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關(guān)鍵詞：紅色文化;中國(guó)聲樂(lè)作品;紅色歌曲;傳播

中圖分類號(hào)：G641;J624.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2022）04 — 0144 — 03

黨的十九大報(bào)告中明確指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！蔽幕且粋€(gè)民族的血脈，是人民的精神家園，而紅色文化作為中華民族優(yōu)秀文化的代表，是黨和廣大人民群眾集體智慧的結(jié)晶，并以其豐富的革命精神和思想文化內(nèi)涵，發(fā)揮著思想引領(lǐng)作用，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神文化源泉。

紅色文化作為一種精神象征，在中國(guó)聲樂(lè)作品中，主要以“紅色歌曲”為展現(xiàn)形式，按照官方對(duì)“紅色歌曲”含義的解釋：“當(dāng)代中國(guó)，人們將中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作的反映戰(zhàn)斗生活的歌曲，建國(guó)后建設(shè)、發(fā)展等時(shí)期抒發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)遠(yuǎn)大志向、反映人民群眾生活與社會(huì)主義蓬勃發(fā)展的歌曲稱為‘紅色歌曲’，簡(jiǎn)稱‘紅歌’”。[1]“紅色歌曲”是紅色文化與中國(guó)聲樂(lè)作品的完美結(jié)合，主要指紅色經(jīng)典革命歌曲，其旋律動(dòng)人，蘊(yùn)含著豐富的思想情感，具有獨(dú)特的文化和歷史價(jià)值，能夠充分展示革命前輩的精神面貌和文化面貌，反映出中國(guó)人民的精神信仰與追求。

本文將通過(guò)敘述紅色文化融入中國(guó)聲樂(lè)作品中的發(fā)展過(guò)程，即“紅色歌曲”的興起與傳播歷程，分析紅色文化在中國(guó)聲樂(lè)作品中的重要價(jià)值和傳播現(xiàn)狀，探尋促進(jìn)紅色文化在中國(guó)聲樂(lè)作品中的融入與傳播途徑，期許推動(dòng)紅色文化在音樂(lè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)更廣泛、更深入的發(fā)展。

“紅色歌曲”是紅色文化融入中國(guó)聲樂(lè)作品集中表現(xiàn)形式，是中國(guó)紅色音樂(lè)文化的重要組成部分，它的興起是諸多因素合力的結(jié)果，經(jīng)歷了萌芽期、探索期、發(fā)展期、繁榮期，“紅色歌曲”的創(chuàng)作題材、模式、結(jié)構(gòu)等伴隨著不同時(shí)期的發(fā)展進(jìn)行著深刻的變化。

辛亥革命后，以胡適、陳獨(dú)秀等代表為首的一批先進(jìn)知識(shí)分子，通過(guò)大力推行白話文、新詩(shī)、國(guó)語(yǔ)等文化改革運(yùn)動(dòng)，在我國(guó)思想文化界掀起了一場(chǎng)熱潮，倡導(dǎo)反對(duì)封建束縛，追求個(gè)性解放，中國(guó)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段。隨著1919年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，沿海城市工人運(yùn)動(dòng)大幅興起，湖廣地區(qū)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)積極開展。在群眾革命斗爭(zhēng)生活中，逐步出現(xiàn)了配合政治宣傳的“工農(nóng)歌詠活動(dòng)”，繼而產(chǎn)生了一種反映無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命內(nèi)容的“工農(nóng)革命歌曲”，這種歌曲篇幅短小，在歌詞上多使用白話文。歌曲大多為填詞歌曲，百姓熟悉的曲調(diào)填之以新詞，這樣大大加快了學(xué)習(xí)速度，演唱形式多為齊唱與大合唱。這些歌曲的創(chuàng)作者，大多是參與革命斗爭(zhēng)的知識(shí)分子和工農(nóng)群眾?！肮まr(nóng)革命歌曲”是為了配合當(dāng)時(shí)的革命活動(dòng)而創(chuàng)作的，提高工農(nóng)群眾的思想覺悟，對(duì)革命斗爭(zhēng)起到了一定的推動(dòng)作用，此時(shí)的“紅色歌曲”主要以反映革命精神為主，為“紅色歌曲”的誕生奠定了根本的基調(diào)與形式。

