“學(xué)科德育”實(shí)踐，德育主陣地從課外轉(zhuǎn)向課堂，德育融入日常教學(xué)過程中。2010年，上海市承擔(dān)起國(guó)家教育體制改革試點(diǎn)項(xiàng)目 “整體規(guī)劃大中小學(xué)德育課程”，探索形成了以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，以政治認(rèn)同、國(guó)家意識(shí)、文化自信和公民人格為重點(diǎn)的頂層內(nèi)容體系構(gòu)架[2]。基于基礎(chǔ)教育階段多年“學(xué)科德育”的實(shí)踐活動(dòng)，2014年，上海市抓住契機(jī)，率先在高校探索實(shí)施“課程思政”，將馬克思主義理論貫穿教學(xué)和研究全過程，深入發(fā)掘各類課程的思想政治理論教育資源，從戰(zhàn)略高度構(gòu)建思想政治理論課、綜合素養(yǎng)課程、專業(yè)教育課程三位一體的思想政治教育課程體系[3]。2016年12月，全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議在北京召開。習(xí)近平總書記做出高校專業(yè)課和思政課雖屬不同領(lǐng)域，但都有“守好一段渠、種好責(zé)任田”的歷史使命的重要指示。自此，課程思政概念進(jìn)一步深入人心，并迅速成為學(xué)界研究的熱點(diǎn)和高校各類課程改革的努力方向。

二、綜合英語課程思政教學(xué)的優(yōu)勢(shì)及研究現(xiàn)狀

綜合英語是英語專業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)課，同時(shí)也是一門素質(zhì)教育課。語言是文化的載體，也是意識(shí)形態(tài)的載體。綜合英語在課程思政教育方面有它獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

（一） 提升文化自信，傳播中國(guó)文化

語言不僅是一種工具，而且是學(xué)生了解外部世界的窗口，是看待世界的一種新的視野。學(xué)生是文化交流的使者，他們?cè)谶M(jìn)行專業(yè)知識(shí)、技能交流的同時(shí)，能將博大精深的中國(guó)文化介紹給外部世界。研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的大學(xué)英語教材中，有關(guān)中國(guó)文化的內(nèi)容所占比例十分有限 [5-6]。這種重西方文化輸入、輕中國(guó)文化輸出的教材編排方式，使本該成為文化使者的大學(xué)生缺乏對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化的了解，遑論用英語準(zhǔn)確傳播中國(guó)文化了。

在英語課堂上，教師應(yīng)有意識(shí)地介紹中國(guó)政府的方針政策、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、傳統(tǒng)美德、社會(huì)熱點(diǎn)等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生用英語講好中國(guó)故事，在比較中增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信，讓學(xué)生將語言技能學(xué)習(xí)和文化傳播有機(jī)結(jié)合起來，使英語課上出“思政味”。

（二）優(yōu)化課時(shí)設(shè)置，全面全程育人

綜合英語是英語專業(yè)基礎(chǔ)階段的核心課程，開設(shè)在大一、大二兩個(gè)學(xué)年，每周六個(gè)學(xué)時(shí)，具有開課時(shí)間長(zhǎng)、課時(shí)設(shè)置多的特點(diǎn)。大一、大二是大學(xué)生價(jià)值觀和人生觀定型的重要階段，也是德育教育的最佳時(shí)期，是引導(dǎo)學(xué)生“扣好人生第一?？圩印钡年P(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。綜合英語任課教師要抓住這一時(shí)機(jī)，有效利用每一次課堂教學(xué)，將價(jià)值觀塑造“基因式”融于課堂教學(xué)，在傳授知識(shí)、提升學(xué)生語言技能的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生“正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較，全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界”[1]。