1931年“九一八”事變，日本帝國(guó)主義瘋狂侵略中國(guó)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，生活動(dòng)蕩，貧富差距日益擴(kuò)大，人民生活艱難，這促使群眾性的革命音樂(lè)迅速興起。1927年以來(lái)，井岡山等革命根據(jù)地相繼建立，具有革命性質(zhì)的文藝活動(dòng)，在紅軍和根據(jù)地的群眾當(dāng)中，都獲得了較快的發(fā)展。在當(dāng)時(shí)的很多部隊(duì)中，也成立了一些革命文藝團(tuán)體，最主要的音樂(lè)形式是革命民歌和工農(nóng)紅軍歌曲。這些“紅色歌曲”反映的不單單是對(duì)苦難生活的痛斥，更多的反映了根據(jù)地人民對(duì)新生活的熱愛和對(duì)黨、對(duì)革命、對(duì)領(lǐng)袖的忠誠(chéng)。這些“紅色歌曲”大多是用外國(guó)革命歌曲旋律的填詞歌曲。雖然原創(chuàng)歌曲很少，但是真實(shí)的反映了根據(jù)地的戰(zhàn)斗生活和人民群眾的精神面貌。

1937年爆發(fā)了舉世聞名的盧溝橋事變，中華大地全民性的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，各個(gè)階層的中國(guó)民眾組成了堅(jiān)不可摧的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。當(dāng)時(shí)，無(wú)論是民間藝人，還是教師、學(xué)生，所有的文藝工作者都積極的團(tuán)結(jié)起來(lái)，用自己的方式投身到抗日救國(guó)的戰(zhàn)斗之中，進(jìn)行對(duì)抗日的宣傳。這個(gè)時(shí)期主要的作品題材是具有戰(zhàn)斗性的群眾歌曲。當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的群眾歌曲的總量不計(jì)其數(shù)。在內(nèi)容上，大多反映了群眾斗爭(zhēng)的真實(shí)生活和廣大人民群眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)取得必勝的信心、決心。此時(shí)的“紅色歌曲”不僅數(shù)量驚人，而且質(zhì)量也達(dá)到了前所未有的高度，創(chuàng)作出例如《八路軍軍歌》《八路軍進(jìn)行曲》《新四軍軍歌》等一系列的經(jīng)典作品，到現(xiàn)在也廣為傳頌。這個(gè)時(shí)期也涌現(xiàn)了一批以冼星海、賀綠汀為代表的作曲家，他們有著出色的作曲技巧，作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，格調(diào)清晰，充滿革命樂(lè)觀主義情緒，音樂(lè)質(zhì)樸而流暢，讓紅色歌曲的藝術(shù)性達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。

1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期?！凹t色歌曲”創(chuàng)作深入社會(huì)各個(gè)層面，蓬勃發(fā)展，大量?jī)?yōu)秀作品紛紛涌現(xiàn)，“紅色歌曲”的創(chuàng)作在歌曲題材、結(jié)構(gòu)、旋法、配樂(lè)上均更加豐富，內(nèi)容上也有了更深的含義，在體裁創(chuàng)作上實(shí)現(xiàn)了真正的百花齊放。有歌頌石油工人不懼風(fēng)雪雷電為祖國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀作品《我為祖國(guó)獻(xiàn)石油》;歌頌各民族兄弟團(tuán)結(jié)一心熱愛偉大祖國(guó)的作品《愛我中華》;歌頌祖國(guó)美麗自然景色的作品《我愛你，塞北的雪》;歌頌軍民偉大友誼的作品《軍民魚水情》等一系列主題豐富的“紅色歌曲”。這些紅色歌曲所體現(xiàn)的愛黨愛國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的精神，能夠引領(lǐng)廣大人民群眾樹立正確的思想價(jià)值觀念，幫助人們正確的認(rèn)知黨的輝煌歷史，更讓當(dāng)代的年輕人了解到當(dāng)前幸福生活來(lái)之不易，增強(qiáng)年輕人的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)祖國(guó)的自豪感。

“紅色歌曲”經(jīng)過(guò)百余年的歷史沉淀，它記載著黨和人民偉大的光輝歷史，推動(dòng)了革命斗爭(zhēng)的歷史進(jìn)程，是紅色文化在中國(guó)聲樂(lè)作品中的集中體現(xiàn)，在中國(guó)聲樂(lè)作品中占據(jù)著舉足輕重的地位，“紅色歌曲”鼓勵(lì)著一代又一代中國(guó)人艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、不斷創(chuàng)新、奮發(fā)圖強(qiáng)，也是中華民族優(yōu)秀文化不可或缺的重要組成部分，它的廣泛傳播對(duì)當(dāng)今社會(huì)而言仍舊有著重要的文化價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

“紅色歌曲”能夠幫助當(dāng)代青年人形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。在21世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)普及的今天，雖然方便了人們的學(xué)習(xí)與生活，但也使得網(wǎng)絡(luò)中的一些不良思想出現(xiàn)在了人們的視野。青年人還未形成正確三觀之前，很容易受到網(wǎng)上不良思想的蠱惑。而“紅色歌曲”傳承了中華民族艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于拼搏、敢于斗爭(zhēng)的偉大精神?！凹t色歌曲”的傳播能夠幫助年輕人抵御不良思想的誘惑，形成正確的三觀。

“紅色歌曲”能增強(qiáng)廣大人民群眾的愛黨愛國(guó)熱情。中國(guó)人民今天的幸福生活，是無(wú)數(shù)革命先驅(qū)用鮮血和生命換來(lái)的?！凹t色歌曲”所反映的內(nèi)容，正是這段歷史的真實(shí)寫照。紅色歌曲的傳播能讓廣大人民群眾切身感受到革命先驅(qū)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。牢記歷史，珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的幸福生活，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

“紅色歌曲”能增強(qiáng)中國(guó)與世界的藝術(shù)交流。中國(guó)紅色歌曲憑借經(jīng)久不衰經(jīng)典旋律，鏗鏘有力的歌詞，在全世界許多國(guó)家都有大量的“紅色歌曲”的愛好者，音樂(lè)是世界的語(yǔ)言，通過(guò)“紅色歌曲”的傳播，能讓全世界更加了解中華民族的偉大精神。加強(qiáng)中國(guó)與全世界各個(gè)國(guó)家的聯(lián)系。合作共贏，讓“紅色歌曲”所蘊(yùn)含的中華民族偉大精神傳遍世界。

當(dāng)前，紅色文化在中國(guó)聲樂(lè)作品中主要以“紅色歌曲”的方式進(jìn)行傳播，紅色歌曲的經(jīng)典作品數(shù)不勝數(shù)，并且隨著改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，“紅色歌曲”在創(chuàng)作題材和體裁上更加多樣化，出現(xiàn)了例如《我和我的祖國(guó)》等優(yōu)秀的通俗化作品，人民群眾的文化需求也隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，尤其青年一代，對(duì)紅色音樂(lè)文化作品的理解浮于表面，認(rèn)識(shí)不足，并且伴隨著其他音樂(lè)文化對(duì)中國(guó)紅色音樂(lè)作品的傳播嚴(yán)重沖擊。紅色音樂(lè)文化作品的傳播方式在部分地區(qū)仍然表現(xiàn)為形式大于內(nèi)容，缺乏更具深度的延展，效果不佳。因此，“紅色歌曲”的發(fā)展與傳播在今天受到多方面嚴(yán)重沖擊，對(duì)紅色文化在中國(guó)聲樂(lè)作品中的融入與傳播產(chǎn)生不利影響。

第一，不注重創(chuàng)作過(guò)程，當(dāng)前的“紅色歌曲”產(chǎn)出作品數(shù)量多，但是質(zhì)量良莠不齊。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年，在這短短一年里，出現(xiàn)了一大批“快餐式的紅色歌曲”，其創(chuàng)作時(shí)間短暫，缺乏深度思考，雖然是原創(chuàng)作品，但在歌詞和旋律上有抄襲之前紅色經(jīng)典作品之嫌。許多創(chuàng)作者借著為國(guó)家獻(xiàn)歌的名義，實(shí)則是為自己揚(yáng)名，這種“快餐式的紅色歌曲”缺乏思想內(nèi)涵，歌詞創(chuàng)作華而不實(shí)，旋律缺乏美感，未能有效實(shí)現(xiàn)紅色文化和中國(guó)聲樂(lè)作品高水平的結(jié)合，因此，此類作品必然對(duì)人們心目中的“紅色歌曲”的經(jīng)典形象，產(chǎn)生不好的影響。

第二，外來(lái)音樂(lè)文化作品的嚴(yán)重沖擊。在21世紀(jì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，全世界各國(guó)之間的文化交流活動(dòng)日益增多，各種新潮文化涌入中國(guó)人的視野，人們的審美很容易被這些新潮文化所影響。這些新潮文化不乏有經(jīng)典作品，但也有很多糟粕，當(dāng)代年輕人沒有經(jīng)歷過(guò)艱苦奮斗的歲月，對(duì)“紅色歌曲”的文化內(nèi)涵缺乏認(rèn)知，很難在內(nèi)心與“紅色歌曲”產(chǎn)生共鳴。外來(lái)音樂(lè)文化作品能滿足年輕人獵奇的心理，使得外來(lái)音樂(lè)文化在中國(guó)年輕人中迅速的傳播，然而紅色文化在中國(guó)聲樂(lè)作品中的傳播速度在年輕人之間非常遲緩，并且缺乏有效的傳播媒介，不利于“紅色歌曲”的傳播。