（三） 研究現(xiàn)狀

自從課程思政概念提出之后，課程思政理念逐漸深入人心，學(xué)界的課程思政研究呈現(xiàn)井噴式增長(zhǎng)。大學(xué)英語課程思政研究多圍繞以下幾個(gè)方面展開：課程思政的意義、大學(xué)英語課堂思政教育缺位的原因、大學(xué)英語課程思政具體實(shí)施路徑等。在大學(xué)英語課程思政具體實(shí)施路徑研究中，大部分學(xué)者從教學(xué)大綱的頂層設(shè)計(jì)、教材講義的編寫、教學(xué)內(nèi)容的拓展、教學(xué)方法的變換、評(píng)價(jià)方式的更新等方面展開研究，存在涉及面廣、淺嘗輒止的問題[2，4-7]。深挖大學(xué)英語課程的思政元素，使大學(xué)英語課程思政有具體抓手，有利于大學(xué)英語課程思政的具體實(shí)施，對(duì)課程大綱的設(shè)計(jì)、教材講義的編寫、教學(xué)評(píng)價(jià)方式的改革等也有很好的反哺作用。

三、課文“Message of the Land”思政元素的深挖

以英語專業(yè)《綜合英語I》第三單元課文“Message of the Land”為例，從課文導(dǎo)入、課文賞析、知識(shí)拓展三個(gè)教學(xué)階段深入探析如何在英語專業(yè)課課堂教學(xué)中深挖思政教育元素。課文“Message of the Land”是根據(jù)對(duì)一對(duì)泰國(guó)農(nóng)民夫婦的訪談而寫成的隨筆，作者用直白的語言、簡(jiǎn)短的句子、樸素的話語展現(xiàn)了這對(duì)農(nóng)民夫婦對(duì)土地的熱愛，以及他們因傳統(tǒng)價(jià)值觀的遺失和生活方式的改變而表現(xiàn)出來的措手不及和遺憾。

（一）課文導(dǎo)入階段

課文講述的是一對(duì)農(nóng)民夫婦對(duì)于世代耕耘的土地的熱愛，教師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)任務(wù)：As a traditionally agriculture-centered country， China has long established its respect to land. Can you quote some sayings， idioms， poems or folktales to illustrate this？ 中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，有著幾千年的農(nóng)耕歷史，土地是農(nóng)民的命根子，漢語中與土地有關(guān)的諺語、成語、詩歌或故事俯拾皆是。但最能引起大家共鳴的莫過于艾青的詩《我愛這土地》。

《我愛這土地》創(chuàng)作于1938年，當(dāng)時(shí)武漢失守，日本侵略者的鐵蹄猖狂地踐踏著中國(guó)大地，懷著對(duì)祖國(guó)的摯愛和對(duì)侵略者的仇恨，艾青寫下了這首詩。通過對(duì)照詩歌的英譯版本“I Love this Land”， 進(jìn)一步挖掘詩歌中“土地”這一意象的深刻意義：“土地”象征著民族精神、中華文明、祖國(guó)命運(yùn)，聚集著作者對(duì)祖國(guó)和大地母親的愛。這不僅提高了學(xué)生的英語語言技能，而且潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一次愛國(guó)主義教育。

（二）課文賞析階段

1.思政元素之一：馬克思主義信仰不能丟

文中，農(nóng)婦用一大段話講述了村子的變化，并表示極不喜歡這些變化。過去，人們總是barter for things，但現(xiàn)在，its all cash。過去，neighbors could help build our house， reap the rice or dig a well，而現(xiàn)在，they will do it only if you have money to pay them。

最后，農(nóng)婦無奈地說，“time have changed， but certain things should not change”，比如“信仰”。眾所周知，佛教是泰國(guó)的主要宗教。然而，隨著時(shí)代的變化，年輕人都不再愿意去寺廟燒香拜佛，農(nóng)婦覺得thats a shame。

部分當(dāng)代的中國(guó)大學(xué)生也存在政治信仰缺位，價(jià)值取向扭曲的問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國(guó)特色社會(huì)主義高校。辦好我們的高校，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針[1]。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，也是我國(guó)大學(xué)最鮮亮的底色[8]。

此時(shí)，教師應(yīng)把握時(shí)機(jī)，發(fā)揮課程思政的隱形教育特點(diǎn)，因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，恰當(dāng)?shù)貪B透馬克思主義科學(xué)理論和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義理想信仰，為學(xué)生的成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。

2.思政元素之二：中華民族的傳統(tǒng)美德不能丟

在描述村子的變化時(shí)，農(nóng)婦說，“… the other day I heard a boy shout and scream at his mother. If that kind of thing had happened when I was young， the whole village would have condemned such an ungrateful son， and his father would surely have given him a good beating”。