第三，對(duì)“紅色歌曲”的學(xué)習(xí)流于表面。部分表演者缺乏對(duì)“紅色歌曲”內(nèi)涵的挖掘，對(duì)歌曲背景認(rèn)知不足，并且部分聲樂(lè)指導(dǎo)者在教授“紅色歌曲”時(shí)只是解決音準(zhǔn)、節(jié)奏上的基本問(wèn)題，對(duì)歌曲背景較少的開展講解。許多人雖然能完整的演“紅色歌曲”，但對(duì)歌曲的詞作者、曲作者一無(wú)所知，對(duì)整首曲子的創(chuàng)作經(jīng)歷，時(shí)代背景也毫不了解，這樣的學(xué)習(xí)方式雖然能演唱紅色歌曲，但缺乏對(duì)作品內(nèi)涵的研究，無(wú)法做到聲情并茂，長(zhǎng)此以往機(jī)械式的有聲無(wú)情的演唱就會(huì)喪失對(duì)紅色歌曲的學(xué)習(xí)熱情，更加不利于紅色文化在中國(guó)聲樂(lè)作品中的傳播。

紅色文化的傳承需要社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多領(lǐng)域的共同參與，而針對(duì)當(dāng)前紅色文化在中國(guó)聲樂(lè)作品中融入與傳播遭遇的問(wèn)題，則可以從以下幾個(gè)路徑入手，推動(dòng)紅色音樂(lè)文化的進(jìn)一步發(fā)展與傳承。

首先，國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)作品出版的管理與監(jiān)督。對(duì)快餐式的糟粕音樂(lè)文化堅(jiān)決抵制，不能讓其有流入社會(huì)的機(jī)會(huì)。對(duì)真正優(yōu)秀的音樂(lè)作品應(yīng)支持并幫助宣傳，調(diào)動(dòng)和鼓勵(lì)音樂(lè)專業(yè)藝術(shù)人才創(chuàng)作的積極性，讓更多的優(yōu)秀音樂(lè)作品走入大眾視野，定期清查已經(jīng)出版的紅外音樂(lè)文化作品，對(duì)于不合格的要及早發(fā)現(xiàn)令其下架，對(duì)紅色音樂(lè)文化作品進(jìn)行有效的質(zhì)量把控。

其次，凈化互聯(lián)網(wǎng)的傳播環(huán)境。對(duì)外來(lái)音樂(lè)作品的引進(jìn)要有所選擇，引進(jìn)精華為我所用，抵制糟粕免受荼毒，盡可能的減少外來(lái)音樂(lè)文化作品對(duì)紅色音樂(lè)文化作品的沖擊。并且應(yīng)從社會(huì)層面、校園層面引導(dǎo)青年一代對(duì)中國(guó)紅色音樂(lè)文化的興趣，大力弘揚(yáng)中國(guó)紅色音樂(lè)文化。

再次，紅色音樂(lè)作品融入教學(xué)運(yùn)用。在學(xué)校、公園、社區(qū)活動(dòng)中心等地設(shè)立公益的紅色文化教育課堂，用通俗易懂的方式講解紅色文化的經(jīng)典歷史故事，為學(xué)員播放經(jīng)典紅色歌曲作品。應(yīng)聘請(qǐng)專業(yè)的音樂(lè)老師為學(xué)員進(jìn)行專業(yè)全面細(xì)致的輔導(dǎo)，再對(duì)作品創(chuàng)作背景、作者進(jìn)行講解，期間還可以為學(xué)員展示當(dāng)時(shí)的歷史圖片，為學(xué)員發(fā)放免費(fèi)的紅色文化教材。

“紅色歌曲”蘊(yùn)含了中華民族的偉大精神，在百年的歷史進(jìn)程中不斷創(chuàng)新發(fā)展，以其優(yōu)美的旋律、鏗鏘有力的歌詞，對(duì)偉大革命先驅(qū)贊頌，激勵(lì)了一代又一代中國(guó)人。通過(guò)中國(guó)音樂(lè)作品，傳承紅色文化，推動(dòng)紅色精神潛移默化的影響人民群眾，滋養(yǎng)中華民族的文化自信，對(duì)當(dāng)今時(shí)代具有重要的價(jià)值與意義。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

[1]汪毓和 編著.中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2009.

[2]張建國(guó).中國(guó)“紅歌”傳播現(xiàn)狀及其音樂(lè)文化思考[J].中國(guó)音樂(lè)，2011（03）：217-220.

[3]曹昆，龍學(xué)禧.論中國(guó)“紅歌”的發(fā)展歷程[J].歌海，2012（04）：84-86.

[4]高麗琴.紅色音樂(lè)傳播的時(shí)代價(jià)值[J].井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012，33（05）：21-25.

[5]孫一波.紅色歌曲類型化及創(chuàng)作模式研究[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2015（11）：107-109.

[6]王秀蘋.論紅色文化價(jià)值的生成、演化及其實(shí)踐轉(zhuǎn)向[J].學(xué)術(shù)探索，2021（09）：128-134.

〔責(zé)任編輯：楊 赫〕

收稿日期：2022 — 04 — 11