孝道也是我們中華民族一直推崇的傳統(tǒng)美德。要建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，中華民族的傳統(tǒng)美德就不能丟。

以此知識(shí)點(diǎn)為契機(jī)，教師可以深挖中華民族的“孝”文化。教師用漢語與學(xué)生分享當(dāng)?shù)匾粭l河流——“孝婦河”名字的由來。學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作用英語講述這個(gè)故事，然后比較哪一組的英文表達(dá)更準(zhǔn)確到位。這種方式既提升了學(xué)生用英語講中國(guó)故事的能力，又傳播了傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)美德，真正做到了知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合，是落實(shí)專業(yè)課育人功能的有效路徑。

3.思政元素之三：中華民族的傳統(tǒng)思想不能丟

在被問到快不快樂時(shí)，農(nóng)婦是這樣回答的：“This question has never occurred to me. Life simply goes on…. Disease， wounds， hardship and scarcity have always been part of my life. I dont complain.”課文學(xué)習(xí)到此處，學(xué)生們會(huì)被問到這樣的問題：Why did the woman say that the question whether she was happy or not had never occurred to her？ Did she complain about poverty， hard work， disease， hardship and scarcity？ What kind of traditional Chinese philosophy did her thinking resemble？

農(nóng)婦過著簡(jiǎn)單自然的生活，她知道艱難困苦、缺衣少食、疾病、傷痛是生活的一部分，所以她從不抱怨。她這種“不以物喜，不以己悲”的處世心態(tài)與中國(guó)古代的道家思想不謀而合。文中農(nóng)婦“平平淡淡才是真”的處事心態(tài)與道家“清靜無為、與世無爭(zhēng)”的思想高度一致。

老子認(rèn)為，“人法地，地法天，天法道，道法自然”?！暗婪ㄗ匀弧笔堑兰宜枷氲牡谝辉瓌t，要求人要以自然的態(tài)度對(duì)待自然、他人、自己。首先，人要尊重自然。道法自然即遵循自然，萬事萬物的運(yùn)行法則都要遵循自然規(guī)律。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋。黨的十九屆四中全會(huì)提出，要堅(jiān)持和完善生態(tài)文明制度體系，促進(jìn)人與自然和諧共生。新冠肺炎疫情再一次證明“道法自然”的重要性和黨中央生態(tài)文明制度體系建設(shè)的時(shí)代意義。其次，“天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)”?！盀槎粻?zhēng)”是老子推崇的人生態(tài)度和處世之道。每一位青年學(xué)子們都應(yīng)該珍惜韶華、腳踏實(shí)地，把遠(yuǎn)大抱負(fù)落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春飛揚(yáng)的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量[1]。

這個(gè)問題的設(shè)置旨在通過對(duì)農(nóng)婦處世哲學(xué)的分析，增進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想的了解，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自信，同時(shí)也教會(huì)學(xué)生做人做事的道理。這種做法提煉了專業(yè)課中蘊(yùn)含的文化基因和價(jià)值范式，在專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的過程中潤(rùn)物細(xì)無聲地完成了對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)、為人處世層面的精神引領(lǐng)。

（三）知識(shí)拓展階段

1.思政元素之一：堅(jiān)定道路自信，走在時(shí)代前列

文中，農(nóng)婦不斷提及他們的兒女都離開了農(nóng)村，去城市里工作。少言寡語的農(nóng)民也表達(dá)了希望孩子們重返家鄉(xiāng)、繼承自己衣缽的愿望：I love this land and I hope one of my children comes back one day to live， and gives me grandchildren so that I can pass on the lands secret messages to them。

造成這種現(xiàn)象的原因是工業(yè)化。教師可以布置一道辯論題目：“Industrialization is necessarily evil”。 此任務(wù)的完成使學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)到工業(yè)化給人類帶來的利與弊，從而更深刻地理解中國(guó)政府正在實(shí)施的新型工業(yè)化道路。

2015年，習(xí)近平總書記提出“五大發(fā)展理念”，強(qiáng)調(diào)：實(shí)現(xiàn)“十三五”規(guī)劃時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，必須牢固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。大學(xué)生不可能永遠(yuǎn)是象牙塔里的驕子，他們肩負(fù)著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重任，大學(xué)生不能“一心只讀圣賢書”，還需要“兩耳聞窗外事”。這就要求大學(xué)生了解國(guó)家的大政方針，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信，既要有扎實(shí)的專業(yè)技能，又要有高尚的思想品德，“自覺把個(gè)人的理想追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者” [1]。

2.思政元素之二：響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

課后拓展的第二個(gè)任務(wù)是一道討論題：“Suppose you were one of the four children of the farmers， would you like to return to the land and live there for the rest of your life？ Why and why not？”

這是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問題，既緊扣時(shí)代發(fā)展又回應(yīng)學(xué)生關(guān)切，以專業(yè)技能課為載體向?qū)W生傳達(dá)國(guó)家的方針政策，比純粹的思政課更有說服力和感染力，真正做到了知識(shí)傳授與思想政治教育同頻共振、同向同行。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，沒有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，沒有農(nóng)村繁榮富強(qiáng)，沒有農(nóng)民安居樂業(yè)，國(guó)家現(xiàn)代化是不完整、不全面、不牢固的。但是，在部分青年學(xué)子的心目中，農(nóng)業(yè)是落后的、農(nóng)村是破敗的、農(nóng)民是貧窮的。一旦從農(nóng)村走出來之后，他們不愿意再回去。因此，教師有必要也有責(zé)任在課堂上向?qū)W生介紹國(guó)家的“三農(nóng)”政策以及農(nóng)村的新面貌，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的時(shí)代責(zé)任和歷史使命，用中國(guó)夢(mèng)激揚(yáng)青春夢(mèng)[1]。

要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)，首先要人才振興。打贏鄉(xiāng)村振興攻堅(jiān)戰(zhàn)，迫切需要造就一批懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民、善經(jīng)營(yíng)、會(huì)管理的新型職業(yè)農(nóng)民。通過農(nóng)民職業(yè)教育和培訓(xùn)，一大批新型職業(yè)農(nóng)民應(yīng)運(yùn)而生，逐步成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)的生力軍。有些地方已制定有效的“回引”政策，引導(dǎo)和鼓勵(lì)更多的大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村發(fā)揮自己的特長(zhǎng)、貢獻(xiàn)自己的才智。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的穩(wěn)步推進(jìn)中，廣大大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)該積極響應(yīng)時(shí)代的召喚，到農(nóng)村去，到農(nóng)民中去，擼起袖子加油干，一定會(huì)干出一片新天地，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

四、結(jié)語

隨著課程思政理念的不斷推進(jìn)，綜合英語課程思政教育優(yōu)勢(shì)不斷顯現(xiàn)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)有意識(shí)地融入涉及中國(guó)方針政策、歷史文化、科技進(jìn)步、時(shí)事熱點(diǎn)等方面的內(nèi)容，讓學(xué)生在中西文化的碰撞中，增強(qiáng)“四個(gè)自信”。但是，目前大學(xué)英語課程思政功能還未得到充分的挖掘，如何從體制機(jī)制、教材編寫、課程設(shè)置、教學(xué)方式、教師隊(duì)伍建設(shè)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面來強(qiáng)化思想引領(lǐng)，突出大學(xué)英語的育人價(jià)值，是一個(gè)值得深思和探討的課題。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1] 習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（1）.

[2] 杜剛躍，孫瑞娟.高校英語教學(xué)“課程思政”有效策略研究[J].延安大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019（4）：122-126.

[3] 虞麗娟.從“思政課程”走向“課程思政”[N].光明日?qǐng)?bào)，2017-07-20（14）.

[4] 安秀梅.《大學(xué)英語》“課程思政”功能研究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018（11）：84-85.

[5] 劉曉陽.大學(xué)英語“課程思政”的實(shí)施路徑研究[J].吉林共商學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（5）：126-128.

[6] 嚴(yán)婷.大學(xué)英語課課程思政實(shí)踐探索：以《新視野大學(xué)英語》為例[J].黑河學(xué)刊，2019（5）：105-108.

[7] 何芳，都寧.思想政治教育融入城市型、應(yīng)用型大學(xué)英語教學(xué)的有效路徑探析[J].北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)，2018（2）：6-10.

[8] 習(xí)近平.習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-05-03（2）.

［責(zé)任編輯：陳 明］